家人和亲友之间的称谓与汉族习惯 称呼存在着显著的差异，

保持了本民族古朴

的生活习俗。

仡佬族的民族文化“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同 的特

色，

道真县成立以来，

高度重视仡佬族文化的收集整理研究工作，

并成立了民族研究所和民族民

间历史文化研究会。道真

以仡佬族傩 戏原生态元素编排而成的仡佬民族民间舞蹈更是曾在遵义市

获得金奖。道真仡佬傩戏包< /p>

含的文化内涵和多学科的学术价值、

审 美价值，

被学术界誉为“中国古文

化的活化石”。因此，道

真也被誉为“傩戏王国”。

道真仡佬傩戏

傩戏——这一种神秘、 古老的文化，由道真农民千百年传承到今天，道真

从此获得了“傩戏王国”的美誉。“傩 ”本是古时腊月驱逐疫鬼的仪式。《吕

氏春秋·季冬“云：命有司大傩”。高诱

注：“大傩，逐尽阴气为阳导也，今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除 是

也”。“大傩”在古代皇宫

里举行 时是十分隆重的，《后

汉书·礼仪志》说：“先腊一日曰

大傩， 谓之逐疫。其仪选中黄门子

弟年十岁以上十二以下百二十人为

侲 子，皆赤帻皂制，执大鼗；方相

氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，

执戈扬盾；十二兽衣毛角；中黄门

行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。中黄门倡，

侲子和曰

：“„„穷奇

腾根共食蛊，凡使十二神追恶凶，赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠， 汝

不急去，后者为粮。因作方相与十二兽舞，欢呼周遍，前后省三过，门外五营

骑士传火弃洛水中”

。

驱逐疫鬼仪式不仅在皇宫 举行，

乡下也有类似活动，

《荆

楚岁时 记》载：“十二月八日为腊日，村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力

士以逐疫。”那场 面虽然比不上皇宫的豪华，热闹的程度是一点也不逊。

千年以降，今天的“傩”已远非古时的模样，就如同人的饮食 、服饰演

变到今天与古人早已大

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相径庭一

般。但正如食饱衣暖的基本功能没有

变化一样，“傩”也仍保持着驱逐疫

鬼的职能。“傩”在当今学术界谓之