登高阅读题答案
选择比努力更重要-
登高阅读题答案
导读：
登高阅读题答案
人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。
中
国人自古崇尚登高望远，
古诗词里流传下来千百代无数文人骚
客登临
的诗句，
这些诗句贯穿一年四季的终始时而夏日炎炎，<
/p>
时而雨雪霏霏，
时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自
然的山川，也可以
是人造的楼台。
凡人视野有限，
所以谁都想看一看那楼外楼、
山外山。
唯一和今人的
大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某
个节日，当然更不是为了旅游，而
是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是
怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很
可惜，这正是
今人最缺失的东西．
文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是
，
他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于天人合一的抒发和共
鸣，又称一浇胸中块垒。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取
向有异，
哲学思想有别，
每个人在登高的时刻，
所思所
感也就不一样，
或者说人各有志，
所以即便大家同登一座山峰，
写出来的诗句之意味
也会相去千里。
儒家的登高，是为接近心中至高无
上的仁；道家的登高，是为寻
求成仙得道的仙；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。在古人心
目中，高
山是最与苍天相近的地方。
儒家对于君子人格的终极要
求便是高和远。
孔子曰：巍巍乎
!
舜、
禹之有天下也。这说的是高；子在川上曰：逝
者如斯
夫
!
这是在说远。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的<
/p>
概念，
但这两种维度又不是确指的，
因为
君子的怀抱无时无刻不在胸
中运动变化，
好比道家修炼的内气，
大象无形。
钟子期听俞伯牙抚琴，
他听
得出伯牙的志趣，就说巍巍乎若泰山，又说洋洋乎若流水。高山
流水，其实分别是伯牙胸
中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄
而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有
这份逸气，想弹奏好这
支曲目，那是不可能的。
《论语》说：仁以为己任，不亦重
乎；死而后已，不亦远乎。所
以胸怀儒家治世救国理想的士人，
每登临高处，
便能自心底激发出这
份远志和胸襟。
明末清初之际的一代大儒顾炎武，
在明亡后联合傅山、
屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同
志们送别，
相对把盏，
就在青山之巅，
远眺大好河山，<
/p>
众人百感交集，
泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴
，有人开始痛吟诗
篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关<
/p>
河万里秋。正是关河万里秋
!
力挽狂澜的
志士纵然势单力薄，回天乏
术，但毕竟德不孤，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同
仇。事
虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。天下兴亡，匹夫有责这便
是儒家入世之登高的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。
（摘编自沐斋《登高》）
1
．
下列关
于登高的表述，
不符合原文意思的一项是
（）
< br>（
3
分）
A
．古诗
词里流传下千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句