中国古代音乐史看看
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原始时期的古歌与古乐舞有：
《弹歌》——反映了原始狩猎生活。
《八阕》——反映了原始农牧生活。
《蜡辞》—这是一首古代祭歌。
《云门》——黄帝时期崇拜天神的乐舞。
《咸池》——尧时期崇天的
乐舞。
《箫韶》——舜时期宗教性乐舞。
2
我国音乐文化有约
8000
年可
考的历史，依据是什么
?
远古、夏商时期的乐器有哪些？
我国音乐文化可考的历史可上溯至新石器
时代，依据是河南舞阳县贾湖骨笛，
共计
18
< br>支，
距今有
8000
年
的历史。
远古、<
/p>
夏商时期的乐器主要包括打击乐器和吹奏乐器。
打击乐器有：
鼓
磬
编磬
编钟
编铙
,
吹奏乐器有；
骨笛——河南舞阳县贾
湖出土的骨笛是用猛禽的肢骨在其一面钻孔面成的，
其中有八孔、
七
孔、六孔、五孔笛，七孔笛居多，共
18
< br>支。其中保存最完整的一支七音孔骨笛，用简单指法可以吹奏出像
河北民歌《小白
菜》这样的曲调。这些骨笛距今有
8000
年的历史。
骨哨
埙
3
西周时期代表性乐舞有哪些
?
可分为五类：
1)
六代乐舞
又称“六舞”
，是西周统治者用于祭
记大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最
高典范。
黄帝——《云门》尧——《大
咸》
舜——
《箫韶》
，夏代——《大夏》
(
歌颂大
禹治水的功绩
)
，商代——《大濩》
(
歌颂商场伐桀的功
绩
)
，西周——《大武》
(
歌颂武王伐纣的功绩
) 2)
小舞
是指规模较小的乐舞。帗舞
羽舞，旄舞。干舞，
人舞。
3)
散乐
这类是指民间乐舞。
4)
四夷之乐
周边部族的乐舞、歌曲。
5)
宗教性乐舞
4
什么叫“八音”
?
“八音
”是指我国周代按照乐器制作材料的不同进行乐器分类的方法。这也是我国
音乐史上最早
的乐器分类法。
“八音”它们是金、石、土、革、丝、木、匏、竹。金类：钟、镛、钲、
铙、
铎等。石类：磬、鸣球等。革类；鼓、建鼓、鼗、拊等。丝类：琴、瑟、筑等。木类
：柷
(chu)
、敔
(yu)
。
匏类：笙、竽等。竹类：箫（排箫）
、篪等。
5
什么是“十二律”
、
“旋宫”
、
“三分损益法”
、
“隔八相生法”
?
“十二律”——是周代逐渐形成的
完整的十二个半音结构。单数的六个律名又称为“六律”
，为阳律；双
< br>数的六个律名称为
!
六吕”或“六同”
< br>。十二个半音也可称为“律吕”
。
“旋宫”——西周以来的转调理论。
《礼记·礼运》载：
“五声、六律、十二管，旋相为宫也。
”<
/p>
“三分损
益法”——是春秋战国时期出现的、以弦长为计算基础来计算乐律的理论，是最早的乐律计算
方法。
《管子·地员篇》中有详细记载。计算过程有五步；
“隔八相生法”——在三分损益法
所生的五律基础上，继续往下生律至第十二律。每隔八位生一律。这
种计算方法见《吕氏
春秋·音律篇》
。
6
曾侯乙墓编钟的出土有何重大意义
?
有何音乐特点
?
规模最大，音域最宽，音律较准，
保存较好的乐器。是我国十二乐音体系中最早具有半音音阶关系的一
套完整的特大型定调
乐器。它表明早在
2400
多年前，我国历史上的编钟音乐文化
所达到的惊人成就。
曾侯乙墓编钟的出土对我国古代音乐史有着重大的意义。
1)
整套
编钟共
64
枚，分上中下三层、它标志
着春秋战国时期音乐文化所达到的高度水平。
2)
编钟的总音域达到五个八度，
3
各组编钟八度音程的
音分值皆不同，中层三组编钟的律制近似纯律，说明这套编钟是复合律制。
7
汉代俗乐的发展如何
?
“相和歌”是汉代北方兴起的一种歌曲形式。它的形成是一个
由简到繁的发
展过程：
“徒歌”
“但歌”相和歌”相和大曲，其基本结构形式为三段式歌舞曲：艳——曲
(
每段后加解
)
——趋
(
或乱
)
。到魏晋南北朝
时期，相和歌发展为清商乐。相和三调
(
平、清、瑟
)
是相相歌在发展过程中所
使用过的三种宫调，魏
晋南北朝时又称清商三调
“鼓吹乐”
是一种以管乐器和打击乐
器为主，并兼有歌唱的艺术形式。
它是北方游牧民族的音乐传入中原
后和汉族传统音乐川融合逐渐形成的。鼓吹乐以其雄壮、粗犷的气势被用于各种不同的场合。由于乐器的
配置和用乐场合的不同，鼓吹乐可分鼓吹和横吹两种。横吹是以鼓和角为主奏乐器，在仪仗、
道路上行进
时于马上所奏之乐。鼓吹是以排箫和笳
)
为主要乐器，常在殿庭、官署、宾饮中使用。东汉时用于军中，被
称为“短
萧铙歌”
，以排箫和铙为主奏乐器。现存的鼓吹曲词有：
《战城
南》
、
《紫骝马歌》
、
《上邪》
、
《有所
思》
。鼓吹乐展现出雄壮、威武、粗犷、沉厚的气势。
“百戏”是汉代多种民间艺术的汇合。它包括角觝、杂戏、魔
术、歌舞等形式。如“鱼龙曼延”
、
“总会仙
< br>倡”
、
“东海黄公”
、等，这些
节目的表演规模庞大、妙趣横生，常有歌手、鼓、钟、磬、箫、瑟、筑等为之
伴奏。
15
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96
三国、
两晋、
南北朝时期音乐文化大融合是如何形成的
?
这是中国历史上战乱动荡的时期，
也是北方与南方、少数民族与汉族在音乐文化上融合的时代。北方和西方边区地带的一些
少数民族陆续向
内地迁移。
首先，少数周边国家的歌舞伎乐在中原地区迅速流行。龟兹乐
、西凉乐、高昌乐、康国乐、
疏勒乐、天竺乐、安国乐、高丽乐等歌舞伎乐纷纷融入了中
原音乐文化。
其次，一些少数民族的乐器
也被带入
了中原，如：曲项琵琶、五弦琵琶、荜篥、方响、钹、羯鼓等乐器，它们一经传入便被频繁而广
< br>泛地使用。
再次，随着佛教的传入，佛教音乐与中国民间音乐相融合，逐
步建立了中国佛教音乐体系。
这一时期是中国古代音乐文化的一个重要的大发展时期。战乱
、民族迁促和各地区各民族人民频繁的接触
与交往为音乐文化上的大融合准备了有力的条
件，并提供了丰富的内容。各民族音乐相互影响和相互充实
为其后隋唐音乐所达到的辉煌
奠定了坚实的基础。
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什么是“清商乐”
“吴歌”和“西曲”
?
清商乐是魏晋南北朝时期汉魏相和诸曲
与南方的民间音乐相
结合而成的俗乐之总称。江南吴歌，荆、楚西声，总称清商。
”它的形式大致与相和诸曲相同，它所使用的
宫调系统亦与相和歌相同
，被称为“清商三调”
。它所用的乐器有节鼓、琴、瑟、筝、筑、琵琶、箜篌、笙、
笛、篪、箫、埙、钟、磬等。
吴歌是东晋、南朝时流传于建康一带的民歌。如《子夜歌》
、
《上声歌》等。
西曲
大约是在南朝时今江陵一带的民歌，其表演形式有舞曲和倚歌。如《莫愁乐》
、
《那呵滩》等，
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