古代公文
-
古代公文重点总结
1
、古代公文文种：
（
1
）誓：是出兵征伐时（交战前）宣布的誓师动员令
。
（
2
）令
：上古时期，只有国君对大臣的言辞称令，到秦代，把皇后、太子对下属的文稿称为令，汉代，
< br>诸侯王下达的文稿称为令，再以后，天子诸臣都可使用。
（
3
）制书：是皇帝颁布的有关制度方面的文书。
制书与诏的区别：
“诏”也是一种公文文种，它
是一种
指令性的文书，凡皇帝颁布不属于重大制度的文书都用诏，诏的分量不如制，但是
诏比制用途广泛。
（
4
）告谕：古代公文名称，用于发布命令，使人知晓，明确。区别玺书与上书：玺书属于下行文，上书<
/p>
属于上行文，是大臣给皇帝、诸侯王的奏疏
（
5
）疏：古代公文名称，是古代大臣上给帝王论政事、提
意见的文书。也称“奏疏”
，由汉文帝开始
（
6
）议：
古代公文文种，在古代，国家有大事，必集群臣于朝廷之上议论，往来辩驳。以此来确定处理
事情的事宜、方案叫“议”
。
（
7
）檄：古代公文文种。檄本是军用公文，但也通用于政治。<
/p>
（
8
）教：是
上级官僚对下级或百姓的一种告谕性文书。
（
9
）表：是古代公文文种，大臣写给国君的上行文。是大臣表示对国君的忠诚、
希望、陈说政治的诉求
与愿望，其内容往往是议论和叙事，有时也带有抒情。
（
10
）封事：奏疏的
一种，涉及机密之事，用囊密封呈进。故曰封事。
（
11
）札子：公文名称，唐人奏事，非表非状者称榜子，宋人称札子，凡
百官上殿奏事或官吏向长官进言
议事通常用札子。
（
12
）敕：古代公文文种，属于下行文，主要起
到使人警饬，不敢怠慢的作用。
2
、古代公文基本常识：
（
1
）
《尚书》是第一部
公文总集。
（
2
）
《秦誓》有别于《汤誓》
，后者乃出兵前的动员令，这是
“誓告群臣之词”
，有述往戎来之作用。
（
3
）谥法：古时贵族死后，依照其生前事迹，评定一个称
号，这种制度称为“谥法”
。
（
4
）
《谏逐客书》的作者是李斯，本文在章
法上，发端即表明看法，提出了全篇的总观点，即“臣闻吏议
逐客，窃以为过矣”这一表
现方法，开公文“片言居要”写法的先河。
（
5
）汉定礼仪，则有四品：章、表、奏、议。言“上书”或“上疏”者，乃四品
之总括。章以谢恩；奏
以按劾；表以陈情；议以执异。
（
6
）曹操的三篇令分别为《求贤令》
、
《敕有司取士勿废偏短令》
、
《举贤勿拘品行令》
（
7
）遗诏：古代帝王临终时留给后世的遗嘱，通常分为两种，一种是诏告群臣百姓的，一种
是诏敕嗣君
的。
（
< br>8
）
《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》的作者是骆宾王
。
（
9
）<
/p>
《废职田议》中职田的意思：即职分田。北魏至明初按官职品级授给官吏做俸禄的公田。<
/p>
（
10
）
《置三
司使诏》中的三司分别指：盐铁、度支、户部三司。
（
11
）
“六部”分别
指：吏、户、礼、兵、刑、工。
（
12
）
《论积贮疏》的作者是贾谊
3
、几个问题
（
1
）考虑
选才应该唯才是举还是选择品德兼备的？
“
< br>伯乐相马
”
，当以德才兼备者为最佳，但往往鱼和熊掌不
可兼得。面对
“
德
”
< br>与
“
才
”
不兼备时到底是以德为先
还是唯才是举，自古多少英雄豪杰都各有高论，如管仲、司马
光、康熙等都推崇以德为先，而刘邦、曹操、
陆贽等则赞同唯才是举。真可谓是莫衷一是
，各有各的看法和道理。请看他们的观点：
正方观点：以德<
/p>
为先企业在选人时，老板们往往考虑最多的这个人的品性如何。品性即为其品德和性格，若
一个人品德不
正，能力越强，反而越容易坏事。企业要健康持续的发展，团队成员的品性
比能力更为重要，对品德有问
题的人，老板们是不敢轻意冒这个险的。再者，一个人的品
性一旦养成很难改变，而能力是可以后天培养
的。从长远来看，能力和才干固然重要，选
人还是应以德为先。
反方观点：唯才是举不管白猫黑猫，能<
/p>
抓到老鼠的就是好猫。在市场经济如此激烈的竞争环境下，考验企业的首先是生存和发展的
问题，企业要
生存和发展下去，靠的业绩，而业绩要靠一帮有能力有才干的人来实现。没
有能力，带来不了实质性业绩
的人才对企业来说就是无用之才，品德再好都无济于事。从
现实来看，能力和才干才是最重要的。选人应
唯才是举。
（
2
）是否
支持妇女参政？
（
3
）为什么明代开始有“奉天承运皇帝诏曰”？
三点原因：一、明太祖朱元璋，将朝臣议事的地方称为“奉天殿”
；
二、在他常使用的玉玺上刻下了“奉
天法祖”四个字；三、在他给群臣的诏令中，开头习
惯自称“奉天承运皇帝”
。
4
、重点篇目的重点句、词翻译
（
1
）格尔众庶，悉听朕言
来吧，诸位，都听我说
“时日曷丧？予及汝皆亡！
”——《汤誓》商汤
你什么时候灭亡，我愿意与你一起灭亡。时：是。日：指桀
<
/p>
（
2
）
A
“民讫自若，是多盘。
”——《秦誓》秦穆公
一个人做事，若只顺从自己的心意，这样会有很多的过错。讫：止也。若：顺也。盘：通
般
B
“邦之
杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。
”
国家局势不安，是因为用人不当，国家繁荣安定，是因为重视了贤臣。杌陧：局势不安定。怀：安。庆
：
善
（
3<
/p>
）
“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”——《谏逐客书》李斯
这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。赍：送给，付与
（
4
）
“与父
老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。
”
《入关告谕》<
/p>
我与关中父老约定，法律只有三条，杀人要处以死刑，伤害别人
及盗窃的，根据情节轻重来判罪。
（
5
）
“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣
纂组，害女红者也。
”
《令二千石修职诏》汉景帝
在器物上雕刻花纹，是损害农事的行为，在衣服上过多的修饰，是损害女工
行为的事。锦绣纂组：指服饰
的奢侈。
（
6
）
A
“管子曰：
“
仓廪实而知礼节。
”
民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：
“
一夫不耕，
或受之饥；一
女不织，或受之寒。
”
生之有时而用之
亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其
畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众
，是天下之大残也；淫侈之俗日日以
长，是天下之大贼也。残
贼公
行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶
？汉之为汉，几四十
年矣，公私之积，犹可哀痛。
失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危
者
若是而上不惊者？”——《论积贮疏》贾谊
管子说：
“
粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。
”
人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不
曾听说
过这等事。古代的人说：
< br>“
一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要
受冻。
”
生产东西有时间（的限制），但消费它
却没有限度，那么
（社会上的）财富一定会缺乏。古代的
人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从
事工商业，
消费的人很多，这是
天下
的大害。
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靡奢侈的风气一天天滋
长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛
行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没
有谁挽救它。生产的人很少而耗费的
人很多，天下的财产
怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛
心。该下雨
的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年
成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，
（这样的事
）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？
B
“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取
，以守则固，以战则胜。怀敌附
远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各
食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则畜积足
而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为
此廪廪也！窃为陛下惜之！”——《论积贮疏》贾谊
积蓄贮存
是国家的命脉。如果粮食充足而财力有余，什么事情会作不成？以此攻（城）就能拿下来，以此
< br>防守就
能守得坚固，以此作战就能胜利。使敌对的人降
顺，使远方的人归附，（只要）招附他们，还有
不来的吗？现在驱使百姓，让他们回到农
田里，都从事农业生产，使
天下人都靠自己的劳动养活自己，
工商业都和游民都转而从事农业，那么积蓄就充足，人民就乐于在自己的地方居住了。本
来可以使天下富
足安定，却竟然造成这种
（积贮不足的）令人危惧的情形！我私下替陛下痛惜啊！
（
7
）盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，
居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻
之士，咸登诸朝。其令礼官
劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广
贤材焉。—
—《请为博士弟子员议》公孙弘
听说为政者要用礼仪引导百姓
，以乐教化百姓，婚姻大事，是家庭间最重要的伦理关系。可是现在礼
乐被废弃。我深感
忧虑。所以尽可能引进天下那些品德端正，学识渊博的人来做官，让礼官勤奋学习，讲
述
儒家思想，，要学识渊博达到复兴礼乐的目的，做天下人的表率。我又命令太常们商议，为博士们配弟
子，使民间的教化都能够崇高起来，来拓宽培养贤才的道路。
（
8
）“陈力就列，不能止者”——《责栎阳令谢
游檄》薛宣
能够贡献自己的力量，就在职，不能的话，就该辞职。
（
9
）
A
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”——《求贤令》曹操
<
/p>
孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。
B
“今天下得无有被褐
怀玉而钓于渭滨者乎
?
又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎
?
“
现在天下难道
没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙
受
“
盗嫂受金
”
污名还未遇到魏无知的人吗？
（
10
）“勿以恶小而为之
勿以善小而不为
”——《遗诏》刘备
不要以为是件较
小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。
（
11
）
A
“
忤意者严霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，荣枯由其脣吻，废兴候其指麾。
”
——《劾杨素封事》梁毗
违逆杨素意
愿者就像夏天降霜的对其惩罚，对于阿谀奉承的人就像冬天下雨一样对其关爱有加。人的好坏
就由杨素一嘴说，事之兴与废全等他一声令。严霜夏零：由于受寒霜摧残，夏季的草木都凋零了。
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澍：
通“注”
B
“王莽资之于积年，桓玄基之于易世，而卒殄汉祀，终倾晋祚”
王莽能至专权篡位，是有若干年的钻营为资本的，最终灭了汉朝。
桓玄借着晋王朝衰微，有变易之势的机
会。最终使晋朝倾覆了。
（
12
）
A<
/p>
“恐一物之失所，虑一理之或屈”——《诫表疏不实诏》唐高祖
总是担心一件事处理失当，思虑着怕一个事理处置枉屈。所：处所
B
“千里伫于一言，万几凑于一日”