《朱子读书法》的循序渐进,虚心涵养,切己体察,着紧用力,居敬持志的解释!

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2021年02月13日 18:10
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2021年2月13日发(作者:文化产业管理专业介绍)


《朱子读书法》的循序渐进


,


虚心涵养


,


切己体察


,


着紧用力


,


居敬持志的解释


!







'


朱子读书法


'






1


、循序渐进


,


由浅入深


,


由表及里


,


由小及大


,


由易到难


,



步为营


.


读书之 法


,


当循序而有常





2



熟读精思:


“大抵观书


,

< br>须先熟读


,


使其言皆若出于吾之



,


继之精思


,


使其意皆若出自吾之心


,


然后可以有得尔.” “读


书无疑者


,


须教有疑;


有疑者却要无疑


,


到这里方是长进.”又说:

< br>“书始渐未知有疑


,


其次渐有疑


,


再其次节节有疑


,


过此一番之



,


疑渐读释


,


以至融会贯通


,


都无可疑

< br>,


方始是学.”





3


、虚心涵泳:“学者读书


,


须是敛身正坐


,


缓视 微吟


,


虚心


涵泳.” “看文字须是虚 心


,


莫先立己意.”“凡看书须虚心看


,


不要


先立说.” “虚心切己


,


虚心则见道理明


,


切己自然体认得出.” “读


书若有所见


,


未必便是

< p>
,


不可便执着


,


且放在一 边


,


益更读书以


来新见


.


若执着一见


,


则此心便被遮 蔽了.”





4


、切己体察:“读书须要切己体验


,


不可只作文字看.”“读


书不可只专就纸上求理义


,


须反来就自家身上推究.” “读书便


是做事


.


凡做事有是有非


,


有得有失

< p>
,


善处事者不过称理其轻重


.


读书讲究其义理


,


判别其是非< /p>


,


临事即此理.” “须要将圣贤


言语< /p>


,


体之于身”.





5


、着紧 用力“宽着期限


,


紧着课程.……如撑上水船

< br>,


一篙


不可以缓”.“宽着期限


,


紧着课程


.


为学要刚毅果决


,


悠悠不济事


.


且如发 愤忘食


,


乐以忘忧


,

< br>是甚么精神


,


甚么筋骨!”“余尝谓读书


有三到


,


谓心到、眼到、口到


.


心不在此


,


则眼不看仔细

< p>
.


心眼即


不专一


,


却只漫浪诵读


,


决不能记

.



,


亦不能久也


.


三到之法


,



到最急


.


心既到矣


,


眼口岂不能到乎?”(


《童蒙须知》


,


《五种一


归》



.




6


、居敬 持志:朱熹继承了程颐“涵养须用敬


,


进学则在致


知”之说.“敬”的本义就是恭敬


,


不放肆


.


在这里,“敬”是端正态度


,


就是说


,


诚心诚意、兢兢业业是做好一切事情的基础< /p>


,


读书也


不例外


.


居敬也就是要从内心中严格尊崇礼法


,


专一有恒


,


一刻


也不放松对自己的要 求


.


特别是要排除杂念


,


不受外界诱惑


,



以“敬” 又通“静”.心静自然诚


,


诚心诚意、兢兢业业地去学习


,


去做事


,


个人修养 也就能顺利提高了.“持志”是要有坚定志向


.


朱熹说:“立志 不定


,


如何读书?”要立定学圣贤之道、修身复


性的志向


,


才能真正取得成效


.




-------------------------------




朱熹一生酷爱读书


,


对于如何读书有深切的体会


,


并提出


了许多精辟的见解


.


他的弟子 将其概括为“朱子读书法”六条


,


即循序渐进、熟读精思、虚心 涵泳、切己体察、捉紧用力、


居敬持志


.


真是朱熹教育思想的重要组成部分





(一)循序渐进





朱熹主张读书要循序渐进


,


它包含三个意思


.


第 一


,


读书要


按一定的次序


,


不要颠倒


.


他提出读书 次第即读何书之次第


“凡读书


,


先读《 语》


《孟》然后观史


,


则如明鉴在此< /p>


,


而妍丑不


可逃


.


若未读彻《语》


《孟》


《中庸》


《大学》便去看史


,


胸中无


一权衡


,


多为所惑. ”


不 仅读何书有一个次第的问题


,


就是读同


一本书也存在次第的问题. “上句了然后及下句


,


前段了然 后


及下段


,


乃能真实该读


,


无所不通. ”这种由简单到复杂的过程


正好符合人类


认识的规律


.


人类认识客观事物总要经历一个


从不成熟到成熟


,


从不完善到完善的过程

< p>
.


第二


,


应根据自己的< /p>


实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它


.

从心理学的角



,


每个人的



能力是有差别的


,


不仅自己和他人的能力水平


有差异


,


而 且在不同的发展阶段个人的能力水



平也是不同的


.


所以


,


应根据自己的能 力来制定学习计划


.


第三


,


读书要扎扎


实实打好基础


,


不可囫囵吞枣


,


急于求成


.


朱熹将一个人受教


育的阶段分为童蒙


,


小学


,


大学


.


而这三阶段



的划分也是依据


循序渐进的原则


.


从学习“始于衣服冠履< /p>


,


次及言语步趋


,


次及


洒扫涓洁


,


次及读书写字及杂细 事宜


,


皆当所知”


《童须知序》


到“教之以洒扫


,


应对

,


进退之节


,


礼乐射御书数之文”


《文学章


句序》再到“修身


,


齐家


,


治国


,


平天下”这些都是根据儿童身




发展规律提出的


,


与现代学习方法有不谋而合之处< /p>


.


综上所述


,


这 种循序渐进的方法有利



于让知识结构层次化

< br>,


也符合心里


学中“认识材料的系列位置影响记忆效果< /p>


,


材料的顺序对记忆


效果有重要作用” .


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