辩论常识与辩论赛
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辩论常识与辩论赛
教学目标
1
、学会辩论
2
、掌握辩论的原则和技巧
教学重点
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难点
学会辩论
教学用具
多媒体
教学过程
一、什么是辩论
辩论是指持有异议的
双方为了各自的目的利用辛辣的语言进行争论和辩解。包
括日常生活中的争吵、竞选中的
电视辩论、专题辩论赛等。
辩论,就是辩明是非,探求真理。
《墨子·小取》,对“辩”的作用做了十分
精辟的阐述:“夫辩者,将以明是非之分,审
治乱之纪,明同异之处,察名实
之理,处利害,决嫌疑。”
二、辩论必须遵守的两个原则
(一)道德原则
辩论的最基本的道德
原则是摆事实,讲道理。任何歪曲事实、无理蛮缠,直至
恶言相向,进行人身攻击,侮辱
对方人格的言行都是不道德的。辩论是真理与
谬误的交锋,智慧和愚昧的较量,先进同落
后的对峙。辩论的目的就是坚持真
理,反对谬误;弘扬智慧,启迪愚昧;歌颂先进,鞭挞
落后。因此,只有遵坚
守“摆事实,讲道理”的基本道德原则,才能达到辩论的目的。<
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(二)审美原则
1
、语言美。辩论就是舌战。因此,犀利的语言是辩论语言美的标志。尽管事实
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铁证如山,道理千正万确,但如果缺乏语言的力度,再深邃的思想,再深刻的
内容,也无法得到完美的表达,无法突出辩论“舌战”的特点。因为只有犀利
的
语言才具有攻击力,唇枪舌剑是辩论语言的最好注解。
2
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、形象美。即美好的公众形象。这里主要是指儒雅的风度和高贵的气质,具体
表现为:语言表述,音色亮丽,节奏明快;庒谐适当,攻守有度;得理饶人,
不
骄不躁;失势不馁,屡败屡战。
三、辩论的技巧
(一)避实就虚
论战时,有时需要单
刀直入,有时又要巧于迂回,避实就虚,闪开对方所期待
的进攻路线和目标,从看似无关
的话题入手,使其打消戒备心理,再引入原先
准备提出的问题。
降清的明朝叛臣洪承畴,在南京时,曾审问抗击清军的夏完淳,企图诱使夏完
淳归降。
洪承畴向夏完淳允诺:“你小小年纪误
受叛徒蒙骗,只要归顺大清,我保你前
程无量!”
夏完淳对洪承畴的降清致使大明迅速灭亡恨之入骨,有意要讥讽他一番,便假
装不认得洪承畴,故意高声回答说:“你才是个叛徒!我是大明忠臣,怎说我
反叛?我
常听人说起我大明朝‘忠臣’洪承畴先生在关外与敌人血战而亡,名
传天下。我虽年幼,
说到杀身报国,还不甘心落在他的后面呢!”
洪承畴瞠目结舌
,手足无措,督府幕僚们以为他真不认识洪承畴,赶忙悄声告
诉夏完淳:“上座正是洪大
人。”
哪知夏完淳听后故意勃然大怒:“胡说,洪大人早已为
国捐躯,天下谁人不
知?当时天子亲自哭祭他,满朝群臣无不痛哭流涕。不要欺我年幼无
知,上座
这个无耻的叛徒是什么东西!竟敢冒名来玷污洪大人的在天之灵!”
夏完淳指着洪承畴骂了个痛快淋漓,使得高高在上的“总督大人”——洪
承畴
羞愧难当而又无话可说。
(二)以柔克刚
以柔克刚就像中国功
夫中的太极一样,可以“杀人于无形”,看似温柔缠绵,
实则绵里藏针,能给对手致命一
击。
据说,有一位商人见到诗人海涅(海涅是犹太人),对他
说:“我最近去了塔
希提岛,你知道在岛上最能引起我注意的是什么?”
海涅说:“你说吧,是什么?”
商人说:“那个岛上呀,既没有犹太人,也没有驴子!”
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海涅笑着答道:“这个好办,我们俩一块去,就可以弥补这个缺陷!”
(三)小中见大
所谓“小中见大
”,是说辩论者要善于从高层次上,以其敏感性和洞幽烛微的
观察力,从要说的事理中,
选取最典型、最有代表性、最能反映事物本质的那
一点,触类旁通,引申扩张,上升到理
论的高度,使其小而实、短而精、细而
宏、博而深,令人回味无穷,收到片言以居要,四
两拨千斤的感染启发,小中
见大的论辩效果。
论辩中运用“小中见大”要注意选准突破口。从军事的角度来看,“突破口”
是
集中兵力于敌人最要害、最敏感而又是最易于击破的一点。论辩上的“突破
口”也具有类
似的属性。它应是关联着全局、最容易着力突破的“一点”,也
是最敏感、最准确,牵一
发而动“全身”的“一点”。
在一场辩题为“对外开放方是否
带来了走私贩私”的辩论赛中,一方坚定地认
为:
“走私贩私,是对外开放带来的必然结果!”
另一方对此进行了严厉批驳:
“如果
你的说法能够成立的话,那么我的感冒就是开了窗的缘故。那么为什么
开了窗之后,有些
人感冒,更多人却身体健康地领略着大好春光呢
?
这答案只能<
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从自身去找了。同样,改革开放了,其目的就是在于利用当前国际上的有利条
件,借西方发达国家的财力、物力之水灌溉我国现代化之花。我们一是主权在
握,二是开放有度。问题是国内有些不坚定分子,看见金灿灿的洋钱洋货眼花
缭乱,犹如
蝇之趋腥,营营追逐,这又能怪谁呢?……”
这就是利用“小
中见大”,抓住了感冒和开窗这一小事,阐发了走私与对外开
放的关系,颇具说服力。<
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(四)以虚掩实
我们讲的辩论技巧“以虚掩实”,就是指辩论中的以心掩物、以神掩形、以抽
象掩具
体、以略述掩详述等,是语言含蕴更加丰富、更加深刻,更加有力也更
加有效。
唐德宗时,刘玄佐屡建战功成为汴州节度使。玄佐性情豪爽,轻财厚赏
,士卒
乐为所用。就在他镇守汴州时,有人向他进谗言,说军将翟行恭如何如何。玄
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佐一听就火了,立即把翟行恭拿下,要杀他。这时,处士郑涉闻讯,马上要求
见玄佐。郑涉这个人善于用开玩笑的形式隐藏要说明的问题和事理。他见刘玄
左
后就说
:
“听说翟行恭已依法受刑,请将他的尸首让我看看,行吗?”
刘玄左听了非常奇怪,就问
:
郑涉是他
的什么人,为什么要看尸首。郑涉回答
说:
< br>“过去,我曾听人家说,冤死的人面容异常。可是我从来也没有看过,所以想
借来
看看。”
刘玄佐这才醒悟过来,命人把军将翟行恭放了。
一桩冤案,就在郑涉的一席玩笑话中解决了,神!神在哪里?神在以虚掩实
上
:以“看其尸首”之虚,掩“为其伸冤”之实。
(五)引蛇出洞
在辩论中,辩手总是
不自觉地保持一种戒备状态,只有麻痹对方,松懈其意
志,放松其警惕,引“蛇”出“洞
”,然后“出其不意,攻其不备”。当
“蛇”出洞后,我们就可以手到擒来了。
鬼谷子教授庞涓、孙膑兵法的时候,一天,他坐在山洞里,问两位弟子
道:
“你们谁有本事骗我走出洞外?”庞涓抢先一步,连哄带吓,甚至扬言要放火
烧洞,但不管庞涓怎么施法,鬼谷子就是不出来。这时孙膑走上前,承认自己
< br>愚笨,说自己无论如何也是无法将老师偏出洞外,不过,他接着说:“如果老
师在
洞外,我倒有办法骗老师走进洞来。”鬼谷子当然不信,起身就朝洞外走
去,哪知他的脚
刚一踏出洞外,孙膑便拍掌叫道:“老师,我这不是把您请出
洞外了吗?”
(六)请君入瓮
在辩论
中,请君入瓮特指诱使对方辩手自掘陷阱、自投罗网。对方中计后,常
常有苦难言,无力
回天。
来俊臣遵武则天之命去惩办酷吏周兴,便请周兴喝酒,
假意向他请教审讯办
法。周兴不知是计,醉醺醺地说:“这有何难,只要把犯人装进坛子
里,放在
炭火上一烧,便什么都招供了。”来俊臣依计烧好炭火,放上一口大坛子,然<
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后脸色一变,厉声说:“周兴,请你老兄入瓮吧!”
(七)环环相扣
组队辩论,要做到多
路进攻、环环相扣,队员之间配合默契,也就是思想高度
集中,不仅要能够发现和抓住对
方的有关全局的重大疏漏之处,而且要对本对
同伴的一些带有暗示性的回答或反问能够立
刻领悟,连续跟上,以便集中全力
突破对方的防线。
(八)诡
辩