现代人对自然的

亲近未免有点矫揉造作。现代人更多是出于功利之心来关 心自然的，

因为自然直接关系到他们的生存。

古人对自然有崇拜 之心甚至有敬畏

心。

自然是与天相等的概念，

< br>它具有至高无上的神性。

古人面对自然，

是一种宗教的姿 态，

他们虔诚静听与默察，

是要在万籁俱寂中读出其

各种各 样亲近自然的样子，并有许多赞美之词，但骨子里，现代人还

是只相信自己。自然已不再 具有神性，它只不过是物质，是被看的。

小说也就可以不必在意自然了。

工业文明、

人口难以抑制的增长而不

断加大的消耗，< /p>

使自然在退却与贫化。

工业文明在给人类带来巨大物

质享受的同时，废气、废水，也是日甚一日地污染风景。然而我们还

在日甚一 日地挤压风景似乎要将它直挤到天边。

现代，

有越来越多的

人生活在失去风景的空间里。有些人，从一出生，就是在一片缺乏绿

色、

缺乏蝉声与鸟鸣的水泥钢筋的世界里。

他们的肉体与灵魂从 一开

始就缺乏自然所给予的灵气与湿润。

他们的记忆里没有什么 像样的风

景，更没有对风景的深刻感受。因此，小说也就没有了风景。然而，

现代之 文学艺术，新生了许多特质，但同时也丢失了许多特质，比如

意境、诗性等。

艺术将更多的心思用在 了对深刻思想的追求上。

文学艺术从来没有像

今天的文学艺术这 样酷爱思想。

现代哲学的发达并由此带来的思想观

念的众声喧哗 ，

使文学艺术陷入一个庞杂无绪的思想大网之中而不可

自拔。追 求思想的新颖，直至追求思想的乖戾，已成时尚与习惯。在

经过相当长的时间后，

一些现代的文学艺术家们在冥冥之中达成一个

共识，这就是：

思想的深刻只能寄希望于对丑的审视中，而不能寄希

望于对美的审视上； 美是虚弱的，苍白而脆弱的，甚至是矫情的，美

的浅薄决定了它不可能蕴藏什么深刻的思 想，

就更说不上蕴藏什么惊

世骇俗的思想了；而丑却是沉重的、 无底的、可被无穷解读的，那些

非同寻常的思想恰恰藏匿于其背后。因此，在现代艺术家 那里，思想

的挖掘，也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的矿脉。丑的物象（比

如溃烂的脓疮，

比如苍蝇）

，

< br>丑的人性

（比如窥阴癖，

比如自虐狂）

< br>，

纷纷涌入文学艺术家的视野。现代文学艺术家就这样与荒诞、怪僻、

部，< /p>

但却是现代文学艺术的主流至少是它留给人们的主要印象。

作为< /p>

人们追求雅致、

雅趣、

雅兴的文学艺术，

现在背离的恰恰正是这一切。

现代文学艺术正是将粗俗、丑陋、 阴沉、冷漠的事物作为自己观照的

对象。但，因为它要保持所谓的中立、零度，没有显示 批判的姿态，

它在效果上，在给阅读者的感觉上，就是如此。我们已经开始习惯这

一切，并也已经能够驾轻就熟地来领会它的深刻之处了。这里，我们

没 有义务去论证文学是否真的有必要将全部心思用在思想的深刻上，

美本身的价值是否比思 想弱小，

美是否也蕴藏着深刻的思想。

我们只

< br>想通过这一切描述，

给小说为什么失去风景这一状况找到最根本的解

释：

风景的被注意，

是与雅致、

雅趣、

雅兴联系在一起的，

既然雅致、

雅趣、雅兴已被冷淡与放弃，风景也就自然消失了。恶心的感觉、阴

冷的感觉，不可 能冬日的太阳、月下的清泉、雨中的草莓。现代小说

因为缺乏古典小说中的树木、草原、 河流、小溪、露珠与青草，使人

感到焦灼、枯涩，怎么说也是缺憾。（选自曹文轩《小说 门》，作家

出版社

xx

年

1

月版，有删节）

12

～< /p>

13

题为选择题，请在答题卡选择

题答题 区作答。（

12

题选对一项给

2

分，选对两项给

5

分，多选不

给分）

12

．下列 说法符合文意的两项是（

5

分）

A

．自然直接关系到现代

人的生存，所以，现代人都

< br>

会用功利之心来关心自然。

< br>B

．

现代文学艺术与古代文学艺术相比，

最大区别就在于现代文学艺术将心思用在对深刻思想的追求上，

而古