一年级语文上下册古诗
长江我的家-
一年级语文上下册古诗
咏柳贺知章《咏柳⑴》唐·贺知章碧玉⑵妆成⑶一树⑷高
，万条
垂下绿丝绦⑸。
不知细叶谁裁⑹出，二月⑺春风似⑻剪刀。
注释⑴柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。
本诗描写的是垂柳。
⑵碧玉：碧绿色的玉。
这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
⑶妆成：装饰，打扮。
⑷一树：满树。
一，满，全。
在中国古典诗词和文章
中，数量词在使用中并不一定表示确切的
数量。
下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑸绦：用丝编成的绳带。
丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。
⑺二月：农历二月，正是初春时节。
⑻似：好像，如同，似
乎古诗今译像碧玉一样打扮成的高高柳
树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似
剪刀。
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赏析这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。
写杨柳，该从哪儿着笔
呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长
披拂的枝条。
一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有
着一种迷人的意态。
这是谁都能欣赏的。
古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身
段，婀
娜的腰支，也是我们所经常看到的。
这诗别出新意，翻转过来。
“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现
：“万
条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。
上句的“
高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”
字，暗示出纤腰在风中款摆。
诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树
化身的美人，却给写活了
。
《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝
缕。
”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说
它“风
流可爱”。
这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的
著名典
故。
但这是化用，看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁
裁
出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪
刀”形象化地描绘了出来。
这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新
妆，它
正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。
从“碧玉妆成”到“剪
刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列
的过程。
诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单
要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜
色有关，“碧”和下句
的“绿”是互相生发、互为补充的。
二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。
提起碧玉，人们就会联
想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧
玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》
）之类的诗句。
碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。
用碧玉来比柳，人们就
会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；
这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；
和下文的“细叶”
“二月春风”又是有联系的。
“碧玉妆成一树高，万
条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特
征，在诗人的眼中，它似美女的化身。
高
高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆
上的丝带。
在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截
然的分
别。
而且“碧玉”也有双关的意义。
既在字面上与柳树的翠
色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的
“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还
未到夏秋之际亭亭
如盖、树荫清圆的时候。
然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。
”在贺知章之前，有谁
想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风
由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并
使《咏柳》成为咏
物诗的典范之作。
诗词春日（宋·朱熹）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
注释：
1
、春日：春天。
2
、胜日：天气晴朗的好日子
,
也可看出诗人的好心情．
3
、寻
芳：游春，踏青。
4
、泗水：河名，在山东省。
5
、滨：水边，河边。
6
、等闲：平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。
7
、东风：春风。
8
光景：风光。
简析：人们一般都认为这是一首游春诗。
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。
下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春
回大地，自然景物焕然一新，也写出了作
者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“
等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”
字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是
由春光
点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好
像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗
水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。
其实诗中的“泗水”是
暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之
间弦歌讲学，教授弟子。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。