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2021年2月11日发(作者：陕西专升本)

在人间按：这真言殊胜得真是不可思议啊！能够超度已入地狱的死

者即得往生净土！赞叹

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且看慧律法师 开示视频

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/programs/view/pepy7_o0ppE/

诵此咒时，

观想心月轮上，

有一金色梵 文啊字，

放光普照一切众生。

蒙照触者，悉皆离苦得乐。

梵文啊字为胎藏界大日如来种子字。

闻音灭罪，散沙度亡。矧常自诵，有不罪灭福增，往生西方者 乎。

经云

.

若诸众生。具造十恶五逆四重诸罪。身坏命终

.

堕诸恶道。以< /p>

是真言，加持土沙一百八遍

.

散亡者尸， 或散墓上，亡者即得往生西方

极乐国土。又云，若有众生

.

，闻此真言，二三七遍，经耳根者，即得

除灭一切罪障。

< p>

右手舒散，五指向外。右手同舒， 五指仰掌置膝。口传曰：左五指

者：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人。右五指者：

:

天、声闻、缘觉、菩

萨、佛。从五指端放五色 光照十界云云。

光明真言咒轮

毗卢遮那佛大灌顶光真言（简称光明真言）含义：

嗡

(

皈敬

)

啊摩噶

(

不 空无间

)

怀鲁佳拿

(

光明遍照即大日如

来也

)

嘛哈

(

大< /p>

)

母德喇

(

印< /p>

)

嘛尼

(

宝珠

)

叭德嘛

(

莲 花

)

及乏拉

(

光明

)

钵喇乏尔打牙

(

转易

)

吽

(

能破满 愿

)

/programs/view/YMXL3fWn5p8/

若患一切鬼神病，种种虐病，或毒药中，或失音者，当以药和 水研

之，加持一百八遍。数点两眼额上、心上，当怒加持则便除差。作病鬼

神，若不放舍，即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼，

即便除 差。又法以新米亸罗，澡浴清净，着净衣服已，以乐和水研，加

持一百八遍，点米禅眼中 ，奋怒加持一千八十遍，则起坐，所问皆答。

欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米亸罗 上，即便如旧。若为贵人相

请唤者，以药点眼，当往见之，则相宾敬。

< br>

复有众生，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。是病人者，先世业报。

< p>
以是真言，于病者前，一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍，则得

除灭 宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语，持真言者，加持手一

百八遍，

摩扪头面，

以手按于心上、

额上，

< br>加持一千八十遍，

则得除瘥。

摩诃迦罗神，

作病恼者，

亦能治遣。

若诸鬼神魍魉之病，

加持五色线索，

一百八结，系其病者腰臂项上，则便除瘥。若诸虐病，加 持白总索一百

八结，系顶项上，及加持衣着，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，

含之与他相对谈论，

则胜他伏。

若以胡椒、

多讹啰香、

青木香、

小柏檀、

黄啰娑惹娜［唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣，加持十万遍，便当阴

干 。

毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品，而最为 第一。

若有过去，一切十恶五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻

< p>
此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。设众生，

具造 十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。

以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，

遇皆散之。彼 所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以

一切不空如来毗卢遮那如来，真 实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加

持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所 苦身，往于西方极乐

国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。

尊胜经云：以此陀罗尼，加持黄土一把，满二十一遍，散其骸上，

亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便

得舍恶趣生天。 二经旨趣相同，可兼用之尤善。

用土沙诵咒一百八遍，散尸骸 或坟墓上。如来大愿神力光明所照，

亡者虽生三恶道中，

即令脱 业报身，

得生净土。

此为本咒特有殊胜功能，

< br>亦是救亡者唯一最上妙法。或书咒梵字，置骨骸上，梵字触处，即得解

脱。偈云： “真言梵字触尸体，亡者即生净土中，见佛闻法亲授记，速

证无上大菩提。”（梵字有此 功能，华字则不可。）若蒙山施食，先咒

米、水等然后施散，功效尤大。

若持咒为常课，所作皆办，无求不应，何况消灾、除病、增福、延

< p>
祥，当得现世乐，与后世乐，决定无疑。

土沙之 义，

标显咒力不可思议，

与即身成佛相表

�

，

具有转秽为净，

点石成金，起死 回生，即凡成圣之妙。岂土沙所能为，推而广之，举凡

花果食品，倘以咒咒之，无住不得 ，无作不成。则此咒之微妙难思，非

算数臂喻所及矣。

若患一切鬼神病，种种虐病，或毒药中，或失音者，当以药和 水研

之，加持一百八遍。数点两眼额上、心上，当怒加持则便除差。作病鬼

神，若不放舍，即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼，

即便除 差。又法以新米亸罗，澡浴清净，着净衣服已，以乐和水研，加

持一百八遍，点米禅眼中 ，奋怒加持一千八十遍，则起坐，所问皆答。

欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米亸罗 上，即便如旧。若为贵人相

请唤者，以药点眼，当往见之，则相宾敬。

< br>

复有众生，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。是病人者，先世业报。

< p>
以是真言，于病者前，一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍，则得

除灭 宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语，持真言者，加持手一

百八遍，

摩扪头面，

以手按于心上、

额上，

< br>加持一千八十遍，

则得除瘥。

摩诃迦罗神，

作病恼者，

亦能治遣。

若诸鬼神魍魉之病，

加持五色线索，

一百八结，系其病者腰臂项上，则便除瘥。若诸虐病，加 持白总索一百

八结，系顶项上，及加持衣着，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，

含之与他相对谈论，

则胜他伏。

若以胡椒、

多讹啰香、

青木香、

小柏檀、

黄啰娑惹娜［唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣，加持十万遍，便当阴

干 。

毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品，而最为 第一。

若有过去，一切十恶五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻

< p>
此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。设众生，

具造 十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。

以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，

遇皆散之。彼 所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以

一切不空如来毗卢遮那如来，真 实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加

持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所 苦身，往于西方极乐

国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。

尊胜经云：以此陀罗尼，加持黄土一把，满二十一遍，散其骸上，

亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便

得舍恶趣生天。 二经旨趣相同，可兼用之尤善。

用土沙诵咒一百八遍，散尸骸或坟墓上。如来大愿神力光明所 照，

亡者虽生三恶道中，

即令脱业报身，

得生净土。

此为本咒特有殊胜功能，

亦是救亡者唯一最上妙法 。或书咒梵字，置骨骸上，梵字触处，即得解

脱。偈云：“真言梵字触尸体，亡者即生净 土中，见佛闻法亲授记，速

证无上大菩提。”（梵字有此功能，华字则不可。）若蒙山施 食，先咒

米、水等然后施散，功效尤大。

若持咒为常课，所作皆办，无求不 应，何况消灾、除病、增福、延

祥，当得现世乐，与后世乐，决定无疑。

土沙之义，

标显咒力不可思议，

与即身成佛相表

< p>
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，

具有转秽为净，

点石 成金，起死回生，即凡成圣之妙。岂土沙所能为，推而广之，举凡

花果食品，倘以咒咒之 ，无住不得，无作不成。则此咒之微妙难思，非

算数臂喻所及矣。

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