钟繇《宣示表》释文及译文
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钟繇《宣示表》释文及译文
尚书宣示孙权所求
,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于
阿是。刍荛之言可择廊庙,况繇始以疏
贱,得为前恩。横所盱睨,公
私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国
休戚,敢
不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。圣意所弃,则
又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度
其拳拳
,无有二计。高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实
怀不自信之心,亦宜待之以
信,而当护其未自信也。其所求者,不可
不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必
自绝,许而不与,其
曲在己。里语曰:何以罚?与之夺;何以怒?许不与。思省所示报权
疏,曲折得宜,宜神圣之虑。非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先
帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违
愿君思省。若以
在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自
拜表。
宣示表是钟繇写给魏文帝曹丕的一个奏文,
内容是劝曹丕接受孙
权的归附请求。
可能是钟繇在
曹操死后不像以前那么招待见了,
唯恐
国君不高兴,所以写得十
分谨慎谦恭,一个忧国勤君,患得患失的老
臣的形象呼之欲出。
原文大意如下
(如需精准译文,
恐非一时之功)
:
尚书在朝廷上宣读了孙权的请求,
只所以公文通告,
就是为了让大家
都知道。下传给群臣
,想必是让臣子们献计献策。古代贤君治国,朝
廷也可采纳粗野之民的建议。
而钟繇我最初是贫贱之人,
与先帝也没
有什么亲情
或交情,但却受到不少恩惠。意外地受到宠爱,于公于私
1
都颇得重视,这种优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华,蒙受国恩,
我岂会不自思量。我常常夜不能眠,想到自己粗鄙疏浅,不能报国。
皇帝似乎对孙权
的投降的请求不以为然,
想到这里我又犹豫了,
不敢
再申述自己的意见。
但又想到,
如今的天下,
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大部分已为我魏国平定,
孙权之所以来献礼投诚,
< br>想必是震慑于陛下的天威。
估计他是有诚意
的,因为除此
之外,别无他法。高高在上者本来就容易与人疏远,况
且我们也没有让他们见到我们的诚
意。
如今孙权拿出诚意来,
想要我
国相
信他,
其实他很担心我们会不相信他,
这时我们应该以诚信待之
,
安抚他的不够自信。他所请求的,不应该不答应。如果答应了他,他
< br>的使节回去以后,
也不必指望他一定能信守诺言诺言;
但
是反过来说,
如果他请求而不答应,
他一定就会孤注一掷与我国
作对了。
答应了他
而他不真的来归附,
那失信在他。
俗话说:
答应给人的东西又抢回去,
就该处罚他;答应他的却不给他,他就会被激怒。我思前想后,觉得
朝廷公示
的孙权所上之书,如何定夺,终归是圣上之事,作臣子的不
能左右。当年我与荀彧(字文
若)跟随先帝之时,也曾遇到几件事,
与今天的事情况类似。
简
单地说两件
(两事的具体描述可能钟繇另附
了,不在此表之中-
-
CAOGS
注),我觉得如今的情势,应该对今天
的事情有参考意义。惟愿陛下斟酌。如果您觉得我所想有道理,也不
用回复
。总之决定权在陛下。考虑到我的建议有可能不被采纳,所以
我就不亲自把这个表交给陛
下了(而是托人转交)。
宣
示表,
故宫博物院藏,
著名小楷法帖,
原为三国时魏钟繇所书,
真迹不传于世。只有刻本,一般论者部认为是根据王羲之临本摹
刻,
2
始见于宋《淳化阁帖》
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,共
18
行。后世阁帖、单本多有翻刻,应
以宋
刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显
出一种较为成熟的楷书体态和气息,
点画遒劲而显朴茂,
字体宽博而
多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
《宣示表》,著名小楷法帖,原为三国时魏钟繇所书,真迹不传
于世,刻本见《淳化阁帖》、《大观帖》,传为王羲之所临摹刻。字
的捺脚
有浓重的隶书波磔意趣,
极为古雅。
近人马公愚的临本接近原<
/p>
作神韵,刊于《书法大成》,可供临习时对照参考。
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《古代碑帖
鉴赏》费声骞
故宫博物院藏
梁武帝萧衍誉道“势巧
形密,胜于自运”。即笔
法质朴浑厚,雍容自然。
相传王导东渡时将此表缝入衣带携走,后
来传给逸少,又传给王修,王修便
带着它入土为安,从此不见天日。
现存版本
仍存的只有刻本,一般论者
部认为是根据王羲之临本摹刻,始见
于宋《淳化阁帖》
,共
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18
行。后世阁帖、单本多有翻刻,应以宋刻
宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显出
一种较为成熟的
楷书体态和气息,
点画遒劲而显朴茂,
字体宽博而多
扁方,
充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
此帖风格
直接影响了二王小楷面貌的形成
(
从《黄庭经》
、
《乐毅论》
,
《洛神赋
十三行》等就可看出
)
,进而影响到元、明、清三代的小楷创作,如
赵孟頫、文徵明、
王宠、黄道周等。更具历史意义的是,此帖所具备
的点画法则、
结体规律等影响和促进了楷书高峰——唐楷的到来。
因
3
此,钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。
[1]
梁武帝萧衍誉道“势巧形密,
胜于自运”。
笔法质
朴浑厚,
雍容
自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走,后来传给
逸少,逸少又将之
传给王修,王修便带着它入土为安,从此不见天日
。之后传下来的
是逸少的临摹本,
字体端整古雅,
结体略呈扁形,
笔画已脱八分古意,
全是真书笔法,是元常的杰作,也可以说是楷书之祖。
钟繇:三国魏河南长葛人,字元常,官至大傅,故世称钟大傅
。
陈思《书小史》称其善书,师曹喜、刘德升、蔡邕。
唐代张怀瓘《书断》称“其真书绝妙,乃过于师,刚柔备焉。”
点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余,秦汉以来,
一人而已!
”传说钟繇在当时书家韦诞住所,
< br>见蔡邕真迹,
苦求不得,
心急槌胸,因而呕血。太祖曹操
拿五灵丹救活了他。韦诞死后,钟繇
密使人盗发其冢,终获蔡邕手迹,因而领悟到“多力
丰筋者圣,无力
无筋者病”,始得其笔法精髓。
钟繇向他儿子钟会讲书法时曾说,我精思学书
30
年,每逢和友
人相谈,则画地广步探讨书法,被子
因练字而被划破,每见大自然万
物,则探索其形象而书之。可见其功力之深。钟繇的书法
,与以后的
王羲之并称“钟、王”,为后世所宗。
临习
钟繇的《宣示表》、《还示表》用笔基本差不多,厚重、圆润、
内敛。现将自己平时临
摹的体会整理如下:
4
横
的起笔尖锐,
运笔过程稳健平直,
向上倾斜,
收笔时回锋上提下压,
顿挫较重,
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整个过程粗细相当:
或者按照提钩的方式来写,
但要平直。
竖钩
起笔方厚,运笔
过程犹如木桩契堤,稳固不倒,收笔较顿,但气
力不衰,左提钩含而微露,右提钩要另起
笔按照提的方式来写。
撇
起笔如竖起
笔,收笔有两种,多藏锋,少露锋。
捺
的起笔简洁,由轻到重,平稳过渡。
点
左收笔、右收笔、上提、下按,都是三笔完成。
《贺捷表》奔放,欢
快、自由。粗如鼓槌,细如游丝,两者结合
相当完美,犹如跳动的舞者,活泼之中见稳重
,粗看字体大小不一,
仔细揣摩,字体大小基本一致。
《力命表》轻松、温文尔雅。
《墓田碑》行楷兼备,瘦长稳健。
《荐季直表》是隶书楷书行书三者
最完美的结合,也是最难理解
和把握的,
没有深厚的书法功底很
难临摹好,
我每一次临摹都有新的
发现新的体会。
总之钟繇的这六个碑帖各有特点,
六种字体泾渭分明,
在学习临
摹过程中要循序
渐进。
一、临习《宣示表》应注意的几点
《
宣示表》用笔沉实古朴,虚和简净,充溢着——种恬淡安详的
气氛。该帖字形偏扁,长横
居多,因此,首先要求执笔方法要正确,
即执笔宜浅,当以指端贴管,因为指端处感觉灵
敏。执笔浅则掌自然
虚,
掌虚则运动适意,
无窒碍之势。
南唐李后主所提出的“拨镫法”,
5
历代书家各有不同的解释,
有的人理
解为善于骑马的人,
当以足尖踏
马镫,
浅则易出入;
有的人理解为拨镫即古人用指尖持小棒挑拨灯芯,
比喻浅执之法;有的人理解为由于浅执笔时,虎口间状如马镫。这几
种解释尽管不同,但
都是说执笔要浅,浅则易于转动。否则,若执笔
过深,则掌势必不能虚,指深掌实,运笔
时就不能自如地回旋进退,
容易导致气机窒滞、
调运不灵的毛病
。
但也不能过低,
因为执笔越低,
笔头
的活动空间越小,
特别是在写长横时就自然会受到影响。
用力不
可太紧,也不可太松,宜适中。太紧则用笔易于僵硬,太松则点画易
靡弱。故执笔当用“软硬劲”,紧而不死,松而不脱,不宽不猛,有
中称之道乃佳。
赵宦光在《寒山帚谈》中说道:“握管太紧则力止于
管而不及毫,且反使笔不灵动,又安
能指挥如意哉!”故苏轼提出把
笔虽无定法,但须心欲其虚而宽,只有虚而宽,才能运转
自如。
其次,书写时要注意
腕宜平、掌宜竖。腕平掌竖则锋容易正,锋
正则四面势全。但在运笔时又不是永远与纸面
保持垂直之状而平行
运。
动,
当以直为
圆心,
笔管随着笔势的往来,
前后左右,
翻腾起倒,
惟意所使,及收笔时,端若引绳,终则持之以正,笔势自然圆活。
第三,
要注
意该帖有些字的正确笔顺。
笔顺正确是写好该帖的重
要条件。<
/p>
如图一“所”字,
正确的书写顺序是第二笔和第三笔先写两
个短竖,
然后再写两竖之间的挑笔,
这样在行
笔走势上就可以和右边
的撇折横连起来,
从而体现笔画之间的呼
应。
还有如图二“弃”字中
间的“世”,正确的书写顺序是先写
长横,再依次写三个竖,最后写
下边的短横。
图三“献”字左边
开始部分的正确笔顺是先写横,
再写
6