简短古文
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1.
王戎识李
王戎七
岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答
曰：“
树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
2.
掩耳盗钟
有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其
耳。
3.
邴原泣学
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。一
则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。”
4.
画龙点睛
< br>张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其
< br>一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。
5.
对牛弹琴
昔公明仪为牛弹清角之操，
伏食如故。
非牛不闻，
不合其耳矣。
转为蚊虻之声，
孤犊之鸣，
即掉尾奋耳，蹀躞而听。
6.
武王偏听
扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：
“群之病在耳之前，目之下，除之末
必
已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：
“君与知者谋之，而与不
知者败之。”
7
．司马光砸缸
光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不
释书，
至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，
一儿登瓮，
足跌没水中，
众皆弃去，
光持石击瓮破之，
水迸，儿得活。
8
．曹冲称象
曹冲生五六岁，
智意所及，
有若成人之智。
< br>时孙权曾致巨象，
太祖欲知其斤重，
访之群下，
咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。”太祖
悦，即施行焉。
9
．草书大王
张丞相好草书。得一句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。当波险处，侄惘然而止，
执所书问云：“此何字？”丞相熟视久之，恚曰：“何不早问？令吾忘之！”
10
．智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：
“不筑，必将有盗。
”其邻
人之父亦云。
暮而果大亡其财，
其家甚智其子，而疑邻人之父。
11
．自相矛盾
人有鬻矛与盾者，
誉其盾之坚，
物莫能陷也，
俄而又誉其矛曰：
“吾矛之利，
物无不陷也。
“物无不陷也。人应之曰：
“以子之矛陷子之盾何如？”其人弗能应也
。
（选自《韩非子》）
12
、自护其短
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：
“食菱须去壳。
”其人自护其
短，曰：
“我非不知，并壳者，
欲以清热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？”答曰：
“前山后
山，何地不有！
”夫菱角生于水中而曰
土产，此坐强不知以为知也。
13
．齐人攫金
昔齐人有欲金者，
清旦衣冠而之市，
适鬻金者之所，
因攫其金而去。
吏捕得之，
问曰：
“人
皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（
选自《列子》）
14
、
刻舟求剑
:
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
楚人有涉江者，
其剑自舟中坠于水，
遽
（jù
急忙，
立即，
匆忙
)
契(qì
用刀雕刻
)
其舟，
曰：
“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦
惑乎（不是很糊涂吗
？惑，迷惑，糊涂）？
15
、鬼怕恶人
苏轼
艾子行水涂，见一庙，矮小而装
饰甚严。前有一小沟，有人行至，水不可涉。顾庙中，而
辄取大王像横于沟上，履之而去
。复有一人至，见之，再三叹之曰：
“
神像直有如此亵慢！
”
乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中曰
：
“
大王居此以为神，享
里人祭礼，<
/p>
反为愚民之辱，
何不施祸以谴之？
”
王曰：
“
然则祸当行于后来者。
”
小鬼又曰：
“
前
人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？
”
王曰：
“
前人已不
信矣，又安祸之！
”
艾子曰：
“
真是鬼怕恶人也！
”
16
、鲁人执竿
鲁有执
长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父
至，
曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
17
、饲鸡
一人善饲鸡，其鸡，冠不色，爪不利，羽不美，素迟钝，啄食饮水皆无神。而遇敌则为
雄；鸣晓亦早于他者。人誉之为“天鸡”
其术传于其子。然，其逝后<
/p>
，其子背其父之道。非羽艳冠气者不养。久之，其鸡惟耸冠
抖羽，
只知啄饮，而别无他能也。
18
、<
/p>
凿壁借光
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，
家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：
“
愿得主人书遍读之。
”
主人感叹，
资给以书，遂成大学。
19
、孟母戒子
孟子少时，
诵，
其母方织。
孟子辍
然中止，
乃复进。
其母知其也，
呼而问
之，
：
“
何为中止？
< br>”
对曰：
“
有所矢，复得。
”
其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。
20
、守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得
得，而身为宋国笑。
< br>
21
、买椟还珠
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买< p>
其椟而还其珠
22
、论语
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
（花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。）
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子说：
“
君子吃不追求饱足，
住不追求安逸，
做事灵敏，
言谈谨慎，
时时改正自己的错误，
就算
好学了。
”
子曰：
“
不患人之不己知，患不知人也。（不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”
）
子曰：
“
《诗》三百，一言以蔽之，曰：
„<
/p>
思无邪。
‟”
孔子说：
“
《诗经》
三百
（零五）
首，
用一句话可以概括，
< br>即：
„
思想纯正，
没有邪恶的东
西。
‟”
子曰：
< br>“
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而
从心所欲，不逾矩。
”
孔子说：
“
我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天
命，六十
明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
”
< br>子曰：
“
君子周而不比，小人比而不周。
”
孔子说：
“
君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”
子曰：
“
知之为知之，不知
为不知，是知也。
”
孔子说：
“
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。<
/p>
”
子曰：
“
人而无信，不知其可也。
”“
人无信誉
，不知能干什么？
子曰：
“
君子喻于义，小人喻于利。
”
君子通晓道义，小
人通晓私利。
”
子曰：
“
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
”
孔子说：
“
朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？
”
子曰：
“
质胜文则野，文胜质则史。文
质彬彬，然后君子。
”
孔子说：
“
一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮
华。只有文采
和质朴配合恰当，才是君子。
”
子曰：
“
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
孔子说：
“
知道学习不如喜欢学
习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”
子曰：
“
智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁
者寿。
”
孔子说：
“
智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，
仁慈的人好静；智慧的人快
乐，仁慈的人长寿。
”
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：
“
不图为乐之
至于斯也。
”
孔子在齐国听《韶乐》
，好长时间吃肉不觉滋味。他说：
“
没想到好音乐这样迷人。<
/p>
””
曾子言曰：
“
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”
曾子说：
“
鸟将死时，
叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
”
子曰：
“
后生可畏，焉知来者之不如今也？
”
孔子说：
“
年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
”
子曰：
“
三
军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
孔子说：
“
三军可以剥夺主帅，匹夫不
可剥夺志向。
”
子曰：
“
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
孔子说：
“
明智的人不
会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”
子曰：
“
岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
孔子说：
“
到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
”
子曰：
“
君
子成人之美，不成人之恶。小人反是。
”
孔子说：
“
君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反
.
23
、
蒹葭
.
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
一片芦苇白苍苍，
清晨白露结成霜，
我那心爱的人儿哪！
就在河水的那一旁。
24
、魏武将见匈奴使
，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头
。既毕，令
间谍问曰：
“
魏王何如？<
/p>
”
匈奴使答曰：
“
魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。
”
魏武
闻之，追杀此使。
25
、粟粥荠菜
宋，范仲淹，少与友人在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升作粥
，一器盛之，经宿遂凝，
刀割为四块。早晚取二块，断荠菜十数茎于盂，暖而啖之。如此
者三年，后登进士，为兵部
尚书，谥文正公。
（宿：
xi
ǔ，宵，夜。荠（
j
ì）菜，野菜。盂，
y
ú，一种圆口器皿。啖，
d
à
n
，吃）
26
、荀巨伯看友人疾
荀巨伯远看友人疾，
值胡贼攻郡。<
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友人语
（
y
ù）
巨伯曰：
“吾今死矣，
子可去！
”
巨伯曰：
“远来相视，子令吾去，败义以求
生，岂荀巨伯所行邪！
”贼既至，谓巨伯曰：
“大军至，一
郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：
“友人有疾，不忍委之，
宁以我身代友人命。
”贼
相谓曰：
“我
辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
27
、人有亡斧者
人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也
；言语，窃斧也；动作态