基督的审判台2011.2.3
-
基督的审判台
这是对信徒的审判，要看我们日常的生活与工作。
“
你这个人，
为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟
兄呢？因我们都
要站在神的台前。经上写着：
„
主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向
我跪拜；万口必向我承认。
‟
这样看来，我们各人必要将自己的事，在
神面前说
明。
”
（罗
14
：
10
－
12
原文）
“
因为我们众人必要在基督的台
前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
”
（林
后
5
：
10
原
文）
一、地点
当主再
来的时候，祂不是直接降到地上，而是先到空中，把信的
人接到
“
空中
”
去，
在那里施行审判
（太
25
：
24
－
30
，
帖前
4
：
16
－
17
）
。
二、时间
1
、约翰福音
3
：
17“<
/p>
因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪
（或作审判世人）
，乃是要叫世人因祂得救。
”“
定罪
”
（审判）不是
“
刑
罚
”
。耶稣降世为要拯救罪人，不是要
定世人的罪（不是审判世人）
，
但祂再来就不同了，那时祂就要
施行审判。现在祂还未再来，所以还
未施行审判。
现在我们从圣经证明审判是在主再来之后才施行的。
2
、使徒行传
2
：
34
－
35
说：<
/p>
“
大卫并没有升到天上，但自己说：
„<
/p>
主
对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢的仇敌作祢的脚凳。
‟”
主现在是
坐在父神的右边，不是坐在审
判的座上。
“
当人子在祂荣耀里，同
着众
天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。
”
（太
25
：
31
）耶稣再来到
空中，祂不是坐地上的宝座，而是坐空中的宝座（基督的审判
台）
，在
那里审判信徒。
审判是在什么时候开始呢？
3
、
正确的解释是
：当主再来的时候。已死的信
徒必先复活，以后
我们活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，受
祂的审判：
“
人子要在祂父的荣耀里，
同着众使者降临；那时候，祂要
照各人的行为报应各人。
”
（太
16
：
27<
/p>
）
“
因为他们没有什么可报答你。
到义人复活的时候，你要得着报答。
”
（路<
/p>
14
：
14
）<
/p>
“
所以，时候未到，
什么都不要论断，只
等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。
那时，各人要从神那里得着称赞。
”
（林前
4
：
5
）从上面几段经文，我
们知道主再来之后
才施行审判。
主再来之后要施行审判，
但什么人先被审呢？请看彼得前书
4
：
17
：
“
因为时候到了
，审判要从神的家起首
……
。
”
这就是说，祂第一要审判
众信徒。时候不多了，主快要再来了，我们应
当谨慎自己的行为，因为
“
审判的主站在门前了
”
（雅
5
：
< br>9
）
。
三、人
物
1
．审判官
天父与圣灵是神，不是人，因为祂们没有人的身体；耶稣既是神又
是人，所以祂配作审判官
——
宇宙间最大的审判官！
“
因为祂已经定了
日子，要藉着祂所设立的人按
公义审判天下
……
。
”
（徒
17
：
31
）
“
父不
审判什么人，乃将
审判的事全交与子。
”
（约
5
：
22
）
“
并且因为祂是人
子，就赐给祂行审判的权柄。
”<
/p>
（约
5
：
27<
/p>
）从以上几段经文，我们看
见
“
父不审判什么人，而将审判权柄交与子，因祂是人子。
父不审判什么人，乃将审判的权柄交与子，因祂是人子。祂是
人，
祂有人的经历，尝透人生的苦味，受尽人的攻击与魔鬼的试诱，但祂始
终没有犯罪：
“
因我们的大祭司并非不能体恤我们的
软弱。祂也曾凡事
受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。
”
（来
4
：
15
）祂作世人的
审判官，也作信徒的审判官，原是合宜的，因为祂
虽为儿子，也能与父
平等，证明祂也是神。
2
．被审的人
我们既然知道审判官是耶稣，
那么被
审判的人是谁呢？是那些冷淡
的基督徒还是热心的基督徒呢？
请看罗马书
14
：
10“
你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看
弟兄呢
？因我们都要站在神的台前。
”“
因我们
”
三个字把保罗也包在里
面了。
审判
后的结果
：那些得胜的人得赏赐，失败的人要受亏损。我们
知道
没有一个人能免受主耶稣的审判。盼望我们都热心爱主吧！
四、<
/p>
“
基督的审判台
”
的真意
什么是基督的审判台呢？
1
、基督的审判台不是法庭。所有信的人才有资格站在那里。不信
的人不能
被提，他们不能站于此地。
基督的审判台不是要定信徒的罪
：<
/p>
“
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
”
（罗
8
：
1
）
“
我实实在在的
< br>告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已
经出死入生
了。
”
（约
5
：
24
）
2
、
“
基督的审判台
”
与讲台。
讲台是用来讲道，
劝人信
主与爱主的；
而基督的审判台则是用来审察信徒究竟爱主不爱主等问题。
凡站在基督的审判台的人是要被主察验的。主耶稣要审查微小的
事，为要定名次，为要定案之轻重，赏赐之大小。
五、审判时所呈的案件
当我们站在审判台前的时候，
“
这样看来，
我们各人必要将自己的
事，在神
面前说明。
”
（罗
14
：
12
）我们要把今生所行的事，或善或恶，
在神面前陈明，这是我们的
“
工程
”
受审。
“
工程
”
两个字在圣经的意思
不单指我们的
工作
，更包含我们的
生活
如何（林前
3
：
13
< br>）
。
1
．
“
生活
”
一个人信了主，得救了。不过，一
个得救的人，还要发光。他要做
一个圣洁的基督徒，行事为人要与蒙召的恩相称。他要发
光，这是生活
问题。
如何区分善意的
谎言与恶意的谎言呢？但我们基督徒是不应说谎
（不管什么谎言）
。
请听耶稣的话：
“
我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，
必要句句供出来。
”
（太
12
：
36
）
我们千万不要说谎。
我们应当谨慎自
己的言行，免得在审判的日子见羞。我们不单谨慎不说谎，我们更要
多
说有益的能造就人的好话，这是基督徒的本分
——
发光。当然，
“
生活
”<
/p>
是包含很广的，
一切思想言行都包在里面，
所以我们当注重我们基督徒
的生活，行事为人与基督的福音相称，才不至受亏损！
2
．
“
工作
”
“
工程
”
二字，是指我们的工作与生活说的
。
马太福音
25<
/p>
：
14
－
30<
/p>
说的是工作。主按各人所得的才干有多少而
要他交多少账。耶稣所
注重的是
“
良善忠心
”
与
“
又恶又懒
”
的分别。
“
良
善
”
或
“
恶
”
是基于他们的生命如何。如果他们的生命是丰富的，生活就
< br>美丽，这就是
“
良善
”
的人生。假如他们的生命是消瘦的，生活就败坏，
这是
< br>“
恶
”
的人生。有
“
良善的生命
”
是不够的，
还要看他们勤力或懒惰，
忠心或不忠心。
祂不是单看我们的工作
大小，
祂更要看我们是否良善忠
心。如果我们是良善忠心，祂就
要派我们管理许多的事。我们今日的工
作如何？我们是否能满足主的心呢？我们为主作了
一些事便洋洋自得，
以为干了大事，建立了大功，就不再长进。这就成了
“
又恶又懒
”
的仆人
了！让我们竭力多作主工！
3
．
“
金银宝石
”
有关审判的重要经文：
“
若有人用金、银、宝石、草木、禾稭，在
这根基上建造，各人的工程必然显
露，因为那日子要将他表明出来，有
火发现；这火要试验各人的工程怎样。
”
（林前
3
：
12
－
13
）
罗说我们得救是靠耶稣作我们的根基，
而不是靠我
们自己修行而得
的，但我们得救之后，
就当有好行为和工作。这
就比如在地基上建造房
子。不过，这房子是要我们自己去建造的（这不是不靠基督）
。有人用
金、银、宝石去建造；也有人用木、草、禾稭去建造。
现在我们讨论金银宝石所建造的房子。
“
金
”
：
在圣经里，
金是表明神圣的工作。
我们的工作是神圣的呢，
还是太轻贱的呢？
“
银
”
：
银表明救赎的意思。以色列人在旧约建造会幕的时候，他
们都拿银子来作赎价。这是表明十字架救赎的工作，是非常重要的。
我们所传的道是否以十字架为中心？
许多人不传耶稣钉十字架流
血的道理，他们改头换面，以
“
社会福音
”
来代替
“
救赎的
福音
”
。他们说
得好听，什么
“
改造社会
”
、
“
服务人群
”
、
“
建立德行
”
等言
词来掩饰他们
的不信。今日世界非常腐败，罪恶日甚一日。那些传
“
社会福音
”
的人因
为没有好信仰，故此他们的道德败坏，他们的生活真不成样子。只要他
们说实话
，他们自己也承认他们是虚假的。他们讲道德，自己却没有道
德；讲服事，却要受人的服
事。他们不传十字架的道理。可叹！
有些传
道人较为好一点，他们信神迹，信复活，传十字架流血得救
等要道，他们的生活也不错。
可是他们没有十字架的对付，他们的工作
在人看是好得无比，
但
神仍不以为足。
我们的一切都必须经受十字架的
对付，工作才能
够存留得住。
“
宝石<
/p>
”
（复数）
：
宝石是光明的，属天的，与神同在的，这表明基
督徒一切的
“
美德
”
。宝石就
是人的灵魂，如果我们多抢救人的灵魂，引
人归主，我们的工作才是宝石的工作。
金银宝石
3
种东西是很细小的，
但它们的价值甚大。
一只金戒指的
价值比一张椅子的价值还高。有时，人不容易看见它。我们的工作也要
这
样，我们并不一定要轰轰烈烈，人所共知，只要我们工作的质量好，
虽然微小，却是秀美
。
4
．
“<
/p>
木草禾稭
”
中文圣经译作
“
草木禾稭
”
，但原文的次序不同，把木放在前面，其
次是草，最后是禾稭。木比较硬一
点，草则柔软无力；但草又比禾稭胜
一些，因为草还有一点生气，青绿可爱。禾稭就枯黄
不青，毫无生气。
“
木
”
：
表明人性的工作。
“
草
”
：
表明血气的工作。
“
禾稭
”
：
比以上都差，全无生命。