艺术的故事读书笔记_艺术的故事读书心得五篇
-
艺术
的故事
读书
笔
记
_
艺术
的故事<
/p>
读书
心得五篇
《
艺术
的故
事》叙述了从最早的洞窟
绘
画到当今的
实验艺术
的
发
展
历
程，以
阐
明
艺术
史是
“
各种
传统
不断迂回、不断改
变
的
历
史，接下来小
编
搜
集了
艺术
的故事的
读书
笔
记
，
仅
供大家参考。
《
艺术<
/p>
的故事》是
贡
布里希爵士
编
的，
书
中概括地叙述了从最
早的洞窟
绘
画到
20
< br>世
纪
前半叶的
实验艺术发
展
历
程。里面的内容很多，
< br>绘
画、雕塑、建筑均有所涉及。倘若是
其它
艺术
史
类
的著作，六七百<
/p>
页
厚的
书
籍
细
看下来多少是需要些勇气的。
还
好本
书
通俗易
懂，
简
明
晓畅
的
语
言就能表达
严肃
的
题
目。与一般美
术
史不同，
这
本
书
< br>既不是
简单
地
罗
列
史
实
，也不是用一些抽象<
/p>
难
懂的
“
主
义
”
来概括美
术<
/p>
史，而是描述了一系列的
“
问题
情境
”
。
贡
布里希
认为艺术
的
发
展是在
艺术
家不断解决由社会和
艺术传统
自身所提出的
问题过
程中
形成的。在
导论
中，他就
骇
人听
闻
地
说
：
“
现实
中根本没有
艺术这
种
东
西，只有
艺术
家而
已。
”
当然，当我
们
大致
读过
他所
讲
述的
历
史，再看到他
说艺
术
的故事是
“
各种
传统
不断迂
回，不断改
变
的故事
”
时
，就会真正
明白他的意思。
一般公众已
经
安于一种
观
念，
认为艺术
家就
应该创
作
艺术
，跟鞋匠制作靴子没有多
大
差
别
。
这<
/p>
种
观
念等于
说<
/p>
，一个
艺术
家
应
该创
作他曾看
见过
被
< br>标
名
为艺术
的那种
绘
画或雕塑。
人
们
能
够
理解
这
个含糊的要求，但是
遗
憾，那正是
艺术
家唯一做不到的事情。以前已
经
< br>做
过
的
东
西不再出
现
任何
问题
，也就没有任何任
务
能
够
激
发艺术
家的干
劲
。但是批
评
家和
“
博学之士
”
有
时
也有
类
似的
误
解之
过
。
实际
上根本没有
艺术
其物。只有
艺术
家，他
们
是男男女女，具有
< br>绝
佳的天
资
，善于平
衡形状和色彩以达到
“
合适
”
的效果
;
更
难
得的是，他
们
是具有正直性格的人
，
绝
不肯在半途
止步，
时
刻准
备
放弃所有省事的效果
，放弃所有表面上的成功，去
经历诚实
的工作中的辛
劳
和痛苦。
贡
布里希的
讲
述完美而
亲
切，平易近人的作品，<
/p>
艺术
理
论
被以通
俗的方式叙述出来，
作
为
例子的
艺术
品的
选
用真的很
合适。
读
者和作者也可以取得
较
好的互
动
。他所要
阐
释
的
是人
们
不
是
为
了响
应
某
种潜在的
“
精神
”
的呼召去改
变传统
，而是情境的改
变
使其不得不然。
例如
说
到具有
强
烈世俗
倾
向的荷
兰绘
画，他
认为
是由于
经过
了宗教改革，从而使新教<
/p>
统
治
区内的
艺术
家已
经
没有什么自由再画祭
坛
画了。无
论
哪种社会，
贡
布里希所关心的是
艺术
家所面
临
的
“
问题
情境
”
。不是一个
统摄
一切的
“
时<
/p>
代精神
”
，而是
许许
多多切
实
需要解决的
问题
吸引着
艺术
家奉献他<
/p>
们
的才智与精力。我
们应
当感激各个
时
代的
艺术
家，正是靠他
们
的辛勤
劳
作，解决了
审
美
< br>领
域中那些潜在的
问题
而
汇
成了我
们
今天看到
的
艺术
世界。
读
完了<
/p>
这
么厚厚的一本
书
，看了上万言的
东
西，露出的却只是冰山一角。越学
习
就
发
现
自己的无知
,
我看到了自己的
严
重不足，整个人不像以前那么浮躁了，也学会了从不同的
角
度去看
问题
。《
艺术
< br>的故事》不
仅
教
给
人
们
欣
赏艺术
，它
还让
人
们
欣
赏
了知
识
和智慧的
魅力。
这
本
书
非常
值
得深入一
读
。
《
艺术<
/p>
的故事》，
这
本
书
主要
讲
的是西方
艺术
的
历
史，以及作者
对
于
艺术
的
认识
概括，
具体内容不加
评
判，只想
说
一下个人感受。
1
、感受
首先直
观
的
阅读
感受是
历
史感，整个人
类历
史浩浩
汤汤
几千年，多少
伟
大人物、思想、
创
造、
艺术
，最
终
又
尘归尘
土
归
土，只留下一粒
尘
埃。<
/p>
经历过
无尽的痛苦，也
创
造出无尽
的
辉
煌，人
类认为
无比重要的
执
念
，又如此的微不足道。
用一句
话
来概括
(
引用
)
：存在的，都是必然的存在，并在将
来永
远
存在。
2
、
艺术
的个人理解
(
概念、
现
象、
结
构、功能、关系
)
从
书
中
艺术
的
历
史
发
< br>展，可以看出
艺术实际
是人
类对
事物的
认
知方式。也就是在不同
历
史
时
期我
们
是如何
认识这
个世界
、自然、社会、人，或者看待他的方式。
艺术
其
实
是在
社会普遍
认
知的基
础
上在不断探索新的
认
知方式。
对
于
艺术<
/p>
的
历
史可以概括
为
5
个
阶
段：
概念、
现
象、
结
构、功能、关系。首先是埃及
艺术
的概念
阶
段，人
类认识
世界的方式起于概
念
阶
段，
艺术
表
现
的同
样
是
存在于大
脑
中的
概念，与
现实
中的客
观
存在关系不大
。第二个
阶
段是希腊
时
期
现
象
阶
段，
对
于世界客
观
表
象的
详细观
察，通
过
阴影，
缩
短透
视
等
对
世界无比真<
/p>
实
、
详细
的表<
/p>
现
。第三个
阶
段
是英国、
北欧的
结
构
< br>阶
段，人
们
不再
满
足知道事物外表多么
详
尽的
变
化，而是去探索事物相
对稳
定
的内部
结
构。第四个
阶
段是美国
为
首的功能
阶
段，我
们
< br>不再
对
事物的外表及内部
结
构感
兴
趣，只关注它的作用和价
值
。第五个
阶
段是我自己
添加的关系的
阶
段，我
们
的
认
知从独立
的个体
扩
展到整体关系，事物是由本身内部各种关系
组
成，同
时
受外部各种关系影响。
举
个苹果的例子：概念
阶
段是
对
大
脑
中想象的苹果
进
行表
现
，例如
圆圆
的
红
色
;
现
象
阶
< br>段是如
实
的表
现
苹果
样
子，包括
颜
色的
变
化、精准的形状、阴影。
< br>结
构
阶
段是苹果解构，
苹果核、苹果皮、果肉等，所有的苹果具有同
样
的
结
构，不去
认识
各种各
样
不同的每个苹
果。功能<
/p>
阶
段是
对
于苹果
味道
营
养的
认
知，我
们
不
仅
要知道它的形状和
结
构，我
们
更想知
道他是甜的
还
是
酸的，是脆的
还
是
软
< br>的，
营
养元素是否健康。最后是关系
阶
段，我
们发现
苹果形状味道不<
/p>
仅
和
树
木品种、
树
根、
树
叶、
树
干有关系，
还
和土壤、水、阳光、温度等
等很多事物存在无比复
杂
的关系。
这
就是五个不同
阶
段
对
于事物的
认
知方式，
艺术
同
样
是
在探索
认
知事物的方式并
进
行表
现传<
/p>
达。
所以当前不管是什么
艺术
或者
设计
，只要是在探索关系，就是
处
< br>在符合
时
代的最新
趋
势
之上。
终
于在注
意力的极限到来之前把
这
本
书读
完了，序言、作
为结
尾的最后两章是全
书
的
精
华
。《
艺术
的故事》好在它不
仅
是
“
艺术
作品的整
齐
排列
”
，更重要的是一种全局
视
角的
历<
/p>
史切入。
贡
布里希不
仅
是在完成一本
词
典一般的
艺术
史著作，更重要的是他在
给
初步接
触
艺术
史的人一种看
艺术
品的
视
角
，一种很
难
得的
审
美教育
——
怎么看待
艺术
，
艺术
是什
么。感
动
于它恭
谦
又富有
幽默感却也不失
严肃
的叙事，感
觉
像是在听老
爷爷讲
故事一般，
非常喜
欢这
本
书
，
艺术审
美入
门
，
艺术
批
评
入
门
，
艺术
欣
赏
入
门
< br>。
因
为
所学
专业
的关系，
对艺术类
的
书
籍及字眼莫名的
亲
切，仿佛
带
着安全感，文字和
文字都是有
联
系的，
艺术
与
艺术
也是触
类
旁通的，管理自然也是一
样
，很多
时
候都是
需要
去
倾
听，欣
赏
，最后以
艺术
的手法
处
理，便是收
获
。
《
艺术
的故事》
这
本
书
在
3
、
6
、
10
、
12
、
13
章中涉及到
过
透
视问题
。我大概
有
这样
一个脉
络
，透
视
的
发现
和
发
展
经过
了
4
个
阶
段。
一，短
缩
法的
发现
和
运用
透
视
在没有被明确的提出之前被称
为
短
缩
法。最初
发现
短
缩
法是在比公元前
< br>500
年稍
早一些的一个希腊花瓶上。画的是辞行出征的
战
士，右脚仍然是
继
< br>承了古埃及的
“
保
险
”
画
法，但是左脚已
经<
/p>
是
经过
透
视
短
缩
了。我
们
看到
5
个脚趾好像一排五个小
圆
圈。也
许这
么
小的一个
发现
不
值
得我
们这
么
兴奋
，但
实际
上
这
意味着古老的
艺术
已
经
死亡而被埋葬了。
后来的希腊化
时
期和拜占庭
时
期的画中也出
现过
短
缩
法。当
时
的
艺术
家是把
远处
的
东
西画
的很小，近
处
的
东<
/p>
西画的很大。可是
远处
的物体有
规
律的
缩
小
这
条法
则
在古典文化
时
期
还
没有被采用
。
二、
短
缩
法再次被重
视
乔
托所画的《
“
信德
”
< br>的
拟
人形象》中，我
们
看到了手臂的短
缩
法，
脸
部和
颈
部的明暗
造型，流
动
的衣褶中深深的阴影。像
这样
的
东
西已
经
有
1000
多年之久完全不画了。
乔
托
重新
发现
了在平面上造成深度
错觉
的
艺术
。
三、透
视
法
的提出和
应
用
到了
15
世
纪
初期，布
鲁
内莱斯基
发现
了
“
透
视
法
”
。我
们
已
经
看到，尽管希腊人通
晓
短
缩
法、希腊化
时
期的画家精
于造成景深的
错觉
感，但是
连
他
们
也不知道物体在离开我
们
远
去
时
体
积
看起来
缩
小是遵循什么数学法
则
。
马萨乔
迅速掌握了
这
种透
视
手段并体
现
在画
中。在他的《三位一体以及圣母、圣
约
翰和供养人》
这
幅壁画中，
墙
面好像
被
凿
了一个洞。
通
过
洞口人
们
可以
< br>窥视
到里面的一座布
鲁
内莱斯基
风
格的新型葬
仪
礼拜堂。到了
15
世
纪
后期，安杰利科修士的一幅《圣母
领报
》中，我
们
立刻可以看出透
视
技
艺对
他来
说
毫无困