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2021年2月12日发(作者：天若有情第3部)

《祖国啊，我亲爱的祖国》

作者：舒婷

现代

我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗，是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊，

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年未落到地面的花朵，

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——

祖国啊！

我是你的十亿分之一，

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、

沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶、你的荣光、你的自由；

——

祖国啊，

我亲爱的祖国！

《鱼我所欲也》

作者：孟子及其弟子

先秦

鱼，

我所欲也；

熊掌，

亦我所欲也，

二者不 可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。

生，

亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，

所欲有甚于生 者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟

也。

< br>如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用也。

使人 之所恶莫甚于死者，

则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而 有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能

勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之

美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为

身死而不受，

今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，

< p>
今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

恶【

wù

】

羹【

gēng

】

蹴【

cù

】

《送东阳马生序》

作者：宋濂

明代

余幼时即嗜学。家贫，无从致 书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日

以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗 之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕 圣贤之道，又患无硕师、名

人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊， 门人弟子填其室，

未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄， 色愈恭，

礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺 ，足肤皲

裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆

旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉

之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以

< br>中有足乐者，

不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此 。

今虽耄老，

未有所成，

犹幸预君子之 列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其

氏名，况才之过于余者 乎？

叱咄

【

chì duō

】

俟

【

sì

】

负箧曳屣

【

fù qiè yè xǐ

】

皲

【

jūn

】

媵人

【

yìng rén

】

缊袍敝衣【

y

ùn páo bì yī】

耄老【

mào lǎo

】

《渔家傲·秋思

》

作者：范仲淹

宋代

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