钟繇《宣示表》释文及译文

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2021年02月13日 10:13
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2021年2月13日发(作者:岁寒三友指什么)


钟繇《宣示表》释文及译文



尚书宣示孙权所求 ,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于


阿是。刍荛之言可择廊庙,况繇始以疏 贱,得为前恩。横所盱睨,公


私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国 休戚,敢


不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。圣意所弃,则

< p>
又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度


其拳拳 ,无有二计。高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实


怀不自信之心,亦宜待之以 信,而当护其未自信也。其所求者,不可


不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必 自绝,许而不与,其


曲在己。里语曰:何以罚?与之夺;何以怒?许不与。思省所示报权


疏,曲折得宜,宜神圣之虑。非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先

帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违


愿君思省。若以 在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自


拜表。




宣示表是钟繇写给魏文帝曹丕的一个奏文,

< p>
内容是劝曹丕接受孙


权的归附请求。


可能是钟繇在 曹操死后不像以前那么招待见了,


唯恐


国君不高兴,所以写得十 分谨慎谦恭,一个忧国勤君,患得患失的老


臣的形象呼之欲出。


原文大意如下


(如需精准译文,


恐非一时之功)




尚书在朝廷上宣读了孙权的请求,


只所以公文通告,


就是为了让大家


都知道。下传给群臣 ,想必是让臣子们献计献策。古代贤君治国,朝


廷也可采纳粗野之民的建议。

< p>
而钟繇我最初是贫贱之人,


与先帝也没


有什么亲情 或交情,但却受到不少恩惠。意外地受到宠爱,于公于私


1



都颇得重视,这种优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华,蒙受国恩,

我岂会不自思量。我常常夜不能眠,想到自己粗鄙疏浅,不能报国。


皇帝似乎对孙权 的投降的请求不以为然,


想到这里我又犹豫了,


不敢

< p>
再申述自己的意见。


但又想到,


如今的天下,


大部分已为我魏国平定,


孙权之所以来献礼投诚,

< br>想必是震慑于陛下的天威。


估计他是有诚意


的,因为除此 之外,别无他法。高高在上者本来就容易与人疏远,况


且我们也没有让他们见到我们的诚 意。


如今孙权拿出诚意来,


想要我


国相 信他,


其实他很担心我们会不相信他,


这时我们应该以诚信待之 ,


安抚他的不够自信。他所请求的,不应该不答应。如果答应了他,他

< br>的使节回去以后,


也不必指望他一定能信守诺言诺言;


但 是反过来说,


如果他请求而不答应,


他一定就会孤注一掷与我国 作对了。


答应了他


而他不真的来归附,


那失信在他。


俗话说:


答应给人的东西又抢回去,


就该处罚他;答应他的却不给他,他就会被激怒。我思前想后,觉得


朝廷公示 的孙权所上之书,如何定夺,终归是圣上之事,作臣子的不


能左右。当年我与荀彧(字文 若)跟随先帝之时,也曾遇到几件事,


与今天的事情况类似。


简 单地说两件


(两事的具体描述可能钟繇另附


了,不在此表之中- -


CAOGS


注),我觉得如今的情势,应该对今天

< p>
的事情有参考意义。惟愿陛下斟酌。如果您觉得我所想有道理,也不


用回复 。总之决定权在陛下。考虑到我的建议有可能不被采纳,所以


我就不亲自把这个表交给陛 下了(而是托人转交)。




宣 示表,


故宫博物院藏,


著名小楷法帖,


原为三国时魏钟繇所书,


真迹不传于世。只有刻本,一般论者部认为是根据王羲之临本摹 刻,


2



始见于宋《淳化阁帖》


,共


18


行。后世阁帖、单本多有翻刻,应 以宋


刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显


出一种较为成熟的楷书体态和气息,


点画遒劲而显朴茂,


字体宽博而


多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。



《宣示表》,著名小楷法帖,原为三国时魏钟繇所书,真迹不传

< p>
于世,刻本见《淳化阁帖》、《大观帖》,传为王羲之所临摹刻。字


的捺脚 有浓重的隶书波磔意趣,


极为古雅。


近人马公愚的临本接近原< /p>


作神韵,刊于《书法大成》,可供临习时对照参考。


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《古代碑帖


鉴赏》费声骞



故宫博物院藏



梁武帝萧衍誉道“势巧 形密,胜于自运”。即笔


法质朴浑厚,雍容自然。


< p>
相传王导东渡时将此表缝入衣带携走,后


来传给逸少,又传给王修,王修便 带着它入土为安,从此不见天日。



现存版本



仍存的只有刻本,一般论者 部认为是根据王羲之临本摹刻,始见


于宋《淳化阁帖》


,共


18


行。后世阁帖、单本多有翻刻,应以宋刻

宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显出


一种较为成熟的 楷书体态和气息,


点画遒劲而显朴茂,


字体宽博而多

< p>
扁方,


充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。


此帖风格


直接影响了二王小楷面貌的形成


(


从《黄庭经》



《乐毅论》


《洛神赋


十三行》等就可看出


)


,进而影响到元、明、清三代的小楷创作,如


赵孟頫、文徵明、 王宠、黄道周等。更具历史意义的是,此帖所具备


的点画法则、


结体规律等影响和促进了楷书高峰——唐楷的到来。



3



此,钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。


[1]




< p>
梁武帝萧衍誉道“势巧形密,


胜于自运”。


笔法质 朴浑厚,


雍容


自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走,后来传给 逸少,逸少又将之


传给王修,王修便带着它入土为安,从此不见天日


。之后传下来的


是逸少的临摹本,


字体端整古雅,


结体略呈扁形,


笔画已脱八分古意,


全是真书笔法,是元常的杰作,也可以说是楷书之祖。




钟繇:三国魏河南长葛人,字元常,官至大傅,故世称钟大傅 。


陈思《书小史》称其善书,师曹喜、刘德升、蔡邕。




唐代张怀瓘《书断》称“其真书绝妙,乃过于师,刚柔备焉。”




点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余,秦汉以来,


一人而已!


”传说钟繇在当时书家韦诞住所,

< br>见蔡邕真迹,


苦求不得,


心急槌胸,因而呕血。太祖曹操 拿五灵丹救活了他。韦诞死后,钟繇


密使人盗发其冢,终获蔡邕手迹,因而领悟到“多力 丰筋者圣,无力


无筋者病”,始得其笔法精髓。




钟繇向他儿子钟会讲书法时曾说,我精思学书


30


年,每逢和友


人相谈,则画地广步探讨书法,被子 因练字而被划破,每见大自然万


物,则探索其形象而书之。可见其功力之深。钟繇的书法 ,与以后的


王羲之并称“钟、王”,为后世所宗。



临习




钟繇的《宣示表》、《还示表》用笔基本差不多,厚重、圆润、


内敛。现将自己平时临 摹的体会整理如下:



4




的起笔尖锐,


运笔过程稳健平直,

< p>
向上倾斜,


收笔时回锋上提下压,


顿挫较重,


整个过程粗细相当:


或者按照提钩的方式来写,

但要平直。



竖钩


起笔方厚,运笔 过程犹如木桩契堤,稳固不倒,收笔较顿,但气


力不衰,左提钩含而微露,右提钩要另起 笔按照提的方式来写。




起笔如竖起 笔,收笔有两种,多藏锋,少露锋。




的起笔简洁,由轻到重,平稳过渡。




左收笔、右收笔、上提、下按,都是三笔完成。





《贺捷表》奔放,欢 快、自由。粗如鼓槌,细如游丝,两者结合


相当完美,犹如跳动的舞者,活泼之中见稳重 ,粗看字体大小不一,


仔细揣摩,字体大小基本一致。





《力命表》轻松、温文尔雅。





《墓田碑》行楷兼备,瘦长稳健。





《荐季直表》是隶书楷书行书三者 最完美的结合,也是最难理解


和把握的,


没有深厚的书法功底很 难临摹好,


我每一次临摹都有新的


发现新的体会。




总之钟繇的这六个碑帖各有特点,


六种字体泾渭分明,


在学习临


摹过程中要循序 渐进。



一、临习《宣示表》应注意的几点



《 宣示表》用笔沉实古朴,虚和简净,充溢着——种恬淡安详的


气氛。该帖字形偏扁,长横 居多,因此,首先要求执笔方法要正确,


即执笔宜浅,当以指端贴管,因为指端处感觉灵 敏。执笔浅则掌自然


虚,


掌虚则运动适意,

无窒碍之势。


南唐李后主所提出的“拨镫法”,


5



历代书家各有不同的解释,


有的人理 解为善于骑马的人,


当以足尖踏


马镫,


浅则易出入;


有的人理解为拨镫即古人用指尖持小棒挑拨灯芯,


比喻浅执之法;有的人理解为由于浅执笔时,虎口间状如马镫。这几


种解释尽管不同,但 都是说执笔要浅,浅则易于转动。否则,若执笔


过深,则掌势必不能虚,指深掌实,运笔 时就不能自如地回旋进退,


容易导致气机窒滞、


调运不灵的毛病 。


但也不能过低,


因为执笔越低,


笔头 的活动空间越小,


特别是在写长横时就自然会受到影响。


用力不


可太紧,也不可太松,宜适中。太紧则用笔易于僵硬,太松则点画易

靡弱。故执笔当用“软硬劲”,紧而不死,松而不脱,不宽不猛,有


中称之道乃佳。 赵宦光在《寒山帚谈》中说道:“握管太紧则力止于


管而不及毫,且反使笔不灵动,又安 能指挥如意哉!”故苏轼提出把


笔虽无定法,但须心欲其虚而宽,只有虚而宽,才能运转 自如。




其次,书写时要注意 腕宜平、掌宜竖。腕平掌竖则锋容易正,锋


正则四面势全。但在运笔时又不是永远与纸面 保持垂直之状而平行


运。


动,


当以直为 圆心,


笔管随着笔势的往来,


前后左右,


翻腾起倒,


惟意所使,及收笔时,端若引绳,终则持之以正,笔势自然圆活。




第三,


要注 意该帖有些字的正确笔顺。


笔顺正确是写好该帖的重


要条件。< /p>


如图一“所”字,


正确的书写顺序是第二笔和第三笔先写两


个短竖,


然后再写两竖之间的挑笔,


这样在行 笔走势上就可以和右边


的撇折横连起来,


从而体现笔画之间的呼 应。


还有如图二“弃”字中


间的“世”,正确的书写顺序是先写 长横,再依次写三个竖,最后写


下边的短横。


图三“献”字左边 开始部分的正确笔顺是先写横,


再写


6


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