【例文片断

1

】江西考生《听取心灵的召唤》的开头

曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只

言片语中迷 茫，

缺一双飞离困惑的翅膀；

曾几何时，

没有选择坚守抑或听取的胆

量，

心中少一片照亮前路的阳光„ „朋友，

别把心灰别把气丧，

请听取心灵对真

< br>善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

2

、猪肚

------

本论

证：证明观点的正确；

联：联系实际，进一步论证；

议论文本论部分的结构应显示分论点之间的逻辑关系

(1)★总分总式

(

分的部分呈现并列式结构< /p>

)

【例文

2

】

做真正的自我

即使世俗的围墙挡住你 万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，

那是陶潜的五斗诗魂；

即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，

但挡不住你心中的灯火。

< br>做真正的自我，

那是文天祥的零丁绝唱；

即使岁月的樊篱 挡住你坚强的身躯，

但

挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那 是屈平的水中离骚。

五斗诗魂

采菊东篱下，悠然见南山。

流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽 的山涧；万丈

红光透过云雾，

照射在晋代的山乡小巷……做真正 的自我，

不为五斗米折腰，

你

放弃了污 浊尘世和荣华富贵，

只为做真正的自我，

远离勾心斗角的官场。

江岸边，

菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。

快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。

零丁绝唱

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，

昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，

你像

那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，

尸骨遍 野，

无限感伤涌上心头。

但你做真正的自我，

< br>宁死不降，

一行热泪洒江天，

成为零丁洋中的千古绝唱。

壮哉！做真正的自我，那是文 天祥的零丁绝唱。

水中离骚

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

记忆顺 着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至

极，

在叹息中，

在号哭中，

在悲痛中，

你虽背负太多的辛酸，

但却做真正的自我，

用生命表达你对 祖国的忠贞与高洁的品行。

悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

一缕清香一份洒脱，

做真正的自我，

展示高洁与傲岸，

那是陶潜的五斗诗魂！

一江春水一曲 悲歌，

做真正的自我，

满载大江与汪洋，

那是文天祥的零丁绝

唱！

一页历史 一面镜真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！

〖点评〗结构清晰。先总说，主体部分以小标题的形式分述，借助陶渊明等

三位历史名人 的行为

(

分别颂扬他们“自由不羁”“宁死不降”以及“忠贞与 高

洁”)，来诠释文章主旨——“做真正的自我”，显得生动形象。收篇处呼应开

头，思路清晰而严谨。

(2)

横列式分层论述结构

引论

提出分论点

分论点（一）

摆事实

讲道理

本论

分论点（二）

摆事实

讲道理

分论点（三）

摆事实

讲道理

结论

总结观点

【例文

3

】

“？”的联想

‚？‛

像那科学天空的北斗七星，

‚？‛

像一把开启智慧大门 的钥匙，

‚？‛

更像是人生道路上的方向盘。

< br>‚？‛

引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息，

为获 得答案而冥思苦想。

‚？‛

能引发人 们对自然的思考，

从而推动科学的进步。

身为天主教神职人

员的哥白尼对地心说大泊尔胆地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人。

沉重地动摇了封建神学植物的统治地位。

牛顿由苹果落地而提出疑问，

终于发现

万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。