挾者兼有而恃之之稱。挾兄弟，言恃己

有兄弟 之屬。

明倫

96

○

曲禮曰，君子不盡人之歡，不竭人之忠。以全交也。

明倫

97

○

凡與客入者，每門讓於客。

下賓也。

客至寢門，主人請入爲席，

寢門，内門也。爲猶敷也。

然後出迎客。客固辭。

辭不先入也。

主人肅客而入。

肅，進也。先道之。

主人入門而右，客入門而左。

右就其右，左就其左。

主人就東

階，客就西階。客若降等則就主人之階。

降，下也。不敢由其階。卑統於尊。不敢自專。

主人固辭，然後客復就西階。

主人與客讓登。主人先登客從之。拾級聚足，< /p>

拾，當爲渉。聲之誤也。級，等也。渉等聚足，謂前足躡一等， 後足從

之倂。

連歩以上。

連歩，謂足相隨不相過。重蹉跌也。

上於東階則先右足，上於西階則先左足。

近相郷。敬。

明倫

98

○

大夫士相見，雖貴賤不敵，主人敬 客，則先拜客。客敬主人，則先拜主人。

尊賢也。

明倫

99

○

主人不問，客不先舉。

客自外來。宜問其安否及所爲來。故客不可以先問。

右明朋友之交。

明倫

100

孔子曰，君子之事親孝。故忠可移於君。事兄弟。故順可移於長。

長謂卿士大夫。凡在己上者也。

居家理。故治可移

於官。

書云惟孝友于兄弟克施于政。

是故行成於内而名立於後世矣。

明倫

101

○

天子有爭臣七人，雖無道不失其天下。

天下至大，萬機至重。故必有能爭者七人，然後能無失也。

< /p>

諸侯有爭臣五人，

雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失 其家。士有爭友，則身不離於令名。

士，無臣。故以友爭。

父有爭子，

則身不陷於不義。

通上下而言。

故當不義，則子不可以弗爭於父。臣不可以弗爭於君。

明倫

102

○

禮記曰，事親有隱而無犯。左右就養無方。服勤至死。致喪三年。

< br>

隱謂恐傷親意，情有不盡。無犯，不犯顏而諫。論

語曰 ，事父母幾諫。左右謂扶持之。方猶常也。子則然。無常人。勤，勞辱之事。致謂戚容稱其服也。凡此以恩爲制。

事君有犯而無隱，左右就養有方。服勤至死。方喪三年。

無隱，君臣尙義。雖盡情以諫可也。有方，不可侵官。方喪，

資於事 父。凡此以義爲制。

事師無犯無隱。左右就養無方。服勤至死。心喪三年。

無犯無隱言雖盡情猶微而婉。心喪，

戚容。如父而無服。凡此以恩義之 間爲制。

明倫

103

○

欒共子曰，民生於三。事之如一。 父生之，師敎之，君食之。非父不生，非食不長，非敎不知。生之族也。故壹事之，

唯其 所在則致死焉。

在君父爲君父，在師爲師。

報生以死，報賜以力。人之道也。

明倫

104

○

晏子曰，君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。君令而不違 ，臣共而不貳，父慈而敎，子孝

而箴，

箴，諫也。

兄愛而友，弟敬而順，夫 和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，

從，不自專。婉，順也。

禮

之善物也。

明倫

105

○

曾子曰，親戚不說不敢外交。近者不親不敢求遠。小者不審不敢言大。故人之生也百 歳之中有疾病焉，有老幼焉。故

君子思其不可復者而先施焉。親戚旣没，雖欲孝誰爲孝。 年旣耆艾，雖欲悌誰爲悌。故孝有不及，悌有不時，其此之謂

歟。

明倫

106

○

官怠於宦成，病加於少愈，禍生於懈惰，孝衰於妻子。察此四者愼終如始。詩曰，靡 不有初，鮮克有終。

明倫

107

○

荀子曰，人有三不

祥

。幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢。是人之三不

祥

也。

明倫

108

○

無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切磋而 不舍也。

右通論。

敬身第三

孔子曰，君子無不敬也。敬身爲大。身也者親之枝也。敢不敬與。不能敬其身，是傷其親 。傷其親，是傷其本。傷其本，

枝從而亡。仰聖模，景賢範，述此篇，以訓蒙士。

敬身

1

丹書曰，敬勝怠者吉。怠勝敬者滅。義勝欲者從，欲勝義者凶。

敬身

2

○

曲禮曰，毋不敬。

禮主於敬。

儼若思。

儼，矜莊貌。人之坐思貌，必儼然。

安定辭。

審言語。

安民哉。

上三句

可以安民。

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

四者慢遊之道。桀紂所以自禍。

賢者狎而敬之，畏而愛之。

狎，習也 ，近也。附而近之，習其所行。易相褻慢。故戒令相敬。心服曰畏。旣有所畏，必當愛其德義。不可疎之。

愛

而知其惡，憎而知其善。

謂凡與人交，不可以己心之愛憎，誣人之善悪。

積而能散，

謂己有蓄積，見貧窮者， 則當

能散，以賙之。

安安而能遷。

謂己今安此之安，圖有後害，則當能遷。

臨財，毋苟得。

爲傷廉也。

臨難，毋苟免。

爲傷義也。

狠，毋求勝。分，毋求多。

爲傷平也。狠，鬩也。謂爭訟也。

疑事，毋質。

質，成也。彼己倶疑， 則己

無得成言之。

直而勿有。

彼疑而己不疑者，仍須謙 退稱師友所說以正之。勿爲己有此義也。

敬身

3

○

孔子曰，非禮勿視，非禮勿聽，非 禮勿言，非禮勿動。

非禮者，己之私也。勿者，禁止之辭。

敬身

4

○

出門如見大賓，使民如承大祭。

敬以持己。

己所不欲勿施於人。

恕以及物。

敬身

5

○

居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷 狄不可棄也。

恭主容，敬主事。恭見乎外，敬主乎中。之夷狄 不可棄，勉其固守而

勿失也。

敬身

6

○

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣 。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉。

盡己之謂忠，以實之 謂信。篤，厚也。篤

敬，厚而敬也。蠻，南蠻，貊，北狄。二千五百家爲州，二十五家爲 里。

敬身

7

○

君子有九思。視思明，聽思聦，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見 得思義。

視，無所蔽則明，

無不見。 聽，無所壅則聦，無不聞。色，見於面者。貌，舉身而言。思問則疑不蓄。思難則忿必懲。思義則得不苟。

敬身

8

○

曾子曰，君子所貴乎道者三。動容貌斯遠暴慢矣，正顏色斯近信矣，出辭氣斯遠鄙倍矣。

貴猶重也。容貌，舉一身而

言。暴， 粗厲也。慢，放肆也。信，實也。正顏色而近信，則非色莊也。辭，言語，氣，聲氣也。鄙，几陋也。倍，與

背同。謂背理也。言道雖無所不在，然君子所重者在此三者而已。蓋皆脩身之驗，爲政之本， 非莊敬誠實涵養有素者不

能也。

敬身

9

○

曲禮曰，禮不踰節，不侵侮，不好 狎。

禮所以辨尊卑等級。故不踰越節度。禮主於敬，自卑而尊 人。故不得侵犯侮慢

於人。習近而不加敬，則是好狎。

脩身踐言。謂之善行。

踐，履也。言履而行之。

敬身

10

○

樂記曰，君子姦聲

･

亂色不留聦明。淫樂

･

慝禮 不接心術。惰慢

･

邪辟之氣不設於身體。使耳目鼻口心知百體皆 由順正，

以行其義。

不留聦明謂不停於耳目也。術猶道也。不接心術謂心不存念也。

敬身

11

○

孔子曰，君子食無求飽，居無求安，敏於事而愼於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

不求安飽，方有事於學。不暇

以此爲 心也。敏於事，不敢怠也。愼於言，不敢忽也。有道謂知此道而能體之者。道則事物當然之理，人之所共由者也。

正謂正其是非。

敬身

12

○

管敬仲曰，畏威如疾，民之上也。

畏威，如畏疾病，此民之上行。

從懷如流，民之下也。

從心所思如水流行，此民

之下行。

見懐思威，民之中也。

威，畏也。見可懷則思可畏，此民之中行。

右明心術之要。

敬身

13

冠義曰，凡人之所以爲人者禮義也。禮義之始在於正容體，齊 顏色，順辭令。

言人爲禮，以此三者爲始。

容體正， 顏

色齊，辭令順，而後禮義備，以正君臣，親父子，和長幼。

言三始旣備，乃可以求三行也。

君臣 正，父子親，長幼和，

而後禮義立。

立猶成也。

敬身

14

○

曲禮曰，毋側聽。

嫌探人之私也。側聽，耳屬于垣。

毋 噭應。毋淫視。毋怠荒。遊毋倨。立毋跛。坐毋箕。寢毋伏。

歛髪毋髢。冠毋免。勞毋袒 。暑毋褰裳。

皆爲其不敬也。噭，號呼之聲也。淫視，流動睇 眄也。怠荒，放散身體也。

遊，行也。倨，慢也。跛，偏任也。箕謂坐展兩足狀，如箕舌 也。伏，覆也。髢，髲也。毋垂餘如髲也。免，去也。祖，

露體也。褰，袪也。

敬身

15

○

登城不指，城上不呼。

爲惑人。

將適舍，求毋固。

適舍謂行而就人館 。固猶常也。求主人物，不可以舊常。恐時或

無。

將上堂，聲必揚。

警内人也。

戸外有二屨，言聞則入。 言不聞則不入。將入戸視必下。入戸奉扃，視瞻毋回。

襌

下曰屨。視必下，不舉目而視也。回，迴轉廣有瞻視也。皆不干掩人之私也。扃，關戸之木也 。奉扃謂應小啓之以兩手

奉戸置扃之處。

戸開亦開，戸闔亦闔。

不以後來變先。

有後入者。闔而勿遂。

示不拒人。

毋踐屨，

履他人之屨爲

踐屨。

毋踖席。

躡他人之席爲踖席。

摳衣趨隅。

摳，提也。衣，裳也。趨 猶向也。隅猶角也。旣不踖席，當兩手提

裳之前向席之下角，從下而升就己位也。

必愼唯諾。

唯諾，應對也。不先舉，見問乃應。

敬身

16

○

禮記曰，君子之容舒遲。見所尊者 齊遬。

謙愨貌。遬猶蹙蹙也。

足容重，

舉，欲遲也。

手容恭，

高且正也。

目

容端，

不邪睇而視也。

口容止，

不妄動也。

聲容靜，

不噦欬也。

頭容直，

不傾顧也。

氣容肅，

似不息者。

立

容德，

德，得也。立則磬折。如人授物與己，己受得之之形也。

色容莊。

勃如戰色。

敬身

17

○

曲禮曰，坐如尸，立如齊。

尸者

神

象。如尸則其莊可知。齊者致其精誠之 至。如齊則肅而靜可知。

敬身

18

○

少儀曰，不窺密，

密，隱處也。嫌伺人之私。

不旁狎，

旁猶妄也。不得妄與人狎習。

不道舊故，

言知識之過失。

不戲色，

戲，弄也。言暫變傾爲非常也。

毋拔來，毋報往，

拔，赴，皆疾也。人來往所之，當有宿漸，不可卒也。

毋

瀆

神

，

瀆，慢也。

毋循枉，

前日之不正，不可復遵。

毋測未至，

測，意度也。

毋訾衣服

･

成器，

訾，思也。成猶

善也。思此則疾貧。

毋身質言語。

質，成也。聞疑則傳疑。成之恐有誤。

敬身

19

○

論語曰，車中不内顧，不疾言，不親指。

内顧，回視也。禮曰，顧不過轂。三者皆失容且惑人。

敬身

20

○

曲禮曰，凡視上於面則敖，

敖，慢也。敖則仰。

下於帶則憂，

憂則低。

傾則姦。

側頭旁視，心不正也。

敬身

21

○

論語曰，孔子於郷黨恂恂如也。似 不能言者。

恂恂，信實温恭之貌。似不能言者，謙卑遜順，不 以賢知先人之意。孔

子居郷黨容貌詞氣如此。郷黨尙齒故也。

其在宗廟

･

朝廷便便言。唯謹爾。

便便，辨也。宗廟，禮法之所在。朝廷，

政事之所出。言

不

可以不明辨。故必詳問而極言之。但謹而不放爾。

如也。

此君未視朝時也。諸侯上大夫，卿。下大夫，五人。侃侃，剛直也。誾誾，和悦而諍 也。

敬身

22

○

孔子食不語，寢不言。

而聲出焉。寢食則氣窒而不通。語言恐傷之也。亦通。

敬身

23

○

士相見禮曰，與君言言使臣，與大人言言事君，與老者言言使弟子，與幼者言言孝弟于 父兄，與衆言言忠信

･

慈

祥

居官者言言忠信。

言使臣者，使臣之禮也。大人，卿大夫也。言事君者，臣事君以忠也。

祥

，善也。

敬身

24

○

論語曰，席不正不坐。

聖人心安於正。故事之小者，不正則不處。

敬身

25

○

子見齊衰者，雖狎必變，見冕者與瞽者，雖褻必以貌，

齊衰，喪服。冕，各有制。貴者之盛服也。瞽，無目者。狎謂

素親狎 ，褻謂燕見，貌謂禮貌也。哀有喪，尊有爵，矜不成人。

凶服者式之，式負版者。

式，車前横 木。有所敬則俯

而憑之。負版，持邦國圖籍者。式此二者，哀有喪，重民數也。周禮，獻 民數於王。王拜受之。其重如此。

敬身

26

○

禮記曰，若有疾風

･

迅雷

･

甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。

敬天之怒。

敬身

27

○

論語曰，寢不尸，居不容。

尸謂偃臥，似死人也。惰慢之氣不設於身體。雖舒布其四體，而未嘗肆也。居，居家。容，

容儀。不容非惰也。但不若奉祭祀見賓客而已。申申夭夭是也。

敬身

28

○

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

燕居，間暇，無事之時。申申，其容舒。夭夭，其色愉。

敬身

29

○

曲禮曰，並坐不横肱，

爲害旁人。

授立不跪，授坐不立。

爲煩尊者俛仰受之。

敬身

30

○

入國不馳，

馳，善躪人。

入里必式。

不誣十室。

敬身

31

○

少儀曰，執虛如執盈，入虛如有人。

重愼。

敬身

32

○

禮記曰，古之君子必佩玉。

比德。

右徴

･

角，左宮

･

羽，

玉聲所中。

趨以釆薺，

釆薺，詩篇名。趨時歌以爲節。

行

以肆夏。

登堂之樂節。

周還中規，

反行也宜圜。

折還中矩。

曲行也宜方。

進則揖之，退則揚之。然後玉鏘鳴也。

揖之謂小俛。揚之謂小仰。鏘，聲貌。

故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉。是以非辟之心無自入也。

< br>鸞在衡。和

在式。自，由也。以君子恆聞鸞和佩玉之正聲。是以非類邪僻之心無由 入也。

敬身

33

○

射義曰，射者進退周還必中禮，内志正外體直，然後持弓矢審固。持弓矢審固，然後可 以言中。此可以觀德行矣。

内

正外直，習於禮樂有德行者也。

右明威儀之則。

敬身

34

士冠禮，始加祝曰，令月令吉日始加元服。

令，吉，皆善也。元，首也。

棄爾幼 志，順爾成德，壽考維祺。介爾景

福

。

爾，女也。旣冠爲成德。祺，

祥

矣。介 ，景，皆大也。因冠而戒，且勸之。女如是，則有壽考之

祥

，大 女之大

福

也。

再

加曰，吉月令辰乃申爾服。

辰，子丑也。申，重也。

敬爾威儀， 淑愼爾德，眉壽萬年永受胡

福

。

胡猶遐也。遠也。

三

加曰，以歳之正，以月之令，咸加爾服。

正猶善也。咸，皆也。皆加女之三服。謂緇布冠皮弁爵弁也。

兄弟具在，以

成厥德，黄耇無疆受天之慶。

黄，黄髪也。耇，凍梨也。皆壽徴也。

敬身

35

○

曲禮曰，爲人子者，父母存冠衣不純素。

< br>爲其有喪象也。純，緣也。玉藻曰，縞冠素紕。旣

祥

之冠 也。深衣曰，具父

母，衣純以靑。

孤子當室冠衣不純釆。

雖除喪不忘哀 也。當室，適子也。謂子未三十者。三十，壯。有室代親之端，

不爲孤也。深衣曰，孤子 衣純以素。

敬身

36

○