近现代婚姻习俗的变迁
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近现代婚姻习俗的变迁
姓名:尹飞飞
班级:政史系
0903
学号:
007
指导教师:潘慧生
近现代婚姻习俗的变迁
婚姻是男女两
性结合的社会形式,是为一定社会制度所确认的夫妻关系,是维系人类繁衍和社会
延续的
最基本的制度和社会现象,
婚姻是社会的基础,
在任何时代,<
/p>
婚姻形态的演变都是同社会的发展
紧密联系,
并和社会经济、
政治制度和文化思想相互影响以及相互作用的,
这种影响就决定了婚姻制度
必然伴随着社会的变迁而作适时的调整,
以便顺应历史的发展。
婚姻制度是社会发展到一定阶段的结果,
而且婚姻制度则是顺应历史发展的要求而提出的相应的规则。
在我国传统的人生
礼仪中,
男婚女嫁是不
可轻视的。中国在历史的洗礼下,结婚礼
仪、习俗也随着社会变迁而变迁,进而符合社会进程。中国文
化在历经数千年后,不仅有
着丰富的积累和沉淀,并且还随社会变化延续至今。
作为具有
悠久文明史的国家,
中国有一套体系繁复的婚礼习俗;
父母之命
,
媒妁之言,
门当户对,
为古代中国人
的婚恋观,也成为中国最传统的婚礼形式;聘礼嫁妆、定情结发、凤冠霞帔、启轿拜堂、
洞房花烛……是老祖宗的婚礼形式。民国肇始,西风东渐,传统婚俗与新式婚俗并行发展,互相融合。
1949
年开始,结婚与革命挂钩,不仅仅是家庭之间,个人之间的事,更
重要的还是个人与“组织”之
间的事。改革开放后,婚俗再次向着传统回归,与组织脱钩
。
60
年来,中国人的婚礼奏出了一首响亮
的“解放进行曲”,如今我们正迎来一个婚俗多元化、个性化的时代。
婚姻民俗是我国传统文化和现代文化演变的一个很好的例子,特别是改革开放以来,我国婚姻习 p>
俗发生了巨大变化,表现为择偶标准、男女结婚形式,婚姻习俗表现出个性化、多元化的特点
。在近代
男女之间的结合渐渐形成一定的规范,而且逐步产生了相应的婚姻和某些特定的
婚俗,使得男女结合,
是以得到社会的许可为特征的;
1950
年
5
月
1
p>
日,
《中华人民共和国婚姻法》正式实施,这是建国后颁
布的首部法律,
法律将男女之间构成婚姻的原则,
用条文的形式固定下来,
使婚姻不仅得到社会的认可,
而且受到
法律的承认和保护。这是人类婚姻的一大进步,但是近现代婚姻习俗中也保留了许多传统。
传统婚姻是责任,是“父母之命,媒妁之言”
,男女之间的
婚姻都是听命于父母。婚姻礼仪包括
议婚、订婚和完婚等全部过程的礼仪程式。主要分为
“成妻之礼”和“成妇之礼”
,
自古以来,中国婚
0
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姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”,即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲
迎”这六种从议婚
至完婚过程中的仪式和礼节。
随着社会的发展
,
“六礼”的程序不断得到简化。
尽管各地区之间的婚俗
不尽相同,但其总的演进趋势都是由繁到简。到中国近代,从
1840
年鸦片战争就开始,传统闭关自守
状态逐渐被打破,随着国门的
打开,
西方文化涌入中国,
对中国传统文化产生了巨大影响,<
/p>
传统婚姻习
俗,不可避免地受到西方近代文明的冲击,人们的婚姻
习俗发生了变化。
一、变化
1.
中国传统的婚姻遵守父母之命,媒妁之言,婚姻当事人则毫无选择
权利,在新婚花烛才知对方,
当事人缺乏最基本的感情交流,完婚男女双方成为婚姻的牺
牲品。
20
世纪初,随着西方文化逐渐渗透,
< br>人们开始追求自由婚姻,
主要表现在自由恋爱,特别是一些青年男女,
更要求打破包办婚姻,要求自由
恋爱,体现了男女自主意识,发挥人们独特
性格。
2.
中国婚礼习俗仪式,中国
婚礼流程,婚礼,在中国原为“昏礼”,属于汉族传统文化精粹之一,
是华夏文化的重要
组成部份。
中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,
中国人喜
爱红,
认为红是吉祥
的象征。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主
旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
随着社会的发展,旧式的婚礼
习俗渐渐变为新式婚礼,更多的人们由排斥转为羡慕,或者追随,
新式婚
礼的优势被认可,
新式婚礼更多地被现今中国人采纳,
并逐渐形成了一种具有中国特色的新式婚礼,
因
为这个新式婚俗
中保留了大量的传统因素。例如:闹洞房、宴席。
3.
清末明初的新式结婚与社会上传统的旧式婚礼交杂在一起,
后者还占上
风,
因而从婚礼形式到婚
礼内容都不免新旧混杂。
到
20
年代初,
“文明结婚
”的礼仪逐渐改变了过去那种新旧杂陈,
不伦不类的
仪式终于定
型。
4.
婚礼仪式由传统的繁杂趋向
简化,
新式婚礼日益流行,
简约化成为一种时尚,
礼节越来越简化及
至更新式更简化的婚礼形成——“集体结婚”出现。
以上是近现代婚姻习俗的变化,
传统婚姻习
俗向新型的婚礼习俗转变。
这不仅仅是习俗的变化,
更
重要的是体现了人们婚姻观念的变化,
旧的婚姻观念不断受到批评,
p>
新的婚姻观念在重重阻挠中不断形
成和流行。
二、以娄烦县为例看近现代婚姻习俗的变迁(个案分析)
娄烦县是一个比较闭塞的地区,
旧的婚姻习俗保留了传统的习俗
,
但在近现代历史文化的冲击之下,
婚姻习俗还是发生了很大的
变化。
随着经济的发展,
社会的变迁
,
落后的地区同样也不可避免地出现或者正经历着社会与文化的巨大
变迁,
在社会文化变迁过程中,
娄烦婚姻习俗发生了很大变
化。
就这些变化进行了走访调查,
整理如下:
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张亮
梅(女,
70
岁,媒人)
在
1940
年到
1949
年,作为以家庭为基础的婚姻,基本上是封建的,父母包办。父母给子女完婚
被视为一种“义务”和“权力”
,而子女不能抗拒父母之命。由父母做主和
由媒人或邻里向青年男女的
父母介绍择偶是很普遍的,
相反,<
/p>
自由恋爱结婚是很少见的。
20
世纪
p>
50
年代,
姑娘心中的伴侣标准是:
踏实肯干、劳动模范,小伙子心中的最佳伴侣的标准是:不慕虚荣、勤劳贤惠。文革期间,人们
谈婚论
嫁的首要标准是看出身、看成分,军人、工人是姑娘最钟情的对象,能找个共产党
员则是无上荣光。到
改革开放以来的九十年代,人们的择偶标准趋于多元化,
一方面要情投意合,有事业心;另一方面则越
来越表现出很强的功利性。<
/p>
尹俊生(男,
64
岁,村干部)
新中国成立前,绝大多数青年男女的婚姻仍
然沿用传统的婚姻习俗,无论是婚姻提起,还是成婚
过程,结婚仪式等都是最传统的,个
别有文化的知识青年自由恋爱,自主婚姻打破了传统的婚姻习俗。
娄烦人成婚的习惯过程
是先由男女双方的父母找媒人介绍相亲,
即将男青年观察了解后,
再找适合的配
对女青年后,向女方家提亲,女方父母就到男方家里“看人家”
,了解南方的基本情况,若女方的父母
同意,
就
约好日子请男方的父母到女方家见面,通过观察同意后,
就选日子给女方家送试验酒,<
/p>
三天过
后女方家里平安无事,媒人就约双方定个日子去女方家商议
彩礼、
布衣等事宜;双方商议成功,
就选个
吉日订婚。
这一天,
男方邀请上六个长辈,
连同男子的父亲七人,
带上彩礼、
布衣,
和女子买订婚衣服,
一席酒宴后,就算订了婚。新中国成立后,随着《中华人
名共和国婚姻法》的颁布实施,从此一些婚姻
习俗就被打破。
新
的婚姻习俗有了大的发展变化,
一切都按新的规章制度办事。
那
女青年的婚姻也按照
“恋爱自由,婚姻自主”的习俗办事,打破了包办买卖式的传统习俗
,男女双方只要没有什么意见,就
到婚姻登记机构登记,领取结婚证就是合法婚姻,婚礼
也比较简单。
张建英(女,
50
p>
岁,县民政局)
随着时间的推移,婚姻习
俗发生重大变化,特别是彩礼方面非常明显。
五十年代婚礼简
单,政治挂帅,
1950
年
5
月
1
日,
《中华人民共
和国婚姻法》正式实施,这是建国
后颁布的首部法律,
可见婚姻
在社会生活中之重要。从此以后,“组织”开始影响中国人的婚姻,
结婚
要打申请,
领证需要单位证明和领导签字;婚姻的主导力量是政治,婚礼的突出
特征是简朴。一切要体
现出“新”,
革掉很多老习俗。
干部显然是这一时期“新”的主要代表,
与干部联姻,
< br>是很多人的梦想。
新人讲讲“革命婚史”、
唱两支“革命
歌曲”,表明今后为革命事业努力工作、互促进步的打算,
是婚
礼上常见的节目。五十年代中后期,逐渐增添了向毛主席像鞠躬的内容。
六十年代婚礼变成誓师大会,物质匮乏虽然贯穿着改革开放前
30
年,但从未像五十年代末六十年
代初那样严峻。
因
为“三年困难”,
食物、物资有关部门工作的职工,
突然在择偶
时具有了无可比拟的
2