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、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼

则绞。君子笃于亲 ，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

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、不患寡而患不均，不患贫而患 不安。

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、巧言令色，鲜矣仁。

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、博学而笃志，切问而近思，仁 在其中矣。

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、不在其位，不谋其政；

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、孔 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：

“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮 ，宽则得众，信则人任焉，敏则有

功，惠则足以使人。”

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、敏而好学，不耻下问。

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、吾 十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天

命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ，不逾距。

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、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

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、君 子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

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、子曰：“君子坦荡荡，小人长 戚戚。”

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、君子喻于义，小人喻于利。

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、知者乐水，仁者乐山。

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、民 之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈

仁而死者也。

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、往者不可谏，来者犹可追。

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、今 之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以

别乎？

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、父 母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

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、子曰：“主忠信，徙义，崇德 也。爱之欲其生，恶之欲其

死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。 ’”

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、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余

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力，则以学文。

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、民可使由之，不可使知之。

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、工 欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，

友其士之仁者。

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、七十而从心所欲，不逾矩。

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、举一隅不以三隅反。

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、我 未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，

其为仁矣，

不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见

力 不足者。盖有之矣，我未之见也。

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、

三人行，

必有我师焉！

择其善者而从之，

其不善者而改之。