愿学焉。

宗庙之

记 叙曾皙发言之前的

先秦思想家是孟子。

表现其从

2.

先秦散文中，

于文学色 彩，

完整地记

事，如会同，端章甫，

一 连串动作，

使用大

”

录了孔子与学生们进

愿为小相焉。

容潇洒的气度，

都十分

量排偶句，感情强烈，

多种多样独特 比喻的

《齐桓晋文之事章》

显示出遣 词造句

气势充沛并善于运用

行的一次有关志向抱

6.

分析孔子及其四位

传神，

本文成功

之妙。

（简）

负问题的讨论，

先是孔

弟子的个性

< br>：

生们畅所欲言，

最后由

形象， 他不以师长自

孔子赞赏的原因。

子提 出问题，

接着是学

刻画了教育家孔子的

说明曾晳的回答得到

是《孟子》

。

< /p>

谦逊地说自己只是

对这个问题，

历来是有

1.

记述了孟子同齐宜

老师总结，

对学生们的

居，

发言作简短的评价，

这

比学生稍稍年长一点

争议的。

王的谈话。

“以羊易牛”

他理解学生平时

第一种是从积极方面

的事例采用比喻的手

也是孔子有教无类，

循

罢了，

能够

理解的。

认为曾晳所描

法 。

循善诱地教育学生的

怀才不遇的苦 闷，

2.

内容顺序：

以羊易牛

过于天真。

为：

“挟 泰山”说明有

保护百姓的生活；

的仁 术，

不能与不为的

（

1

）内容：①富民：

的事确实做不到是不

2

、把仁政的实施寄托

区别，反对霸道，仁政

一定的产 业，注意养

能，

“缘木”以战争霸

于统 治者的道德觉悟，

的内容。

殖。

②教民：

学校教育，

道方法统一天下之不< /p>

是一种善良的愿望，

体

不被当时的统治者 所

恩，

这在当时是很不现

3.

用于反对霸道

（称霸

孝悌之义。

（

2

）

民本思

可能。

生动形象，令人

现了他的性善论，

但是

必败）的比喻是“缘木

想，同情百姓。

战国时

警醒。

（简或选）

去捕鱼一样）

成为后世

争不可避免 。

（

3

）仁政

内容及艺术特色

的成语。

力足以举百钧

挟泰山以超北海

求鱼”

。

（就好像爬上树

期，分裂走向统一，战

、

《齐桓晋文之事》

的

接受，

他希望统治者推

主张建立在性善 论的

孟子提出仁政主张，

是

实的；

基础上，不切实际；仁

针对当时饿殍遍野 ，

杀

这种主张在历史上发

政主张脱离现 实，

无法

人盈城的残酷现实而

挥了进步 的作用，

中国

发，

孟子仁政包括三方< /p>

历史上统治时间较长、

4.

提出

“老吾老，

以及

实现。

（论述）

人之老；

幼吾幼，

以及

6.

以“以羊易牛”为例

< br>面面容：即推恩

（君主

较强盛的时代，

< br>都在不

人之幼”

的先秦思想家

分 析孟子善于因势利

要以仁慈之心对待民

同程度上实行了仁政。< /p>

是孟子

《齐桓晋文之事

导、

循循善诱的论辩技

众）

、 制民之产（让民

本文的艺术特色在于

章》

。

巧：

第一段开门见山地

众有基本的生存条件，

作者写此文时运用的

5.

孟子

“仁政”

主张的

< br>提出“保民而王”的主

即有饭吃）

和教化

（让

论辩艺术，

体现了孟子

主 要内容及其进步性

张后，

即通过

“以羊 易

民众都在道德方面有

散文的高超论辩技巧

。

和局限性：

在这篇文章

牛”一事 的分析，说明

比较高的境界，

通过教

此 篇文章立论的总体

中，孟子宣扬仁政，反

齐宣王有推行仁政之< /p>

化驱使人民向善）

。尤

倾向是因势利导、

循循

对暴政，提倡王道，反

心。

在整个论辩过程

其是他的“制民之产”

善诱。

开始的谈话有分

对霸道，描绘了富民，

中，

孟子善于根据对方

明显是在为民众呼吁

歧，

但是孟子巧妙地避

教民的蓝图，

希望人们

心理因势利导，

始终掌

着最 基本的生活权利。

开了分歧，

先引用齐宣

安居乐业。

这表现了孟

握对话的主动权，

善用

这种主张有利于社会

王的一段小事，

< br>表示对

子关心民生疾苦，

为民

譬 喻，

长于推理。

时而

的进步，