议论文“五步法”例说
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议论文的结构
考点解读
:
议论文是对某个议论对象
，提出见解或主张并说明理由的一种文体。虽然有专家认为高中生还
是写记叙文适宜，但
从实际操作的角度看，议论文的形式相对稳定，考生易于把握，特别是对成绩
处于中下游
的学生来说，采用议论文形式求个切入分并非难事。
一、议论文的基本知识——明确三要素：
论点
是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点
。论点应
该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。应试作文的论点最好在
文章的一开头就亮
出。
论据<
/p>
是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。论据必须围绕中心论点。像
1999
年高考作文题《假如记忆可以移植》
，
若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，
有的考生所举的事例就明显犯
了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说
服力大打折扣。选用
事实论据还要注意几点：①论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表
性。②论据
必须具有新颖性。不少同学的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的
关
系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以
< br>用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？③论据的表述要精练、简要，与记叙文
的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。
论证
是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。①论证的基本类型：立论
、驳论。立论
从正面论述，
驳论从反面论述。
< br>我们写议论文一般以立论为主。
②论证的基本结构层次为三段论式：
提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）
，也即：引
论、本论、结论。
常见的论证结构有总分总式结构、
对照式结构、层进式结构、并列式结构四种。
常用的论证方法有例证法、喻证法、引证法、对比论证等。
二、议论文的结构方式
议论文的结构主要有两大类，一类是大家现在写得比较多的“一总三分法”结构；一种是传统
的“五步成文法”结构。
（一）“一总三分法”
【基本要领】
“一总三分法”就是一
个中心论点（总论点）加三个（两个）分论点组成的结构。
从
全文看，基本上有五大段组成，头尾各一段，中间三段，整个形式都是总分总结构，但由于
中间主体三段结构方式有别，
所以它又有了三种不同的称呼
：
①
并列式；
②
对照式；
③
递进式。
1.
并列式
。在论证思路中，为了论述的方便，将文
章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论
点，或是把论据并列起来，论证的几个层次
或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如
2004
江苏满
分作文《稳中求胜》
，文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面
展
开了充分的论述：
“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无
欲而来”
。这三个分论点共同证明了中
心论点，论证充分，结构
清晰。
2.
对照式
< br>。在论证思路中，把两种事物（或意见）加以对比，或者是用另一种事物（或意见）来
烘托某一种事物（或意见）
，这就是对照式。如
2003<
/p>
江西一考生的《公则生明》
，本论部分先引作
文材料作为反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰
< p>非，一目了然。
3.
递
进式（层进式）
。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。
它的
1
特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。
递进式的具体表现形式又有两种，<
/p>
一种是传统
的议论文形式，即先提出问题，再分析问题，然后解决
问题的思路。如
2002
年高考作文《正直是
< br>做人的根本》
，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评
论女学生这一行
为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实
质。另一种是新型议论文
形式，即在主体部分分析问题时，三（两）个分论点之间呈递进
关系，如后面的例文。
【
佳作展示
】
1
诗意地生活
（
2007
年湖南卷）
湖南一考生
海德格尔说：
“人应当诗意地栖居。
”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽
放出微
笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：
“真正的和谐是人内心的和谐。
”试想，一
个内
心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故
如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧
< p>奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的< /p>
荤段子。
内心和谐，
充溢着对万物的爱的
人才可以诗意地生活。
特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，
爱让
她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院
士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，
< p>人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的
一部分，生活才可以变得诗意。
当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从
司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们
从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开
始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们
从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀
，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢
梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁
静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读
中收获智慧，从阅读
中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的
生活充斥着为了生计和未来的奔
波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的
冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，
在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林
给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺
潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了
优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来
了历史的质朴与深刻。自然的
灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧
与思绪，当人们到自然中寻找抚
慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生
活。
【亮点评析】
这是一篇结构规范的议
论文。整篇文章是典型的“总一分一总”结构，本论部分又设置了三个
分论点“诗意地生
活，源自人们内心的和谐”
“
诗意地
生活，人们需要从阅读中汲取养料”
“
诗意
地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵”
，层层论
证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇
文章结构严密，层次分明，脉络清楚。同时，材
料丰富，语言优美，也是文章的两大亮点。
2
让纪念
闪耀理性光芒
（
2005
年广东卷，话
题：纪念）
广东一考生
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的
引导。
真正的纪念是心灵的回响，是
历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天
生严谨自律的民族，就在一个狂
人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60
年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在
2
对往者的审视中找到道德
的标杆，
也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡
褪那血色、
稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理
在犹太人纪念碑前的
惊世一跪！德国人在
60
< br>年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族
向世界展
示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理
性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但
纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在
60
年前那幕惨剧中同样扮
演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的
罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族
的纪念却是如此这般
:
右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”
，还妄图为二战罪行翻案；不顾史
实修订历
史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”…
…日本这种偏离理
性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好
:
“跪着的德国人比站着的日
本人更高
大！
”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行
为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子
的鼓动下出现
了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并
不是感情的挥霍，非理
性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时
并不关闭中日会晤的大门，
“前
事不忘，后事之师；以史为鉴，
面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，
“忘记过去意味着背叛
”
。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地
纪念
苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【亮点评析】
本文是
05
年广东一篇满分作文。作者开门见山提出中心论
点“纪念需要行动来升华，更需要
理性的引导”
，立意较高，观
点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强
的说服力。文章既摆
事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，整体上为总分结构，但主体部分主要
采用了对照
式结构，
将德国人与日本人进行对比，
后一个中国人的例子，<
/p>
本身也是辨证的正反对照。
3
诚信所至，金石为开
（
2001
年全国卷）
古语说得好：
“诚信所至，金石为开。
”一语
道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的
重大作用。因此，在人与人的相处中，
不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以
诚为本，以信为根。惟有如此
，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。
诚信是中华民族的一大美德，在古代，以诚信受到赞誉的人和
事不胜枚举。古时有一商人，从
集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，
商人得知后非常气愤，于是找到那位买病
驴的商人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为
，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的
信条。
诚信是增进情感的润滑剂。在生活
中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的
最好方法就是以诚信待人，诚
信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进
情感。
朋友受挫失落流泪时，
你的一个真诚的微笑，
一句劝
慰的话语，
也许会驱散朋友心中的乌云。
朋友成功喜悦时，你报
以一阵热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走
好。
诚信不但体现在
朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会公德。现代都市
生活节奏加
快，为了方便市民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这
些
都市新风景既方便了群众，又检验了市民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照
< br>样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚信，用
卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。因此，人不能丢掉这个包含在人字
里的美德———诚信。
诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国
家之间，民族与民族之间。在撞
3
机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能
解决；巴
以双方的冲突，双方若能以诚信为本进行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭
难，世界也多了一
片和平的空间。
诚信所至，金石为开。请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世
之根。
【亮点评析】
文章开头引用古语（应为“精诚所至”
）
，提出论点
，这是引论。本论先说诚信的作用（是“一
大美德”
，是“增进
情感的润滑剂”
）
，再说诚信的适用范围（由人与人之间到国家
、民族之间）
。两
部分之间是一种递进结构，
< br>后一部分由人与人之间到国家、
民族之间也是一种递进关系。
结尾点题，
照应开头。
（二）
“五步成文法”
这是一种传统的写法，但因为现在采用的人不多，反而成了一种“新鲜”的写法，这种结构模
式为“引述—议论—联事—分析—总结”
五个
环节，简述之曰：
“引—议—联—析—结”
。
< br>请同学
们重点掌握这种结构方式。
1.
为什么要学五步成文法
议论文属于应用文类，章法规律尤其明显。最基本的三环节——提出问题、分析问题、解决问
题——始终不可全抛。至于结构形式变化之复杂，立论驳论种类之区别，都是神存而形化。其
目的
始终是理清事实、讲明道理而己。
就目前中学生地议论文现状而言，在结构的选择上，大部分同学都是选择一总三分法。而用这
< br>种结构，
在高考中很难得到理想的分数。
一是目前使用的
人太多，
高考作文的一大忌讳就是
“从众”
。
二是这种结构易学难工，主体部分三个分论点很难拟妥，要么混乱，要么肤浅。因
此，在这样的情
况下，我们建议同学们使用“五步成文法”结构。
五步成文法的掌握过程正好与三分法相反，初看似乎很复杂，但熟悉了它的基本规律
后，运用
起来就非常自由灵活，稍多训练后往往就会得心应手。
2.
什么是五步成文法
五步成文法是议论文的一种结构模式，一般为“引述—议论—联事—分析—绾结”五步，简述
之曰：
“引—议—联—析—结”
。五步具体内容
如下：
第一步——引
：概引事例（材
料）或者引用名言，提出论点或引述论题，也可以只引事例（材
料）
，在第二段“议”后得出论点。
第二步——议
：从事理的角度阐释论点论题，其要点是将论点论题所涉的观点主旨充分展开，
如果是比较深奥的题目（论题论点）
，也可以对它进行解释性的阐述。
第三步——联
：这是文章的主体部分，是主要的摆
事实、讲道理部分。这里的写法比较灵活，
一是可以参照三分法的主体段的并列、对照、
递进三种结构方式成文，也可以按照传统的议论文写
法，由是什么到为什么到怎么样布局
；还可以按照现象——本质——危害——原因——措施等来谋
篇。
第四步——析
：主要为辩证分析观点（有些不好两面分析的
观点除外）
。要旨是用一分为二的
观点补充论述论点或论题，使
论证更周密更完善，文章内容也更丰富更深入。
第五步——结
：总结或引申论点或论题。尤其注意言简意赅。
说明：
“五步成文法”只是一种宽泛的叫法，旨在提示我们写作是大体可以按
照这样五步来构
思，并不是说，写作时在行文的外在结构上必须有这样五个板块！运用时
一定要灵活机动，譬如，
有时我们也可以没有第二步“议”
，有
时“析”和“结”也可以融在一起。
4