《古代诗歌散文鉴赏》第四单元教案(人教版高二选修)
犯错误-
《古代诗歌散文鉴赏》第四单元教案
(
人教版高
二选修
)
《过小孤山大孤山》
教学目标：
1
、通过诵读课文，把握文中所描写的山川景物形象
2<
/p>
、培养学生品味散文语言的能力，培养语感
3
、积累常见的文言实词、虚词、句式
教学重难点：
1
< br>、通过诵读课文，把握文中所描写的山川景物形象
2
、积累常见的文言实词、虚词、句式
教学时间：
1
课时
教学过程：
一、作家作品
陆游（
1125-1210
），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。
南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具
有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立
了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好
学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，
钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受
益不浅，从此确定了他的
诗歌创作的爱国主义基调。他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广
泛，内容
丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、
豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。
他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛
晋《放翁词跋》
说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡
。’予谓超爽处更似稼轩耳。”
的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政
论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结
构整饬。陆游是爱国主义诗派的一个光辉
代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中
国文学史上获得了重要地
位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的
文坛上产
生了深刻影响。有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选
< br>其诗十一首：
《游山西村》、
《剑门道中遇微雨》、
《病起书怀》、
《关山月》、
《夜泊水村》
、
《书愤》、
《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（
其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、
《示儿》；其词五首：《卜算子》
（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万
里觅封侯）、《鹊
桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》
二、初步感知
1
< br>、教师范读课文，学生注意听字音、节奏以及感情
2
、学生齐声读课文，注意节奏
3
、分组朗读课文，感知文意
三、检查预习
1
、下列读音有错的一项（
C
）
A
、有俊鹘抟水禽（tuán
）
B
、沙洲葭苇（jiā
）
C
、潦缩（liáo
）
D
、岸如赪（chēng
）
2
、下列各项解释有误的一项（
C
）
A
、信造化之尤物
造化：指天地、大自然；尤物：美
好的事物，这里指漂亮的女子。
B
、杰然特起：高峻雄伟地拔地而起。
C
、舟中估客莫漫狂。估客：贩货的行商。
D
、渺弥：形容水势浩淼，广阔无边。
3
、与其他三句不同句式的一项（
B
）
A<
/p>
、东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。
B
、若稍饰以楼观亭榭
C
、
江自湖口分一支为南江，
盖江西路也。
D
、
因谓小
孤庙有彭郎像，
澎浪庙有小姑像，
实不然也。
< br>
4
、重点语句翻译
（
1
）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤
翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。
明确：又有一块巨石，与烽
火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，
象宝石镶
嵌的屏风。
（
2
< br>）自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造
化之尤物。
明确：从几十里外看去，小
孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近
（看）越秀
丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。
<
/p>
（
3
）方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东
南去，甚可壮也。
明确：刚到庙门口站着，有一只健美的老
鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。
（<
/p>
4
）舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。
< br>
明确：船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。
（
5
）大孤状类
西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如
浮水面，亦一奇也。
明确：大孤山的样子象西梁山，虽然
比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的
芦苇；大孤山的四周
却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！
（
6
）江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮
。
（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用
杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。
（
7
）南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。
明确：南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。
四、理清作者行舟的线索
过烽火矶
→过彭浪矶、小孤山→遂行泛彭蠡口→始见庐山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦
问：阅读全文，找出文章中描写了哪些景物以及景物的特点？
明确：烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润
峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨 ，姿
态万变，祠宇极于荒残。彭泽都昌：烟雨空濛，鸥鹭灭没大孤山：四际渺弥皆大江，
望之如浮水面。
分析描写景物特征的方法：
烽火矶：运用色彩词、点面结合，比喻修辞、精笔描摹
小孤山：对比、不同角度的描摹
大孤山：对比、想象描摹
问：景点众多，作者怎样描绘不使其孤立？各景点均与江水相互生发辉映，构
< br>成整体背景，使景物在多样中见统一
以游踪（移步换
景）为线索，文中多次写到江流与船行，为分散的景点贯以线索——完整优美的长江山水
图
诗文传说的引用、郡县沿革和地形防戍等说明在文中有何
作用？丰富了作品的内容，使写景记游更具有思
想深度，充满历史的积淀。
诗文传说增添了神话的氛围，更显空灵雅致
与所描绘的胜景相互映衬，更为引人入胜。
《庖丁解牛》教案
一、教学目标
（一）
从课文中理解：一切事物都有
它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认
识和掌握事物的规律
，做到“游刃有余”。
（二）
<
/p>
体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
（三）
掌握
“游刃有余”、
“目无全牛”、
“踌躇满志”、
“肯綮”等词语的意思。
了解“乎”、
“然”、
“为”、“于”等虚词的用法。
二、难点、重点分析
（一）
文章结构思路是怎样的？
分析：全文四个自然段可分成两部分。
第一部分（
1
段）：描写庖丁解牛的场面。作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张（人触、倚、履、
牛体、牛的骨头就分离）和生动的比喻，把庖丁解牛的技术写得超凡入圣。这一节句式整齐，把解牛场面
作了诗意化处理，写成了一支劳动交响曲，一支劳动赞歌。
第二部分（
2
～
4
段）：记叙了文惠君和庖丁的对话。可分为三层。第一层（
2<
/p>
段）：从文惠君的称赞引出
庖丁的话。此段起到承上启下的作用。
第二层（
3
段）：记叙了庖丁的经验之谈。第三层（
4
段）：文惠君
“得养生焉”，点出本文主题，即
庄子的一切顺乎自然的思想。
（二）本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应
自然。
节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当
“依乎天理”、“因其
固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（
“善刀而藏之”）为自处之道，这样才
能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今
天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒
进，而应该通过反复实践，逐步掌
握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有
这样，才能使自己
永远立于不败之地。
（三）《庖丁解牛》，是一篇虚拟的寓
言故事。在表达手法和描述技巧上，有哪些需要我们认真分析、研
究和学习的地方？
分析：本文的学习难点，就在于对其组织结构安排、表达技巧和
语言运用的灵活、生动方面的理解。
就全文的表现手法和语
言技巧来看，可以说，这是一篇精美的议论小品。
文章论理
深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具
< br>体分述解牛经过的三个阶段：
开始“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，
最后“以神遇而不以目视”，
写出只有在长期实践的活动中，注意摸
索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。最后，再拓开一层，以
“怵然为戒”说明要想
获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这
样层层
深入，把道理说得透彻、完善。
文章结构完整、紧凑，前后
照应。文章首先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技艺，然后以文惠君之
语从侧面烘
托庖丁解牛的技艺确实非凡，同时又引出下文的对答；第
3
段通
过对答，层层深入地阐明了庖
丁解牛的经验，从而得出顺应自然
规律，不妄为，善藏敛的养生之道；最后，又以文惠君之语呼应开首，说明不但解决了“
技盖至此乎”的
疑问，而且从中得到了很大收益，这就是领悟养生之道。
文章语言精练而富有表现力。写解牛动作以“触、倚、履、踦”四个字描写
，活灵活现地再现了庖丁解牛
的娴熟技术，并且用夸张手法，比拟庖丁进刀《桑林》之舞
，中《经首》之会，有声有色；写解牛结束后
“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。
寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。另外，出自本文的
成语如“目无全牛”、“游
刃有余”、“踌躇满志”流传至今，仍有活力。
（四）作者
写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛
动作的“合于
《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？
分析：作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被
“解”了，说明
庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声
的描写，使读者产生急切了解其
绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既
形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以
如此做了自然的铺垫。
< br>
（五）庖丁解牛技术高超的原因是什么？
分析：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追
求（“进
乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律
——作为实践的目标。其
二，
不懈实践，
在反复实践中积累经验，
探求规律，
运用规律。
正因为如此，
他由不懂规律
（“自解全牛”）
过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。其三，谨慎小心，尊
重规律：
“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄
傲大意。
（六）文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生
之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这
个寓言对我们有什么启示？
分析：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”（实质上也是
庄周所讲的“道”）所指不一样，但在
后者看来，
社会如牛体，
尽管矛盾复杂，
斗争激烈，
但总有间隙
可寻，
只要像庖丁那样，
“以无厚入有间”，
< br>顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人< /p>
所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故
事本身所反映
的客观内容得到有益的启发。
从两者的不同也许能
得到这样的启示：
只有用唯物主义的观点分析客观事物，
才能掌
握科学的规律。
三、教学过程设计
（一）指导自读。
自读作业。
1
．正音正形。
踦
砉
騞
郤
窾
硎
謋
2<
/p>
．借助课文注解和工具书逐句翻译课文。
3
．划分本文层次，归纳大意。
（二）讨论以下问题。
1
．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（
1
）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（
2
）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）
③依乎天理（同②）
④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）
（
3
）然
①奏刀騞然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（
3
）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）
2
．讨论本文的段落及大意。
本文共
4
段，可分三部分。
第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分（第
2
、
3
段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
< br>
第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
3
．讨论文章细致生动的描写。
<
/p>
第
1
段，作者描写了一个场面：庖丁解牛
。但是，作者是以动作描写为主，一连用了
5
个动词：总的动作
描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺
术化、舞蹈化了
的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进
刀而发出的声音，又对这声音用
了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“
騞”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。
生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现
了一个至高境界。
4
．讨论庖丁对话的层次。
课文第
3
段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的
话可分六层。
第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这
句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内
容。
第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样；
三年之后，未见
全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是
把它看成可以拆卸的东西。这是
至高境界。
第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境
界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。
第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了
19
年，解了数
千头牛，其刃却如“新发于硎
”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：
良庖是“割也
”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余
地”。
第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。
每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，
动刀甚微”。
第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌
躇满志。”
5
．讨论本文的主题思想。
（参考“难点、重点分析”第
2
题）
〖小资料〗
（一）关于作者。
庄子，名周，字
子休，约生于公元前
369
年，死于公元前
286
年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）
人，为战
国时期
道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派
”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生
活贫苦，
学
问渊博，
善于辩论，
他的著作辑入
《庄
子》
一书，
现存
33
< br>篇。
该书由后人整理为“内篇”、
“外
< br>篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周< /p>
对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本
性”的精神境
界。
（二）庄子的有关思想主张。
1<
/p>
．庄子主张“天道无为”。“道”是什么？《庄子•大宗师》说：“夫道有情有信，无为无
形。可传而不
可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天
生地。在太极之先而不为高，
在六极之下而不为深，
生天地生而
不为久，
长于上古而不为老。
”
《庄子
•齐物论》
在谈到风的时候说：
“夫
吹
万不同而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”这是说风是自己在吹，是“自取”，并不是哪个外在
的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想，是一种神秘主义和唯心主义的观点。
2
．庄子主张相对主义的认识论。
《庄子•德充符》说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者观之，万
物皆一也。”这
是一种相对主义的认识论。它的意思是说：如果你用“异者”的眼光去看，那么，肝与胆
的距离就像楚和越那样遥远；如果你用“同者”的眼光去看，那么，万物都是一样的。
3
．庄子主张无条件的精神自由。《庄子•逍遥游》中提出“至
人无己，神人无功，圣人无名”，他提出一
种绝对自由的理想人格，这种人格不感到自己
的存在（无己），不追求什么功名事业（无功），不顾及别
人对自己的毁誉（无名），这
种人在精神上才是自由的。
《项羽之死》教学设计
教学目标
1
、知识与能力：
（
1
）背
诵几首有关项羽的诗；
（
2
）积累文言基础知识；
（
3
）探
讨项羽性格特征及乌江自刎的原因。
2
、过程和方法：
通过学生读课文、
写“新闻”、<
/p>
合作探讨等过程，
结合教师的引导，
把握
项羽格特征及乌江自刎的原因。