《幼学琼林》卷三·人事原文及译文

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2021年02月12日 04:44
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2021年2月12日发(作者:北京奥运福娃)


《幼学琼林》卷三·人事原文及译文





作者:程登吉


《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。其容固宜有度,出言尤


贵有章。智欲圆而行 欲方,胆欲大而心欲小。阁下足下,并称人之



;


不佞鲰生,皆自谦之语。恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。大春元、大


殿选、大会状 ,举人之称不一


;


大秋元、大经元、大三元,士人之誉


多殊。大掾史,推美吏员


;


大柱石,尊称乡宦。



贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服初荣。贺人荣归,谓之锦旋


;


作商得财,谓之稇载。谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。谢人厚 礼曰


厚贶,自谦利薄曰菲仪。送行之礼,谓之赆仪


;

< p>
拜见之赀,名曰贽敬。


贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。


请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。犒仆夫,谓之旌使


;


演戏文,


谓之俳优。谢人寄书,曰辱承华翰

;


谢人致问,曰多蒙寄声。望人寄


信,曰早赐玉音


;


谢人许物,曰已获金诺。具名帖,曰投刺


;< /p>


发书函,


曰开缄。思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕蔺。相识未 真,曰半


面之识


;


不期而会,曰邂逅之 缘。



登龙门得参名士,瞻山斗仰望高贤。一日三秋,言思暮之 甚切


;


渴尘万斛,言想望之久殷。暌违教命,乃云鄙吝复萌


;


来往无凭,则


曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧, 见尧于羹,见尧于墙


;


门人学孔圣,孔步


亦步,孔趋亦趋。曾经会晤,曰向获承颜接辞


;


谢人指教,曰 深蒙耳


提面命。



求人涵容,曰望包荒


;


求人吹嘘,曰望汲引。求人荐引,曰幸为

先容


;


求人改文,曰望赐郢斫。借重鼎言,是托人言事


;


望移玉趾,


是浼人亲行。多蒙推毂,谢人 引荐之辞


;


望作领袖,托人倡首之说。


言辞不爽,谓之金石语


;


乡党公论,谓之月旦评。逢人说项斯, 表扬


善行


;


名下无虚士,果是贤人。< /p>



党恶为非曰朋奸,尽财赌博曰孤注。徒了事,曰但求塞责


;


戒明


察,曰不可苛求。方命是逆人之言,执 拗是执己之性。曰觊觎,曰


睥睨,总是私心之窥望


;

< p>
曰倥偬,曰旁午,皆言人事之纷纭。小过必


察,谓之吹毛求疵


;


乘患相攻,谓之落井下石。欲心难厌如溪壑,财


物 易尽若漏卮。



望开茅塞,是求人之教导


;


多豪药石,是谢人之箴规。劳规芳躅,


皆善行之可慕


;


格言至言,悉嘉言之可听。无言曰缄默,息怒曰霁威。


包拯寡色笑,人比其笑为黄河清


;


商鞅最凶残,常见 论囚而渭水赤。


仇深曰切齿,人笑曰解颐。人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。大笑回


绝倒,众笑曰哄堂。



留位待贤,谓之虚左< /p>


;


官僚共署,谓之同寅。人失信曰爽约,又


曰食言


;


人忘誓曰寒盟,又曰反汗。铭心镂骨,感德难忘


;


结草衔环,


知恩必报。自惹其灾,谓之解 衣抱火


;


幸离其害,真如脱网就渊。两


不相入,谓之枘凿


;


两不相投,谓之冰炭。彼此不合曰龃龉,欲 进不


前曰趦趄。



落落不合之词,区区 自谦之语。竣者,作事已毕之谓


;


醵者,敛

财饮食之名。赞襄其事,谓之玉成


;


分裂难完,谓之瓦解。 事有低昂


曰轩轾,力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑,仍踵前弊曰效尤。手


口共作曰拮据,不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐,俯首而思曰低


徊。



明珠投暗,大屈才能


;

入室操戈,自相鱼肉。求教于愚人,是问


道于盲


;


枉道以干主,是衒玉求售。智谋之士,所见略同


;


仁人之言,


其利甚溥。班门弄斧,不知分量


;


岑楼齐末,不识高卑。势延莫遏,


谓之滋蔓难图


;


包藏祸心,谓之人心叵测。作舍道旁,议论多而难成


;


一国三公,权柄分而不一。



事有奇缘,曰三生有幸


;


事皆拂意,曰一事无成。酒色是耽,如


以双斧代孤树


;


力量不胜,如以寸胶澄黄河。兼听则明,偏听 则暗,


此魏征之对太宗


;


众怒难犯,专 欲难成,此于产之讽子孔。欲逞所长,


谓之心烦技痒


;


绝无情欲,谓之槁木死灰。座上有江南,语言须谨


;

往来无白丁,交接皆贤。



将近好处,曰渐入佳境


;


无端倨傲,曰旁若无人。借事宽役曰告


假,将 钱嘱托曰夤缘。事有大利,曰奇货可居


;


事宜鉴前,曰覆车当< /p>


戒。外彼为此曰左袒


;


处事而可曰摸棱。 敌甚易摧,曰发蒙振落


;



在必胜,曰 破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大


;


焦头烂额


为上客,徒知救急之功宏。



贼人曰梁上君子 ,强梗曰化外顽民。木屑竹头,皆为有用之物


;


牛溲马渤,可备 药石之资。五经扫地,祝钦明自亵斯文


;


一木撑天,

< p>
晋王敦未可擅动。题凤题午,讥友讥亲之隐词


;


破 麦破梨,见夫见子


之奇梦。毛遂片言九鼎,人重其言


;


季市一诺千金,人服其信。



岳飞背涅精忠报国 ,杨震惟以清白传家。下强上弱,曰尾大不掉


;


上权下夺,曰太 阿倒持。当今之世,不但君择臣,臣亦择君


;


受命之

< p>
主,不独创业难,守成亦不易。生平所为皆可对人言,司马光之自



;


运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。不修边幅,谓人不饰仪容


;


不立崖岸,谓人天性和乐。


< p>
蕞尔幺么,言其甚小


;


卤莽灭裂,言其不精。误处 皆缘不学,强


作乃成自然。求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡


愿,出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。为善则流


芳百世 ,为恶则遗臭万年。过多曰稔恶,罪满曰贯盈。尝见冶容诲


淫,须知慢藏诲盗。



管中窥豹,所见不多


;


坐井观天,知识不广。无势可乘,英雄无


用武之地


;


有道则见,君子有展采之恩。求名利达,曰捷足先得


;

< br>慰


士迟滞,曰大器晚成。不知通变,曰徒读父书


;


自作聪明,曰徒执己


见。浅见曰肤见,俗言曰俚言。识时务者为俊杰, 昧先几者非明哲。


村夫不识一丁,愚者岂无一得。


< p>
拔去一丁,谓除一害


;


又生一秦,是增一仇。戒轻 言,曰恐属垣


有耳


;


戒轻敌,曰勿谓秦 无人。同恶相帮,谓之助桀为虐


;


贪心无厌,

< br>谓之得陇望蜀。当知器满则倾,须知物极必反。喜嬉戏名为好弄,


好笑谑谓之诙谐 。谗口交加,市中可信有虎


;


众奸鼓衅,聚蚊可以成

< p>
雷。



萋非成锦,谓谮人之酿祸

< br>;


含沙射影,言鬼蜮之害人。针砭所以


治病


;


鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀


;


李林甫奸


诡谄人,世谓之口蜜腹剑。代人作事,曰代庖


;


与人设谋,曰借箸。


见事极真,曰明若观火


;


对敌易胜,曰势若摧枯。



汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧,岂容


他人鼾睡 ,宋太祖之语


;


一统之世,真是胡越一家,唐太宗之时。至


若景泰以吕易嬴,是嬴亡于庄襄之手:弱晋以牛易马,是马灭于怀


愍 之时。中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋


;


明皇赐洗儿钱于贵妃, 臭


遗万代。



非类相从,不如鹑鹊


;


父子同牝,谓之聚麀。以下淫上谓之烝,


野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途,惟在后人法戒


;


欺世情浊异品 ,全


赖吾辈激扬。



译文



大学之道最重要的是明明德、日 日新,小孩子学礼仪,首先要学


应对的话语和礼节。人的仪容举止固然要适宜合度,说话 言语尤应


有条理合文法。



智能要圆通品行要端正,胆量要大而心却要细。



执事和足下都是对人的尊称


;


不佞、鲰生都是称自己 的谦词。



请求别人原谅说宽宥,自己惶悚恐惧叫主臣。大殿选 、大会状、


大春元都是对举人的不同美称


;

大秋元、大经元、大三元,对士人的


赞美也是不同。



大掾史是对属官吏员的美称,大柱石是对重臣乡宦的尊称。祝贺


别人 入学读书说云程发轫,祝贺别人升官说是元服初荣。



祝贺别人荣耀归来谓之锦旋。祝贺别人经商发财称之稛载。


< /p>


送人礼物自谦为献芹


;


不接受礼物的婉辞 则说反璧。感谢别人赠


予厚礼说厚贶


;


自谦所送之礼微薄言菲仪。



赠送给人的路费叫赆仪

< p>
;


初次求见人时的礼物名贽敬。



贺寿的礼称祝敬,吊丧的礼称奠仪。接风的酒叫洗尘,送行的酒


叫做祖饯。



犒赏仆役、随从叫做旌使


;


请酒兼带演戏叫做俳优。



感谢别人寄来书信说辱承 华翰


;


对别人转致的问候表示谢意说多


蒙寄声。盼望对方寄信来说早赐玉音


;


感谢人家许诺的事或物说 已蒙


金诺。



备帖拜访他人称为投刺。 拆阅信函称为开缄。自己对他人思念长


久,素同李白的瞻韩之切


;


想望很是殷勤,早像长卿的慕蔺之怀。


相识不深,了解并不真切,称为才有半面的认识


;


道途上不 期然


而相遇,真可算是邂逅的因缘。



拜谒名人得其援引以增声誉谓之登龙门


;


倾慕仰望高士贤人,称


为瞻山斗、仰高贤。思念之殷切,一日如隔三秋


;


访友不遇而空回,


渴心归去生尘埃积了万斛。



离别已经很长久,使人鄙吝的私见,难免复萌


;

都是离别数日的


自谦而尊人之语


;


在外奔波来往没有依凭,好像漂荡的乱蓬,没有固


定的地方。



虞舜仰慕唐尧,尧去世三年后,饮食起居仍然处处想到他,颜渊


效法孔子,亦步亦趋,事事仿效。



曾经与人会面,说是向己承 奉颜色,接受言辞。感谢他人指教,


则说幸蒙提耳亲箴,面命亲切。


借重鼎言是请托有声望者为自己说一些好话,使事情容易办成,

< br>乞移玉趾是请求别人亲自前来。多蒙推毂这句话是说感谢别人引荐,


望为领袖,请 别人出来领导当首领。



品评乡党的人物推称月旦,结交良善的 朋友,有若金兰。逢人必


说项斯,志在表扬人家的好处


;


名下定无虚士则感叹钦佩对方果然有


才能。



与恶人结成党派,做非法的事,称做朋比为奸


;


尽所有钱财拿去


赌博,名为孤注一掷。只想马虎敷衍地结束一件事则说但求塞责


;



阻别人细究深察事情的根底则说不 必苛求。违命是不听从别人的话,


执拗是坚持己见。觊觎、睥睨都是说非分的企图或窥视


;


倥偬、旁午


皆言事多不暇,交错纷繁 很匆忙的样子。



不肯谅解细小的过失,甚至刻意挑剔,好比吹 去皮毛寻找疵病。


别人有急难不仅不救,反而乘机陷害,叫做落井下石。欲望难以满


足如同河流深谷难以填平


;


财物容易流失, 如同用有漏洞的酒器盛酒。



请求别人教导,忽然间领悟,称为 茅塞顿开


;


感谢别人规劝说多


蒙药石。 清修和芳躅都是懿美的品行,可作为效法、仰慕的对象


;



论和美谈都是值得听取牢记的嘉言,值得称扬。


< br>默默无语称为缄默


;


顿时平息怒气就叫霁威。包公难得有 笑容,


世人将他的笑容比作黄河清


;


商 鞅最凶残,曾在渭水边处决囚犯七百


多人,河水都被染红了。



仇恨到了极点称为切齿,开怀欢笑称为解颐。微露笑容称为莞尔


;


掩住了口也忍不住叫做胡卢。抚着掌笑得前仰后倾叫做闻言绝倒,

哄堂是所有的人同时大笑。



留着首席等待上宾叫做虚左< /p>


;


同在一处做官叫做同寅。爽约、食


言都 是失掉信用的意思


;


违背誓言叫做寒盟或反汗。感恩戴德永世不


忘称为铭心镂骨


;


牢记恩德,必当图报 称为结草衔环。自己招惹来的


灾殃,好像脱去了衣服在很旺的炉火上

;


侥幸免去了祸患,如同脱离


了渔网,逃到很深的渊中。< /p>



双方不能配合相通,叫做枘凿


;


双方意气不能相投,互不兼容称


为冰炭。彼此不能通融叫做龃龉,欲进 而不前谓趑趄。落落是孤独


难以相合的意思,区区是谦称自己卑小微贱的意思。



竣字就是所做的事情已经完毕的意思。醵饮就是大家凑了钱,去


买酒来聚会饮酒。帮他人的忙,使他做事能成,好像琢玉成器,所


以叫 做玉成。众人的心已经四分五裂,难以整合所以叫做瓦解。一


样的事情,偏要分出轻重就 叫做轩轾。力量不相上下叫做颉颃。



首开恶例叫做作俑,沿袭 前人的弊端称做效尤。做事艰难辛苦,


手口共作称为拮据


;


劳碌繁忙无暇修饰仪容称为鞅掌。手脚一齐着地,


慢慢向前移行称为 匍匐。低头沉思恋恋难舍称为低徊。



明珠投在暗处,觉得委屈 了一个人的才能,入室操戈伤了一家的


和气,是指自相鱼肉残杀。向愚人请教,如同向瞎 子问路一样,势


必一无所获。背弃道义而求用,好比炫玉求售既虚假又浅薄。

< p>


有智慧的人,见解大略相同,仁德之人,一句话能使百姓普遍获


利。班门弄斧是说人无自知之明,在行家的面前卖弄。岑楼齐末则


谓人见 识浅薄,只求高楼的屋顶齐他的尖顶,是不识事物的高低根


本。



祸患一旦蔓延难以遏止,好比滋生的蔓草很难剪除。外表善良胸


中怀着险恶祸患他人,说他是奸诈的心思不可测度。在路旁建造房


子,而议论的人太多, 则事情难以成功


;


一国三公谓事权不能统一,

< br>让人难以适从。



会合有奇缘说三生都有幸福

< p>
;


办事皆与本意相违,没有一事会成


功。贪恋酒色 ,好比拿两把利斧砍一棵树,没有不毁坏的。无才又


无力,像取一寸胶质,想去澄清黄河 的水,力量上必定不能胜任。



听取众人所说的话,就会明白, 只听信一个人的私语,就会糊涂


了,这是魏征对唐太宗所说的话。众人都生气了就犯他不 得,一个


人私心所要的不容易做成功,这是子产讽劝子孔的话。有人擅长或


爱好某种技艺,一有机会就想要表现自己的才能,如同身痒心烦不


能自忍。没 有任何的嗜好或欲望,如同已枯死的树木及已熄的灰烬,


没有半点生气。



江南人听了鹧鸪曲会思乡欲归,所以席间如有江南客,说话唱曲


要谨慎。往来无白丁,即言所交的朋友皆为有名望的贤人。境况逐


步好转,兴 味渐渐浓厚可说渐入佳境。言行举止傲慢不恭,谓之旁


若无人。因事请免工作叫做告假, 送钱给权贵求他引荐称为夤缘。



挟持某物作为资本,以博取功 名利禄名为奇货可居。以往事为教


训叫做覆车当戒。一事分出彼此的轻重即偏袒一方称为 左袒,处理


事情含糊其辞不置可否叫做模棱。轻而易举地摧毁敌人,如同去掉

< p>
灭尘,摇落败叶一样的容易。下定决心志在必胜称为破釜沉舟。劝


他弯曲烟 囱移开茅草,没有给他一些恩泽,他便意识不到事先预防


火灾的重要。发生了火灾,参与 救火的人都搞得焦头烂额,主人将


这些来救火的人当做上客对待,只知道他们参与救火的 功劳


;


谓祸患


已起,只知救急才算功大 ,而没有想到防患于未然的重要性。偷窃


别人财物的人称为梁上君子

;


强硬顽固不从教化称为化外顽民。


竹头、木屑都是有用之物,牛尿、马勃也可备作治病的药物。祝


钦明熟读经书,却在 宴会上出尽洋相,自侮斯文,世人讥为五经扫


地。晋朝王敦谋反前曾梦见一木撑天,圆梦 者告诫不可擅动,以消


除他的反意。



题凤、书午都是讥讽亲友的隐词


;


梦中破麦、梦中分梨,都是预


兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。毛遂的几句话强于百万的兵马,人


们看重他的话,比作片言九鼎。季布的诺言必然兑现,人们佩服他


的信用,称做一诺千 金。岳飞背上刺有精忠报国的字样,大儒杨震


把清白廉洁传给子孙。臣下强盛,君上懦弱 如同尾巴太大了,转不


过身来称为尾大不掉。下属夺了上司的权柄,或以权柄授人,谓太


阿倒持。



当今之世,不单是君王选择 臣子,臣子也选择君王


;


不仅创业艰


难 ,守业也不容易。



司马光自信光明正大,生平所做的事都可以 对人说得,这是温公


自信的言语。岳飞论兵法,认为运用兵法的奥妙诀窍,全在于凭智< /p>


慧随机应变。人不修饰仪表容颜,是说人平坦率直。不立崖岸是说


人的性格随和。



蕞尔、幺麼都是微少之意

;


鲁莽灭裂则是指轻率莽撞做事不精细。


人会做错事,都是 因为没有好好地学习。勉强自己努力去做,久而


久之习惯便成自然。


做事太讲求速成,不循次序叫做躐等。对待人过分的谦恭礼貌称

< br>为足恭。貌似忠厚伪善欺世者谓之乡愿,才华事功超出常人者称做


巨擘。孟浪是粗 疏鲁莽之意,大都由轻率浮薄里得来。精细周详则


出于从容闲静,深思熟虑。

< p>


做善事自然流芳百世


;


为非作歹者便要遗臭万年。过错太多叫做


稔恶


;


罪恶累累谓之贯盈。



容貌装扮得太妖冶,便会招惹别 人产生


yín


乱的意图。财物收藏


不谨 慎,等于怂恿盗贼来行窃。从竹管中窥看野豹,所看到的范围


并不多,也不是全部


;


坐在井内观看天空,则眼界狭小见识不广。



没有适当的环境时机,英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道,


君子才会出来为国家成就一番事业,才能大展才能。称赞人家遇事


顺利,手脚快的人, 很早便功成名就。安慰士人得名迟滞,便说大


器晚成。



凡事死守教条不知变通,徒然死读父亲的兵书。凡事自以为聪明,


固守 成见。见识浅显称做肤见


;


世俗常说的话叫做俚言。既是明智的


有识之士,就不会看不出事物细微变化的先兆。既然是英雄豪杰,


就能洞识当前时势并作出正确的决定。



愚笨的人提出一千条 的意见,总有一条是可取的。乡民村夫等武


夫,连一个丁字都不曾识得。拔去一丁意思是 说除去一个大害,又


生一秦是说又添了一个仇人。


< p>
告诫人们不要轻敌,就说不要以为秦国没有人。提醒大家说话谨


慎,则说可 能有人在墙外偷听。



帮助恶人做坏事则说助桀为虐,通同作恶 互相成就


;


既得了陇又


想得到蜀,是说 贪求财利,从来不懂知足。要晓得容器装满了水,


一定会倾覆出来。事物到了极端必然会 转向反面。



喜欢嬉戏玩乐叫做好弄。好说笑话言语风趣谓之诙 谐。谣言诽谤


在市井中到处流传,假的事也会变成真的,使人相言闹市中竟会有


老虎。众多奸邪摇唇鼓舌所造成的声势,就像一大群蚊子聚集在一


起,声 音如同雷声一样的大。



萋斐成锦是说进谗言者罗织别人细小的 过失,以致酿成大罪。含


沙射影则是说恶人暗中攻击或陷害他人。针、砭都是古代的医疗 用


具,用它可以替人治病


;


鸩羽有毒放 在酒里,足以致人于死命。



阴阳柔和最能害人,李义府外表温 和内心阴险,人人都说他笑里


藏刀。奸诡谲诈暗地害人,就像李林甫一样嘴上说得好听, 一肚子


害人的诡计,世人称为口蜜腹剑。


暂时代替他人去办事叫做代庖。帮助他人筹划叫做借箸。事理看


得真切明亮,就好像 观看火光。对付敌兵很容易战胜,这种情势有


若摧毁枯木。


< /p>


汉武帝内在欲望很大,外面却讲大仁大义


;


廉颇为国家大义考虑


把私人恩怨抛在脑后。



自己的床铺边,怎能让别人呼呼睡大觉


?


这是宋太祖的 话。天下


一统,四海一家,这是唐高祖之时。吕不韦把一个怀了自己儿子的


女子献给秦庄襄王生下嬴政,以吕家的儿子换得嬴家的天下。晋代


琅琊王妃与 小吏牛金私通生下后来的晋元帝。



中宗为韦后点筹码,丑闻传 至千年之后。杨玉环认安禄山为干儿


子,唐明皇竟赏赐她洗儿钱。非类相从,不如鹌鹑和 喜鹊


;


父子同牝


叫聚麀。以下淫上叫烝 ,不合礼仪的婚配叫乱。



自古以来人的为善为恶,并非只有一 种途径,只在于后世的人一


则以效法一则以警戒。现今的时代,世人的品行有清也有浊, 也并


非一致,全在吾辈的身上,把他激励把他表扬。



注释



明新:明德与新民,引申为做人 的美德。小子:古人八岁时入小


学,学习洒扫、应对等日常的礼节。十五岁时入大学,学 习做人的


道理。小子指小学弟子。



容:仪表。度:法度。章:章法。



不佞:不才,没有才能。鲰生:无知小人。



主臣:本谓君臣,后用来表示恭敬惶恐之辞。



大春元:科举考试取得第一名者都称“元”,大春元为春天会试


第一名。大殿选 :殿试一甲第一名。大会状:会元、状元兼得。大

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