中国古代文学
任亚-
第四部分
明清文学试题库
一、填空
1.
被正史推为明代
“开国文臣之首”
的文学家是
.
宋濂
。
2.
刘基
寓言体散文集集名是《
郁离子
。
3.
刘基的散文体裁多样，而最出色的是
.
寓言体
散文。
4.
明初诗坛并称的“吴中四杰”指
高启、杨基、徐贲、
张
羽
。
5.
明初“吴中四杰”中，以
高启
、杨基
的诗成就最高。
6.
被清赵翼推为明代“开国诗人第一”的诗人是
.
高启
。
7.
“青丘子”是
高启
的自号。
8.
“袁白燕”指明初诗人
袁凯
。
9.
明弘治年间茶陵诗派的领袖人物是
李东阳
。
10.
以李东阳为代表的诗歌派别是
茶陵诗派
。
11.
以李梦阳、
何景明为代表的文学群体是
前七子
。
12.
以李攀龙
、王世贞为代表的文学群体是
后七子
。
13.
“前七子”以李梦阳
何景明
为首；
“后七子”以
李攀
龙
、王世贞为代表。
14.
明中叶《唐宋八大家文钞》的编选者是
茅坤
。
15.
归有光的文集是《
《震川集》<
/p>
》
。
16.<
/p>
明中叶取得重大成果的散文流派是唐宋派。
17.
“童心说”的提出者是李贽。
18.
明后期思想与文学革新的旗手是李贽。
< br>
19.
“公安三袁”指明代湖北公安县诗人袁宗道、袁
宏道和
袁中道兄弟。
20.
公安派在诗歌理论上提出的核心口号是“独抒性灵，不
拘格套”
。
21.
公安派诗歌
理论核心口号的提出者是袁宏道。
22.
竟陵派诗人大力提倡的诗歌风格是“幽深孤峭”
。
23.
“竟陵派”诗人的代表人物是
.
钟惺
谭元春。
<
/p>
24.
公安派中，小品文成就最高的作家是袁宏道。
25.
晚明小品的集大成者是
.
张岱。
26.
明末复社最主要的领袖是张溥其散文的代表作是《七录
斋集》
< br>。
27.
大抵论明诗者，都推
陈子龙为明代最后一位大诗人。
28.
明末小品文《西湖七月半》的作者是
张岱
。
< br>
29.
《
三国演义》
今存最早的刊本的书名是
《三国志通俗演义》
，
刻于明嘉靖壬午年
。
30.
最早径称书名为《三国演义》的修订评点者是
毛纶
毛
宗岗
。
<
/p>
31.
受《三国演义》的影响，明代代表性的历史演义小说还
有《列国志传》
。
32.
《水浒传》初刻全名《忠义水浒传》
。
33.
《水浒传》
今存最早
的刊本是
.
清康熙五年石渠阁补修的
万
历己丑天都外臣序
100
回本
。
34.
宋江入主梁山后，将聚义厅改为
忠义堂
。
35.
受《水浒传》的影响，明代代表性的英雄传奇小说还有
《北宋志传》或《杨家府演义》
。
36.
《西游记》为多数人所接受的作者是
.<
/p>
吴承恩。
37.
《西游记》今见最早的刊本是万历二十年金陵世德堂刊
本《新刻出像官版大字西游记》
20
卷
100
回。
38.
《西游记》
影响下产生的续补之作有
《续西游记
西游补
或
后西游记》等。
39.
受《西游记》的影响，最出名的神魔小说还有《封神演
义》
< br>。
。
40.
< br>《金瓶梅词话》的作者署名为兰陵笑笑生。
41.
明代“四大奇书”指《
三国演义
水浒传
西游记
金
瓶梅。
4
2.
《封神演义》的作者，一般认为是许仲琳李云翔改编而
成。
43.
明代散曲豪放派的代表作家是
冯惟敏，被称为曲中辛弃
疾。
44.
今知明代最早的白话短篇小说集是《
.
清平山堂话本》
。
45.
明末冯梦龙编创的“三言”指：
《喻世明言》
、<
/p>
《
.
警世通
言、
《
醒世恆言》
。
46.
凌濛初“二拍”仿“三言”体例，每卷
40
篇。
47.
《剪灯新
话》
的作者是
瞿佑
，
它是一部用
文言写
成的短篇小说集。
48.
明代戏曲舞台上居于主导地位的形式是传奇。
49.
明初朱权重要的戏曲理论著作北杂剧曲谱是
《
.
太和正音
谱》
。
50.
徐渭<
/p>
《四声猿》
杂剧包括：
《渔阳弄》
、
《翠乡梦
雌木兰
》
、
《女状元
》
。
51.
康海杂剧的代表作是
.
中山狼。
52.
明传奇
“四
大声腔”
指海盐腔、
余姚腔
弋阳腔、
昆山腔。
53.
吴江派的代表人物是沈璟
。
54.
临川派的代表人物是汤显祖
<
/p>
55.
汤显祖、沈璟之争的焦点在于吴江派强调舞台性而临川
派强调文学性。
56.
< br>梁辰鱼的《浣纱》为昆山腔的普及与发展作出了历史性
贡献。
57.
相传为王世贞等所作的《
.
鸣凤》
，是一部反映当代政治
事件的
时事剧。
58.
《娇红记》的作者是孟称舜。
59.
汤显祖最早的一部传奇作品是《
.
紫箫记。
60.
< br>汤显祖
“临川四梦”
指
《紫钗记
》
、
《牡丹亭还魂记》
、
《邯
郸记
南柯记
61.
汤显祖《牡丹亭》的故事线索依据的话本小说是《杜丽
娘慕色还魂记》
。
62.
被王骥德《曲律》
评为明“北曲之冠”的散曲家王磐。
63.
明代成就最高的散曲家是
<
/p>
朱有燉，他的散曲集是《诚
斋乐府》
。<
/p>
64.
清初著名遗民诗人
.
吴嘉纪
，
写了大量反映苏北沿海
1
一带贫民生活的诗。
65.
清初曾参加武装抗清的岭南著名诗人是屈大均。
66.
《圆圆曲》的作者吴伟业。
<
/p>
67.
与钱谦益、
吴伟业并称
“江左三大家”
的诗人是龚鼎孳。
68.
“南施北宋”指施润章、宋琬；
“南朱北王”
指朱彝尊、
王士祯。
69.
“神韵”说的倡导者是。王士禛
70.
“格调”说的提出者是沈德潜。
71.
“肌理”说的提出者是翁方纲
72.
“性灵”
说的提出者是袁枚。
73.
以诗、书、画“三绝”见称的
“扬州八怪”之一的诗人
是郑燮
74.
在文学史上标志着古典文学时代终结和近代文学纪元开
端的人物是
.
龚自珍
。
75.
清后期热烈呼唤“风雷”
，开一
代诗风的诗人是
龚自
珍
76.
组诗《已亥杂诗》的作者是
.
龚自珍
。
77.
最早从理论和创作上为“诗界革命”开辟道路的是黄遵<
/p>
宪
。
78.
中国近代民主革命诗潮中著名的女诗人是秋瑾
< br>
。
79.
< br>中国近代第一个革命文学团体是“
南社”
。
80.
南社中一位身着袈裟的诗人是
苏曼殊。
81.
“同光体”指晚清
同治、光绪
年间的一个诗派。
82.
晚清“汉魏六朝诗派”的代表人物是
.
王闿运
。
83.
“阳羨词派”
倾向于学习宋辛弃
疾
蒋捷
，
“浙西词派”
倾
向于学习宋
姜夔
张炎
。
84.
“阳羨词派”的领袖是陈维崧
，
“浙西词派”
的领袖
是朱彝尊
。
85.
曹贞吉、顾贞观
和纳兰性德被誉为“京华词苑三绝”
。
86.
清雍正、乾隆时期浙西诗派的主盟是
厉鹗
。
87.
既
是常州词派领袖，又是阳湖文派盟主的文学家是
.
张惠言
。
88.
清初三大散文家指侯方域、魏禧
和汪琬。
89.
桐城派文家中，提出
“义法”说的是
方苞
。
90.
桐
城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的
是姚鼐
。
91.
《
聊斋志异》现存最早的较完整的抄本是
铸雪斋本
92.
《聊斋志异》最早的刻本是
青柯亭本
。
93.
张
友鹤辑
《聊斋志异》
是一个
三会
（会校会注会评
本，
共有
490
多篇。
94.
《阅微草堂笔记》的作者是纪晓岚
。
95.
我
国古代小说名著中，
唯一著作权不存争议的是
《儒林外
史
》
，作者是吴敬梓。
96.
《儒林外史》今存最早的版本是嘉庆八年卧闲草堂的巾
< br>箱本。
97.
《红楼梦》后四
十回的作者一般被认为是高鹗
。
<
/p>
98.
《红楼梦》
流传一般称有两大版本
系统：
一是
.
脂批本系
统，一是程刻本系统。
99.
《三侠五义》是天津说唱艺人
石玉昆
的说唱原《龙图
公案》的记录本。
<
/p>
100.
《儿女英雄传》的作者是文康，
《品花宝鉴》的作者是
陈森
。
101.
晚清李宝嘉的
《官场现形记》
、
吴沃尧
的
《二十年目睹之
怪现状》
、刘鹗的《
老残游记》与曾朴的《孽海花》被鲁迅先生
称为四大“遗责小说”
。
102.
苏州派剧作家的代表人
物是李玉
。
103.
“一人永占”指《
.
一捧雪、
《人兽关》
、
《永团圆》
、
《占
花魁》
。<
/p>
“一笠庵主人”是李玉的书斋名。
10
4.
中国戏剧史上第一次以同情赞赏的态度描绘市民参与政
治斗
争的剧作是《清忠谱》
。
105.<
/p>
标志着中国古代戏剧理论系统化的著名理论家是李渔。
106.<
/p>
清初传奇《十五贯》的作者是朱素臣，
《秣陵春》的作
者是吴伟业。
107.
被康熙帝称为“老名士”的剧作家是
.
尤侗，他的传奇
剧是《钧天乐》
。
1
08.
李渔的戏曲集是
《笠翁十种曲
》
，
戏曲理论见于
《闲情
偶记
》中。
109.
清中叶《吟风阁杂剧》共有单折杂剧
<
/p>
32
种，作者是
无锡人
< br>杨潮观
。
110.
康熙剧坛被誉为
“南洪北孔”
的两个剧作家分别是
洪昇
和孔尚任
111.
《古柏堂曲》十七种的作者是
唐英
< br>
。
112.
《藏园九种曲》的作者是
蒋士铨
。
二、名词解释题
1.
《郁离子》
1.
《郁离子》是刘基寓言体散文的代表
,
内容
深奥复杂，
风格以讥刺讽喻为主。
徐一夔说
:
“郁离子何
?
离为火，
文明之象，
用之，
其文郁郁然，
为盛世文明之治
,
固曰
《郁离子》
”
。
《郁离子》吸收先秦诸子寓言汪洋恣肆、纵横捭阖的风格，吸
收
柳宗元寓言锋利简洁的特点，既短小精悍，活泼犀利，又古朴闳
深，余味曲包，在虚实相间里
,
寓丰富的哲理于形象的描绘之
中。
2.
台阁体
2.
台阁体是自洪武后期至正统、
景泰年间体现上层
官僚的精神面貌和审美意趣的一诗文创作风格。以当时馆阁文臣
杨士奇
、杨荣、杨溥三人为代表。他们的诗文内容上坚持主理合
道，风格上追求温柔敦厚，表面
有着严重老成的规模、富贵福泽
的气象，内里既缺乏深湛切著的内容，又少有纵横驰骤的
气度，
徒具雍容华贵的形式而已。
3.
茶陵诗派
3.
成化、
弘治年间出现的茶陵诗派，
领袖李东阳，
还有谢铎、张泰、石瑶、邵宝、顾清、罗玘、鲁铎、何孟春等。
针对台阁体
的流弊，提出宗唐法杜的复古主张，意在借比兴寄托
之旨、雄健浑朴之体改变当时诗坛的
颓风衰习。诗文内容主要是
2
馆阁宫廷生活，在文学评论方面，论诗歌乐、律的重要性，认
为
诗的艺术魅力得自于它的声韵之美。
4.
前七子
4.
前七子是指从弘治到隆庆年间李梦阳、何景明、康海、王
九
思、边贡、王廷相、徐祯卿等七人，这七人掀起明代文学复古
运动的第一次高潮，以复古
的形式表达了当时文人摆脱理学束
缚、追求主体自由的历史要求。在文学上，“倡言文必
秦汉，诗
必盛唐”，打破了明前期文坛程朱理学一统天下的局面。他们理
论上的失误在于：醉心于古典审美理想，没有意识到古典诗歌的
繁盛景象已一去
不返，因而不能辩证的评价古典文学领域的种种
变化。
5.
后七子
5.
后七子指嘉靖中期的李攀龙与谢榛、王世贞、宗臣、梁有
誉
、徐中行、吴国伦等七人他们提出了文学复古运动，思想上，
七子派尊汉魏、黜宋元，主
张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后
书勿读”，摈斥中晚唐与宋诗。
6.
吴中四杰
6.
元末明初，高启与杨基、徐贲、张羽并称“吴中四杰”。
< br>以比拟初唐四杰，高启是吴中具有代表性的诗人。清人赵翼称他
“才气超迈，音节
响亮，宗派唐人而自出新意，一涉笔即有博大
昌明气象”，并说“论者推为开国诗人第一
”。杨基入明以后的
诗用怀旧的伤感和自叹身世的悲哀反映了他在当时环境中的坎
坷的生活遭际。袁凯人称“袁白燕”，学杜甫而趋于工丽。诗的
内容多
写离情别意、
羁思旅愁、
忧生畏祸，
带
有凄婉的悠然余韵，
反映出明初士子的心态。
7.
童心说
7.
明李贽在文学方面提出的观点，他继承司马迁的“发愤著
书
”说和王充反虚伪、求事实的传统，提出要求恢复人的自由自
觉本性，他在《焚书》卷三
《童心说》说：“夫童心者，绝假纯
真，最初一念之本心也。”强调作家保持未被假道学
熏染过的真
见解、真感情和独立人格。
8.
唐宋派
8.
嘉靖间出现的一散文流派。
成员有王慎中、
唐顺之、
茅坤、
归有光、陈束、李开先、罗洪先、赵时
春、任翰等。主要是以强
调唐、宋古文和宋诗中所体现的尊道精神，来反对前七子的“文
必秦汉、诗必盛唐”的口号所造成的文学与道统的疏隔及其模拟
之弊。
9.
公安派
9
．公安派是晚明出现的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟
史称
“公安三袁”的一反拟古主义派别，先锋是袁宗道。反对拟
古和求新主变，他们以“独抒
性灵，不拘格套”为纲要，正式提
出并阐发了性灵说，“性灵”一词指性情、感受、天性
、灵性等
传统意义，又接受了心学、庄禅之学的影响，伸发了李贽童心说
中推重真心本性、反对理法束缚的思想，要求破除从内容到形式
的一切清规戒律
，最充分最自由地表现个性和真情实感，向文学
自身回归。
10.
竟陵派
10.
“竟陵派”是以锺惺、谭元春
为代表的一诗派，他们在
理论上接受了公安派“独抒性灵”的口号，主张“有真情，方有
真诗”，给当时的诗坛带来一股清新的空气，竟陵派成为当时影
响很大的诗派。《诗归序》是竟陵派诗歌理论的纲领性文章。钟
惺把选
< br>《诗归》
宗旨概括为
:
“引古人之精神
,
以接后人之心目
,
使其心目有些止焉。”
明确地表明
要从古代诗人作品中去探索
正确的创作精神，以救正当时诗歌创作的偏颇。古人的精神在
钟
惺看来
,
即主要表现为幽情单绪。
幽情单绪是钟惺诗歌思想的核
心
。
12.
章回小说
12.
章回小说是我国古代长篇小说的主要形式。是从宋元讲
史话本的基础上发展起来的。章回小说主要特点是，一是它保持
了话本的某些特点，但
有所发展。如有些小说用白话写成，有些
正文前有楔子，与话本的入话相近等等。二是分
章标回。三是设
置悬念，结构上前回与后回保持连续性。首尾相接，将全书构成
统一的整体。
13.
四大奇书
13.
四大奇书是指明代的四部小说：《水浒传》《西游记》
《三国演义》《金瓶梅》。其题材范围依次为历史演义、英雄传
奇、神魔故事、世态人
情，这四部小说的形成次序、成书过程、
结构特色具有一定的逻辑必然性，这四书清晰地
展示了长篇小说
艺术发展的历程。
14.
拟话本
14.
拟话本是仿拟话本小说创作而成的短篇小说，其结构特
征一般保留有“入话”，用语形式则仍保留“说话的”、“听话
的”、“话分两头”等评
话的行业用语。“拟话本”这一称谓是
鲁迅先生在《中国小说史略》中创制的。最早的白
话短篇拟话本
似当不迟于《三国志演义》、《水浒传》的成书时期。
15.
“三言”
15.
“三言”的编著者冯梦龙，“三言”即《喻世明言》、
《醒世恒言》、《警世通言》。“三言”每部四十卷，计一百二
十卷，一百五十
万字。“三言”是冯梦龙的编纂之作，只有一部
分是自己创作；“三言”每篇的篇名为单
句，与“二拍”代表了
我国古代白话小说的高峰，也开创了拟话本小说的新时期。
16.
“二拍”
16.
“二拍”的编著者凌濛初，“二拍”即《初刻拍案惊奇》
与《二刻拍案惊奇》。“二拍”仿“三言”体例，每卷四十篇。
“二拍”基本上是凌濛初一人创作；
“二拍”的篇名为一联，
这是凌濛初有意区别于冯梦龙
“三言”
的地方。
“二拍”
的素材，
除当时社会
流传的故事以外，主要是“因取古今来杂碎事可新睹
听、佐谈谐者，演而畅之”者。与“
三言”代表了我国古代白话
小说的高峰，也开创了拟话本小说的新时期。
17.
明传奇
17.
传奇是明代戏曲的主体，发源于宋元南戏而带有浓厚的
南方戏剧特征，但又融合了北曲声腔和元杂剧精华的艺术形式，
伴随昆山、弋
阳、海盐、余姚四大声腔发展起来。这种戏曲拥有
较为庞大的体制与完整有序的结构，描
摹生动丰富的人物和瑰丽
3
多彩的
画面，
是中国戏曲艺术发展史上又一座新的里程碑。
以
《牡
丹亭》为代表作。
19.
临川派
19.
汤显祖的《牡丹亭》问世后，受到了各方面的关注，也
直接影响了一大批剧作家，
他们从剧本的立意构思到曲词的风格
熔铸，
都刻意模仿汤显祖的剧作，
戏曲史上称作玉茗堂派或临川
派。这批剧作家主要有吴炳，孟称舜，洪昇、张坚等。
21.
吴江派
21.
吴江派是以沈璟为代表的戏曲艺术流派。
主要有吕天成
、
叶宪祖、王骥德、冯梦龙、范文若、袁于令、卜世臣及沈自晋。
他们创作上讲究昆腔格律，
各自都留下了杂剧或传奇作品，总体
上成就不高。其中在理论上最有建树的是王骥德。
22.
梅村体
22.
吴伟业的歌行体叙事诗采用长篇叙事的体例，注重使典
用事的技巧和平仄协调的声律，
语言华美佚丽，
结构布局波澜起
伏。
这是他在继承中唐元白长庆体体式的基础上，
吸收初唐四杰
的用典之法和晚唐温李诗的词藻风韵，
并且融入明代传奇的戏剧
性而自创的一格，后人取吴伟业之号称之为“梅村体”
。
23.
神韵说
23.
“神韵”说是王士祯诗歌理论的核心。“神韵”就是意
境，一种以意象传情的超逻辑、超语言的纯审美境界，是诗区别
于其他文学样式的内在审
美特质。
“神韵”说主张诗歌主题朦
胧，语言明隽，风格清远。这在很大程度上是针对当时诗坛上的
“唐宋之争”而发的。<
/p>
24.
阳羡词派
24.
阳羡词派是以陈维崧为领袖，在词坛占有主导地位。阳
羡派形成于顺治中期，极盛于康熙二十年，余波及于康熙后期。
政治上的非主流地位及
深蕴的郁勃心理使他们的词风总体上以
悲抑奇崛、凄清疏放为基调。阳羡词派主要倾向在
学习辛弃疾、
蒋捷，并能融会南北宋词家的长处，兼“跋扈”
、
“清扬”两种特
色，而以前者为主。阳羡词派中的杰出词人还有
万树、蒋景祁、
曹亮武、任绳隈、史惟圆
i
以及词僧弘伦等。
25.
浙西词派
25.
浙西词派是以浙西六子为核心的一词派。浙西六子指朱
彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。以朱彝尊为领
袖，
< br>浙派宗法南宋，
主张用姜夔、
张炎一派之清空醇雅矫正苏
轼、
辛弃疾一派之雄豪发露。
26.
格调说
26.
乾隆时代，沈德潜继承了明代七子“格高调逸”的理论，
论诗主格调，所谓“格调”
，是指诗歌的格律、声调，也指由此
表现出的高华雄壮的美感。
沈德潜提倡格调说的目的是，
造成
一
种既能顺合清王朝严格的思想统治而又能点缀康、
乾
“盛世气象”
的诗风。
27.
肌理说
27.
“肌理说”由翁方纲提倡而闻名。其“肌理说”主张以
学问、经术为诗，把思想（义理）
、结构（文理）
、材料（肌理）
三者结合起来。
“肌理”一词取自杜
甫《丽人行》
，杜甫所说的肌
理
,
可理解为肌肤之纹理
,
主要指女人
的肌肤美丽而匀称。
翁方
纲引申到文章中，指“理”与“文”之
间的结构方式。
“肌理说”
对神韵说、格调说、性灵说三家的合
理因素进行了融合。翁方纲
提出正本探源，学古通经；主张穷形尽变，自然更新。
28.
性灵说
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28.
性灵说是袁枚提出的。在当时诗坛上引起很大的反响，
许多诗坛名家都受到他的影响。赵翼、蒋士铨与袁枚并称“乾隆
三大
家”
，前者成为性灵派的副将，后者成为性灵派的同盟军。
主张
诗歌以性情为主，反对争唐论宋和模拟诗风。
29.
常州词派
29.
常州词派是清代词作、词论一大宗支，力图廓清浙西、
阳羡两派积弊，创始人是张惠言、张琦兄弟，另有左辅、恽敬、
李兆洛、丁履恒、金式
玉、郑抡元等。张惠言在《词选序》对词
的说解：一是尊词体；二是重寄托；三是区正变
，奠定了常州词
派的理论基础，
总体上说来，
< br>常州词派是一个理论色彩较浓而创
作不足的词学流派。
继
张惠言之后，
周济完成了常州派词学理论
从框架到系统的演进过
程，为常州词派的发展奠定了坚实的基
础。提出了词史说，
更明
确地提出了尊北宋，抑姜
（夔）
张
（炎
）
的主张，目标是达到清真词的浑厚境界。
32.
桐城派
32.
桐城派是清代最大的散文流派。
因为该派代表人物方苞
、
刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以有“桐城派”之称。思想上
尊崇程朱理学，散文上近接唐宋派，远宗唐宋八大家，强调以严
整之文，明封建纲常之
道。方苞提倡“义法论”
，“义”是“言
有物”，指文章的中心
思想，“法”是“言有序”，指的是表达
中心思想或基本观点的形式技巧。他要求作文“
明于体要”、
语
言“雅洁”，重新高扬了儒家以正为雅、以古为
雅的美学传统。
三、问答题
1.
简述宋濂的散文成就。
2.
简述高启诗歌的特点。
3.
简述归有光的文学主张及散文创作特色。
4.
简述李贽“童心说”的具体内含。
5.
简述公安派的诗歌主张及其意义。
6.
简述张岱小品散文的特色。
7.
简述《三国演义》的主要思想内容。
10.
简述《水浒传》的题旨。
11.
简述《水浒传》的叙事线索。
12.
略谈《水浒传》的人物塑造艺术。
15.
简述《西游记》人物形象的特征。
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16.
简述《西游记》的风格特色。
17.
《金瓶梅》中的西门庆是个什么样的人物？
18.
简述《金瓶梅》的创作经验、艺术成就对以
前章回小说
的突破。
19.
简述《金瓶梅》口语化的市井语言特色。
20.
简述“三言”
“二拍”的思想内容。
21.
简述“三言”
“二拍”的艺术成就。
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