曾不能毁山之一毛，

其如土石何？”北山愚公长息曰：

< br>“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽

我之死，有子存焉；子又生孙，孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷

匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，

一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文及注释

译文

太行、王屋两座山，纵横七百里， 高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸

的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，

年龄将近九十岁了，

面对着山居住。

他苦于 山

区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：

“我跟你们尽全力

铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷

表示赞同。他的妻子提出疑问说：

“凭你的力气，连魁 父这座小山也不能削平，

能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪 里？”众人说：

“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚 公率领儿孙中能挑担子的三个人

上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城 氏的孀妻有个遗腹子，

刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次 。

河湾 上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：

“你真的太愚蠢了！就

< br>凭你残余的岁月、

剩下的力气连山上的一棵草都动不了，

又能把泥土石头怎么样

呢？”北山愚公长叹一声说：

“你思想顽 固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿

寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子 又生孙子，孙子又生儿子；儿

子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却 不会增高加大，还怕

挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

手中拿着蛇的山神听说了这件事， 怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。

天帝被愚公的诚心感动，

命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，

一座放

在朔方 的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再

也没有高山阻隔 了。

注释

太行山：在黄土高原和华北平原之间。

王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

方：指面积。

仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

冀州：古地名，包括现在河北省， 山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以

西的地区。

河阳：

黄 河北岸。

山的北面和江河的南面叫做阴，

山的南面和江河的北面 叫

做阳。

且：副词，将近。

面山而居：面对着山居住。

惩（

ch

é

ng

）

：戒 ，这里是“苦于、为

......

所苦”的意思。

塞（

s

è）

：阻塞。

迂（

y< /p>

ū）

：曲折、绕远。

聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。

毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。

指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在 今河南省黄河

以南。

汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

献疑：提出疑问。

以：凭借。

杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

损：

：削减。

曾（

z< /p>

ē

ng

）

：副词 ，加强否定语气，可译为“连……也……”

，常与“不”连

用。

魁父： 古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（

ku

í）

。

丘：土堆。

置：安放。

且：况且。

焉：疑问代词，哪里。

荷（

h< /p>

è）

：扛的意思。

夫：成年男子。

箕畚（

j

ī

b

ě

n

）簸箕 ，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石

的意思。

孀（

sh u

ā

ng

）

： 孀妻，寡妇。

遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

龀（

ch

è

n

）

：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长 恒齿。这里始龀表示年龄，约

七八岁。龀，换牙。

寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

河曲：古地名，在今山西省芮城县西。

叟（

s< /p>

ǒ

u

）

：老头。

惠：同“慧”

，聪明；不惠，指愚蠢。

其：在“如……何”前面加强反问语气。

长息：长叹。

一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

汝心之固，固不可彻：你思想顽固 ，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

匮（

ku

ì ）

：竭尽的意思。

虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实 意。

苦：愁。

亡（

w

ú）以应：没有话来回答。亡， 通“无”

。

操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操 ，持。

惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝：神话中的天帝。

感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。

夸娥氏：神话中力气很大的神。

负：背。

厝（

cu

ò ）

：同“措”

，放置。

朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

陇断：即垄断，山冈高地

列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。 关于这部书，

有两种说法：

一种认为是战国初年的列御寇著的；

另一种认为是后来晋代的人著

的，没有定论。书中记载了许多寓 言和传说故事。

教案

【教学目标】

知识与能力

1

．积累 文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2

．理解课文深刻的寓意。

3

．

反复朗读课文，

整体把握文意，

探究文章的 内涵，

培养文言文自读能力。

4

．把握愚公这一人物形象，体会对 比，衬托手法的表达效果。

过程方法

以多样化朗读培养学生的文言语感

,

通 过自主思考、合作探究的方式加深对

文章内涵的理解。

情感态度与价值观

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重难点】

难点：

1

． 积累文言文常用的词语，培养语感。

2

．理解本文的时代意义。

难点：

1

．培养多角度分析问题的能力。

2

．

理解神 话结尾的作用，

体会

“京城氏之子”

“ 跳往助之”

这一细节的作用。

【教学课时】

2

课时

【教学过程】

第一课时

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，

同学们耳熟能详，

愚公移山这首歌恐怕也都吟唱

自如。下面请看动漫

flash

——愚公移山。

（学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

）

二、朗读课文，整体感知

1

．教师示范背诵课文。学生循声跟 读。

2

．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘

遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男

命／夸娥氏二子／负二山