中国古代文学史——先秦部分——18《庄子》的艺术成就

绝世美人儿
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2021年02月18日 15:00
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2021年2月18日发(作者:奔腾年代)


第十八节




《庄子》的艺术成就



一、哲理与诗意的交融



《庄子》是一种诗化的哲学,或者简直可以称之为哲理的诗。



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《庄子》一书带有强烈的主观性和 浓郁的抒情性。



《知北游》中说:



山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐与!乐未毕也,哀又继之。哀乐


之来,吾不能御,其去弗能止。




庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:



诺!我将得邑金, 将贷子三百金可乎?



庄周忿然作色曰:



周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:


鲋鱼来!


子何为者邪?



对曰:



我,东海之波臣也。君岂有斗升之水 而活我哉?




周曰:



诺!我且南游吴越之土,激西江之水而迎子,可乎?



鲋鱼忿然作色曰:



吾失我


常与,我无所处,吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!

< br>’”(


《外物》


)


《庄子》表现了庄子做为一个精神探索者的心灵世界。



庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:



郢人 垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石


运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不 失容。宋元君闻之,召匠石曰:



尝试为寡

人为之。



匠石曰:


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臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。



自夫子之 死也,吾无以为质矣,


吾无与言之矣。


”(

《徐无鬼》


)


闻一多曾经说过:



若讲庄子是诗人,


还不仅是泛泛的诗人。

”“


他是一个抒情的天才。


”“



子的著述,与其说是哲学,毋宁说是客中思家的哀呼;他运用的思想,与其说是寻求真理 ,


毋宁说是眺望故乡,


咀嚼旧梦。


”“


他这思念故乡的病态,


根本是一种浪漫的态度,


诗的情趣。




《闻一多全集 》卷二《古典新义


·


庄子》




2


、对理想境界的描写与歌颂



《逍遥游》


中写大鹏展翅高飞,


翱翔于天地之 间,


展示了一幅宏伟壮阔的图景,文中所


写的

< br>“


神人





藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,


绰约若处子,


不食五谷,


餐风饮露;


乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。



其描写使人的心胸豁


然开朗,有遗世独立之感。



《养生主》写庖丁解牛,其动作得心应手,出神入化,



合于《桑林》之舞,乃中《经


首》之会



,如此精妙绝伦的表演,就是作者要赞美的得道的境界。



庄子自己也是这样一个体道者,他追求



与物为 春





与造 物者为人



的生活,这种生活


本质上是 解除束缚而臻于自由的境界,因而带有浓厚的艺术特质。



庄子 常常以艺术的态度去去观察和品味人生,善于从中发现诗意。






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惠施 有一个大葫芦,


大得无物可容,


庄子就建议把它系在身上当做腰 舟,


自由自在地浮


游江湖;路旁有一棵椿树大而无用,庄子就说 :



何不树之于无何有之乡,广漠之野,彷徨

< br>乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。



他站在濠梁之上,就能感受到



鯈鱼出游从容,是鱼之乐也



,由此引出与惠施的一番妙


趣横生的 辩论。直至临终前,他还发出



吾以天地为棺椁,以日月为连璧 ,星辰为珠玑,万


物为赍送





在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食


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的宏阔议论。



昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也 ,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。


不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周 与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。



这种物我合一的感 受,庄子称之为



物化



。这是庄子追求的最高的人生境界,是他那种



与物 为春





独 与天地精神往来而不敖睨于万物



的生活态度的体现。



《齐物论》




二、意出尘外的想象



1



《庄子》一书向来以奇幻而丰富的想象著称。


< /p>


清代刘熙载在《艺概


·


文概》中说庄子善 于



寓真于诞,寓实于玄


< p>
,其作品具有



意出尘


外 ,怪生笔端



的特点。



2


、庄子大量借鉴了古代的神话传说。



借鉴神话的浪漫精神,展开奇异的幻想和想象。某些抽象事物也被庄子加以拟人化。



庄子对古代神化的吸收借鉴非常广泛。


在 庄子以前,


很少有人如此生动地表现大海的壮


观景象,强劲的海 风有力地催动了庄子艺术想象的翅膀。



3

、庄子的奇特想象又与他的哲学思想和思维方式有关。



庄 子主张齐物,他经常启发人们突破僵化的思维模式的束缚,克服



成见





成心



,达


到精神境界的绝对自由。< /p>



秋水:河伯与北海若的对话



庄子同样用这种宏观目光去观照现实



《则阳》中写魏王欲发兵攻齐,惠施请戴晋人来劝谏他,戴晋人向魏王讲了一个故事:



有国于蜗之左角者曰触氏,有国于蜗之右角者曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北


旬有五日而后反。




《庄子


·


天下》篇称庄子


“< /p>


以谬悠之说,荒唐之言,无端涯之辞,时恣纵而不傥,不以觭


见之 也。




正是庄子奇诡玄奥的哲学思想 和突破常规的思维方式,有力地激活了他那葱茏的想象


力,构成了全书恣肆闳丽的艺术特 征。






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