校本课程《笠翁对韵》
穆斯林女人-
校本课程《笠翁对韵》
一
先
<
/p>
吟对咏，授
[sh
î
u]
对传。乐矣
[y
ǐ
]
对凄
[q
ī
]
然。
风鹏对雪雁
[y
à
n]
，董杏
对周莲。
歌宛转，貌婵
[ch
á
n]
娟。雪鼓
[g
ǔ
]
对云笺
[
ji
ā
n]
。
荒芦栖南雁，疏
[sh
ū
]
柳噪秋蝉
[ch
á
n]
。
洗耳尚逢<
/p>
[f
ã
ng]
高
士笑，折腰肯受小儿怜。
斗草青郊，几行宝马嘶
[s
ī
]
金勒
[l
â
]
；
看花紫陌，千里香车拥翠钿
[di
< br>à
n]
。
注释：
【风鹏】
《逍遥游》
中说，
北海有一种大鱼，
其名为鲲，
变成大鸟，
其名为鹏。
【董杏】杏林指医学界，医家每每以“杏林中人”自居【周莲】周敦颐
< br>,
北宋
著名哲学家。
【宛转】通婉转，指声音委婉而动听。
【婵娟】指体态柔弱的样子。
【雪鼓】南朝诗人谢惠连的《雪赋》。
【荒芦栖南雁】荒凉的芦苇地栖息着南飞的大雁。
【疏柳噪秋蝉】秋天的蝉在枝叶稀疏的柳树中鸣叫。
【洗耳】一个比一个更高洁。
【折腰】指为微薄俸禄而卑躬屈膝地谄媚奉迎。
【斗草】。一种古代游戏。
【青郊】指春天的郊野。
【金勒】指骑马的人。【紫陌】指京师郊野的道路。
【千里香车拥翠钿】翠钿，妇女用宝石金银雕饰的首饰。
成语故事：
杏林春暖
三国东吴董奉，与张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。
<
/p>
董奉曾长期
隐居在江西庐山南麓，
热忱为
山民诊病疗疾。
他在行医时从不索取酬金，
每当
治好一个重病患者时，
就让病家在山坡上栽五颗杏树；
看好一个轻病，
只须栽
一颗杏树。
所以
四乡闻讯前来求治的病人云集。
几年之后，
庐山一带的杏林多<
/p>
达十万株之多。
杏子成熟后，
董奉又将杏
子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓
和南来北往的饥民，
一年之
中救助的百姓多达二万余人。
正是由于董奉行医济
世的高尚品德
，
赢得了百姓的普遍敬仰。
杏林一词便渐渐成为医家的专用名词
，
人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”来赞美具有高尚医风的苍生大医。
二
箫
耕对读，牧对樵
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á
o]
。
琥
[h
ǔ
< br>]
珀
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]
对琼
[qi
ï
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瑶。
兔毫对鸿
[h
ï
ng]
爪，桂楫
[j
í
]
对兰
桡
[r
á
o]
。
鱼潜藻
[z
ǎ
o]
，鹿藏蕉
[ji
ā
o]
。水远对山遥。
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湘灵能鼓瑟
[s
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]
，嬴
[y
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ng]
女解吹箫
[xi
ā
o]
。
雪点寒梅横小院
，风吹弱柳覆
[f
ù
]
平桥。
月牖
[y
ǒ
u]
通宵，绛
[ji<
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à
ng]
蜡罢时光不减；
风帘当昼
[zh
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u]
，雕盘停后篆
[zhu
à
n]
难消。
注释：
兔毫对鸿爪】这里指毛笔。鸿
爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生
的阅历。
【桂楫对兰桡】楫和桡都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂
和木兰制成的楫和桡，无非言其贵重华美。
【湘灵能鼓瑟】湘
灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神。
【嬴女解吹箫】即弄玉的故事。
【绛蜡】即红烛。
【月牖通宵，绛蜡
罢时光不减】由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内
仍很明亮。
【风帘当昼，雕盘停后篆难消】因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不
再点燃，室内的香气也很难消失。
知典故：
弄玉的故事
相传春秋时代，秦穆公有
个小女儿，起名为“弄玉”。弄玉善吹笙，在华
山中有位青年叫萧史，喜欢吹箫，箫声可
以传出几百里。萧史来到秦宫，吹起
了玉箫。一曲还没吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在
翩翩起舞。大家不约而同
地齐声赞道：
“真是仙乐！”
萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫，
学凤的鸣叫声。
学了十几年，
弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的
叫声一样，
甚至
把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。
一天晚上，奏完笙箫之后，萧
史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“
这宫廷生涯，我压
根儿就厌烦，
我愿意与你去同享山野的清静。
”
从此二人便隐居在华山的中峰
之上。
有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤
双飞，升空而去。
“乘龙快婿”的说法就是打这儿来的。
三
肴
<
/p>
诗对礼，卦
[gu
à
]
对爻
[y
á
o]
。燕引对莺调。
晨钟对暮鼓
，野馔
[zhu
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n]
对山肴
[y
á
o]
。
宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。
疏星
浮荇
[x
ì
ng]
叶，皓月上松梢。
为邦
[b
ā
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自古推瑚
[h
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]
琏
[
li
ǎ
n]
，
从政于今愧
[ku
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斗筲
[sh
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o]
。
管鲍
[b
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o]
相知，能交忘形胶
漆友；
蔺
[l
ì
n]
廉有隙
[x
< br>ì
]
，终为刎
[w
ě
n]
颈死生交。
注释：
【爻】八卦上的横线。
【燕引对莺
调】引和调都是一种乐府诗体。这里指燕和莺动听的鸣声。
【野馔对山肴】是饭菜的统称。野馔、山肴统指淡素的饭食。
【一气】犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。
【荇】一种水生植物，荇菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。
< br>
【从政于今愧斗筲】斗筲，比喻才识器量狭小。斗，量器，可装一斗。筲，量<
/p>
器，可装一斗二升。
【管鲍相知，能交
忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧
时代常以管鲍为朋友间的楷模
。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系
极为密切。
<
/p>
【蔺廉有隙，
终为刎颈死生交】
蔺相如和
廉颇是战国时赵国的相和将军，
二人
遂为刎颈之交。刎颈：指发
誓同死的交情。
知文化：
你知道古人是这样形容人与人之间的友情的吗？
生死之交
----
同生共死的交谊。
君子之交
----
贤者之间的交情
,
平淡如水
,
不尚
虚华。
一人之交
----<
/p>
亲密得象一个人
.
形容交情深。
刎颈之交
----
刎
颈，
割脖子
;
交，
交情
,
友谊。
比喻可以同生死
,
共患难的朋友。
莫逆之交
----
莫逆，没有抵触
,
感
情融洽。指非常要好的朋友。
患难之交
----
在一起经历过艰难困苦的朋友。
四
豪
【诵原文】
梅对杏，李对桃。棫
[y
ù
]
朴对旌<
/p>
[j
ī
ng]
旄
[m
á
o]
。
酒仙对诗史，德泽对恩膏
[g
ā
o]
。
骐
[q
í
]
骥
[j
ì
]
足，凤凰毛。美誉对嘉褒
[b
ā
o]
。
文人窥
< br>[ku
ī
]
蠹
< br>[d
ù
]
简，学士书兔毫。
孤山看鹤盘云下，蜀
[sh
ǔ
]
道闻猿
[yu
á
n]
向月号。
万事从人，有花有酒应自乐；
百年皆
[ji
ē
]
客
，一丘一壑
[h
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]
< br>尽吾
[w
ú
]
< br>豪。
注释：
【德泽对恩膏】泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。
【骐骥足，凤凰毛】骐骥，良马。骐骥足，比喻人有才干。凤毛，意思是有其
父的文才。
【蠹简】蠹，蛀书虫。蠹简，指书籍。
【兔毫】用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。
【孤山看鹤盘云下】林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久
之乃下
。
【蜀道闻猿向月号】古代四川多猿，所以民歌有“巴东三峡
巫峡长，猿啼三声
泪沾裳”的说法。
【百年皆客，
一丘一壑尽吾豪】
这是一种消极的人生观，
认为人生百年不过如
客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情。
知文化：
古代诗人的称号有哪些你知道吗？
诗囚
--
孟郊
诗佛
--
王维
诗魔
--
白居易
诗鬼
--
李贺
诗神
--
苏轼
诗骨
--
陈子昂
诗杰
--
王勃
诗狂
--
贺知章
七绝圣手
--
王昌龄
诗仙
--
李白
诗圣
--
杜甫
五
歌
微对巨，少对多。直干对平柯
[k
ē
]
。
蜂媒对蝶使，雨笠
[l
ì
]
对烟蓑
[su
ō
]
。
追风马，挽
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ǎ
n]
日戈
[g
ē
]
。玉液对金波。
紫诏
[
zh
à
o]
衔
[xi
á
n]
丹凤，黄庭换白鹅。
留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。
<
/p>
绿野凝
[n
í
n
g]
烟，但听村前双牧笛；
沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。
注释：
【蜂媒对蝶使】蜂媒：比喻为
男女双方居间撮合或传递消息的人。
【雨笠对烟蓑】雨笠：遮雨的笠帽。烟蓑：蓑衣。
【追风马】形容马跑得快。
【金波】
此处当指酒，形容酒色如金，在杯中浮动如波，故称为金波。
【紫诏衔丹凤】衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，称
为紫泥诏或
紫诏，常以龙凤为图饰。
【黄庭换白鹅】
晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，
于是为道士写了一卷
《黄
庭经》，做为交换条件。
【沧江
积雪，惟看滩上一渔蓑】江上只有一只小船上
,
有个披着蓑衣、
戴着斗
笠的老翁
,
在寒冷的江上独自垂
钓。
知文化：
你知道与“蓑”有关的诗句吗？
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。——（唐）皮日休《临顿奉题屋壁》
烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。——（唐）郑谷《郊园》
青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。——（宋）苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复
作》
闲卧烟蓑春梦断，不知潮起没青林。——（元）耶律
楚材《和抟霄韵代冰陆疏
文因其韵为诗》
南州五月鲥鱼美，小买烟蓑棹五湖。——（清）宫鸿历《长安午日
》
六
麻
雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙
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]
。
寄梅对怀橘
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]
，酿
[ni
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酒对烹
[p
< br>ē
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茶。
读三到，吟八叉
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]<
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。肃静对喧哗
[hu
á
< br>]
。
围棋兼
< br>[ji
ā
n]
把钓，沉李并浮瓜
。
深宵望冷沙场月，边塞听残野戍
[
sh
ù
]
笳
[
ji
ā
]
。
满院松风，钟声隐隐为僧舍；
半窗花
月，锡
[x
ī
]
影依依是道家。
注释：
【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时聚集于蜂房，如
下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。
【怀橘】三国时吴人
陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，袁术以橘款待，陆
绩怀藏三枚，欲归奉母。袁术问
明原因，大奇之，赠给很多。后比喻孝亲。
【读三到】古人经验，读书口到、眼到、心到。
【吟八叉】温庭筠，字飞卿，唐太原人。少敏悟，有天才，能走笔成万言，亦
善鼓琴吹笛。工诗词小赋，与李商隐齐名。因才思敏捷，作赋押官韵，凡八叉
手而八韵诗
成，时人称为温八叉。
【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果
于冷水中，故有沉李浮瓜之说。
【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。
故诗词赏析：
望江南·梳洗罢
唐
温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
【译文】梳洗完毕，独
自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。千帆
过尽盼望的人都没有出现，太阳的
余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着。
思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。
七
阳
台对阁
[
g
ã
]
，沼
[
zh
ǎ
o]
对塘。朝雨对夕阳。
龙飞对凤舞，锦缆
[l
ǎ
n]
对牙樯。
读班马，识求羊。水色对山光。
芬椒
[ji
ā
o]
涂内壁，文杏饰高梁。
池草入诗因有梦，海棠
[t
á
ng]
带恨为无香。<
/p>
风起画堂
,
帘
箔
[b
ï
]
影
翻青荇
[x
ì
ng]
< br>沼；
月斜金井，辘
[l
ù
]
轳
[lu]
声度碧桐墙。
注释：
【求羊】西汉末，蒋诩解官归
桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊
仲从之游，不与俗人往还。
【水色对山光】水色：水面呈现的色泽。山光：山的景色。
<
/p>
【芬椒】汉代皇后所居宫室，以椒和泥涂内壁，取其香和多子之义，称椒房。
【画堂】古代宫中有彩绘的殿堂。
【金井】井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。
<
/p>
【辘轳】
利用滑轮原理制成的井上汲水用具。
古人常于井上立架置轴，
贯以长
木，上面嵌上曲木，缠绠其
上，下悬汲水用斗，用手转之汲水。
知文化：
《史记》
司马迁，字子长，生活
在西汉武帝时代。《史记》共
130
篇，
52
万字，
包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个
部分，记事上起轩辕黄帝，
中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记
》包罗广泛，体
大思精。它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华
夏，
也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王
将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各
< br>派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，
是前无古人的；
司
马迁自述其写作此书
的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切
领域，自
立学术章程，
总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟
目标，
也是前无古人的。
八
庚
昏对旦，晦
[hu
ì
< br>]
对明。久雨对新晴。
蓼
[li
ǎ
o]
湾对
花港，竹友对梅兄。
春秋笔，月旦评。东作对西成。
隋<
/p>
[su
í
]
珠光
照乘
[sh
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< br>，和璧价连城。
半榻
[t
à
]
清风宜午梦，一犁
[l
í
]
好雨趁春耕。
帝业独兴，尽道汉高能用将；
父书空读，谁言赵括
[ku
î
]
善知兵。
注释：
【月旦评】每月甄别、评论当
地人物，农历初一发布公告，人们称之为“月旦
评”。
【东作对西成】“东作”是开始耕作，“西成”是收获之意。
【隋珠光照乘】古代故事，一次隋侯出行，遇断蛇于路，隋侯命人给蛇敷药包
扎，后蛇衔径寸之珠报偿隋侯，因称隋侯珠。光照乘，是说把这种宝珠挂在车
上可以照明前后。
【和璧价连城】
连城，
是说玉石值几座城的钱。
传说秦王曾以十五城向赵换取<
/p>
它。
【帝业独兴，
尽道汉高能用将】
史载汉高帝刘邦善于用人，
因而取得天下
。
【父
书空读，谁言赵括善知兵】赵奢是名将。在他死后赵王令
以其子赵括为将。蔺
相如说，
赵括只能读其父的兵书，
没有实际经验
,
赵王不听，
< br>使其率兵与秦交
战。结果赵括中箭死，几十万军队都投降秦国，被秦人活埋了。<
/p>
成语故事：
你知道和氏璧的由来吗？
和氏璧
是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”
的“天下所共传之
宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与
隋侯之珠齐名，共为天下两大
奇宝。
《韩非子》载，楚人和氏得璞（未琢的玉
石），献给武王
，武王以为是石，砍去了和氏的一条腿；成王即位，又献给成