“事实并不像你所说的那样。天地万物与人共同生存，都是同类的生物。同类中没有贵贱之分，仅 仅以身体的大

小、智慧和力量互相宰制，依次互相吞食，并不是谁为谁而生存。人类获取 可以吃的东西去吃它，难道是上天本来为人而

生的？而且蚊子蚋虫叮咬人的皮肤，

老虎豺狼吃食人的骨肉，

难道是上天本来为蚊子蚋虫而生人、

为老虎豺狼而生肉的吗？”

3

、王曰：

“寡人忧国爱民，

固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺

?

也 。”王曰：“何谓

也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也 。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺

?

也。”

宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。

宣王说：

“寡人忧国忧民，

心底里就盼 望聘得贤士共治齐国。

”

王斗进一步说：

“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。

”

宣王问道：< /p>

“此话怎讲？”回答说：

“大王做帽子，不用身边的人而请能工巧 匠，原因何在？是因为他们手艺高超，会做帽

子。可是现在大王治理齐国，不问才德，非 亲不用，故我私下以为在大王心中，国家社稷不若一尺绉纱。

”

宣王顿悟，谢罪道：

“寡人于国有罪。

”于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治

4

、饶州路大饥米价翔踊原文及翻译

一、原文：

饶州路①大饥，米价翔踊 ②，总管王都中③以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食，

未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比⑤议定往还，非 半月不可。人七日

不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公 果得罪，我辈当鬻⑥妻子以代公偿。”行省方悟，都

中乃得免。

——节选自《续资治通鉴》，有改动

【注释】①路：元代行政区划单位。

②翔踊：物价飞涨。

③王都中：字符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。

④

粜：卖出粮食。

⑤比：

#from

饶州路大饥米价翔踊等到

⑥鬻（

y

ù）

:

卖。

二、翻译：

饶 州路遭大饥荒，米价暴涨，总管王都中将官仓的米分定为三等价格，向江浙行省上言，认为必须按下等价出卖，百 姓

才能吃得上，还未得答复，就按下等价又减价十分之二，让百姓来买。行省对他擅作主 张的行为十分恼怒，王都中说：“饶

州距杭州差不多两千里，等到决定了再返回来，非半 个月的时间不可。可是人七天不吃东西就会死，怎么能够忍心看着百姓

饿死来等待呢！” 那里的百姓对他说：“您为我们减了米价，您真的因此获罪，我们就是卖了妻子儿女也要替您偿还。”行

省这时才省悟，王都中于是得以免罪。

三、点 评

:

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

5

、苏轼《灵璧张氏园 亭记》原文及翻译

原文：

道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂天苍莽，行者倦厌。凡 八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以

高，乔木蓊然以深。其中因汴之余 浸，以为陂池

;

取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思

;

椅桐桧柏，有山林之气

;

余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之 子硕。硕求余文以记之。

维张氏 世有显人，

自其伯父殿中君，

与其先人通判府君，

始家灵璧，

而为此园，

作兰皋之亭以养其亲，

其后出仕于朝，

名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十余年矣。其 木皆十围，岸谷隐然，凡园中之百物，无已不可人意者，信其用力

之多且久也。

古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能 蹈其义、赴其

节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟 安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者

远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车 冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步

市朝之上< /p>

;

闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适 而不可，故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者

皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。

余为彭 城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉，南望灵璧，鸡犬之声，

幅巾杖履，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。

元丰二年三月二十七日记

译文：

离开京 师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来

到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水 的支流，建成池塘；又凿取

山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想 起江湖的秀美；

青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的 精巧。园中

深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招 待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由

应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小 轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。

张家世世代代都有显达的人，从他 伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池

边修建 了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩余的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年

了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令 人赏心悦目，我相信他们一定是

花了许多力气和时间。

古代的君子，不是非要做官，也不 必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食

一样， 自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做

官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的 弊病，因而受到人们的讥讽。如

今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建 筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马

官员来往的要冲。凡衣食 之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步

< br>之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。 因此他们的子

孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德 行。这都是他们先人的馀荫。

< /p>

我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我 ，我打算在泗水滨买地归

老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时 时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已

为时不远了

元丰二年三月二十七日记

6

、石渠记

.[

原文

]

自渴西南行不能百步，得石渠，民 桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其

流抵大 石，伏出其下。逾石而往，有石泓（

1)

，昌蒲被之，青鲜环周 。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，

清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若 无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥

(2)

焉。风摇其巅，韵

动崖谷。视之既静，其听始远。

予从州 牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾

(3)

而盈。惜 其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之

其阳，俾后好事者求之得以易。