23《愚公移山》导学案附答案
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科目：九年级语文（下）学案
课题：
23
、
《愚公移山》
时间：
年
月
日
总课时序号
：
主备人：
授课人：
课型：新授课
预习导学
1
、
列子和《列子》
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是
中国古代思想文化史上著名的典籍，
是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，
给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理
散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成
。
2
、
文体链接
寓言
是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训
的文学作品，达到劝诫、教育或
讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成
为我国文学遗产的宝贵财富。
学
习<
/p>
目
标
1.
反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.
把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达
效果。
3.
理解神话结尾的作用，体
会“
京城氏之子跳往助之
”这一细节的作用，理解本文的时
代意义。
4.
学
习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
精讲释疑
1.
学生自读课文，注意句子的朗读
节奏，参照注释，借助工具书，翻译课文。
2.
全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？
【交流点拨】第一幅：
二山雄立图
（第一段）
；第二幅：
战前动员图
（第二段）
；第三幅：
毕力平
险图
（第二段）
；第四幅：
愚公智叟辩难图
（第三段）
；第五幅：
神灵移山图
（第
四段）
。
3.
移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？
①山高大无比：
“方七百里，高万仞”
；
②路途遥远：
“寒暑易节，始一反焉”
；
③移山的人又老又少：
“年且九十”
“遂率子孙荷担者三夫”
“始龀，跳往助之”
；
④工具简陋：
“箕畚运于渤海之尾”
。愚公移山，困难重重。
4.
愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？
【交流点拨】
得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以
看出。
5.
阅读第三段，探究下面的问题：
（<
/p>
1
）智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？
【交流点拨】
智叟的观点是
“甚矣，
汝之不惠”
；
他的根据是
“以残年余力，
曾不能毁山之一毛，
其
如土石何”
。
（
2
）愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？
【交流点拨】
愚公的观点是“汝心之
固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”
；他的根据是“子子孙孙
无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平”
。
（
3
）愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？
【交流点拨】
智叟立足于现在，愚公放眼于长远；
智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展
的眼光看世界。
6
、阅读第四段，
太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？
【交流点拨】
从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。
实
质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧”三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。
“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”
< p>的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什< /p>
么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不懈
。由此
可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情
的结果，同时也
是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
引导点拨
7.
你觉得愚公是个什么样的人？
【交流点拨】
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强
的意志和顽强的毅力，不怕吃
苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。
8.
愚公移山精神是什么呢？
【交流点拨
】
它就是克服困难的精神。
（
1
）具有“挖山”的信心和勇气；
（
2
）具有坚持不懈、
长期艰苦奋斗的精神；具有远大的目标和发展变化的眼
光。
9.
从课文看得出来，
“
愚公
”
不
“
愚
”
，
“
智叟
”
< br>不
“
智
”
，作者这样给他们命名，用
意何在？
【交流点拨】
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾
不能毁
山之一毛”
。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是
愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖
山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远
，且认为子孙延续而山不加增，用发展的眼光看问题，
实为明智之举。智者实愚，愚者实
智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突
出了愚公形象。
反馈矫正
练习巩固
重点实词、虚词
（
1
）纳谏：
（
2
）
形貌昳
丽
：
．
．
（
3
）我孰
与城北徐公美：
（<
/p>
4
）
何能及
君也
：
．<
/p>
．
（
5
）旦日<
/p>
：
（
6
）
又弗如
远甚
：
．．
．．
（
7
）
臣诚
知不
如徐公美
：
（
8
）
王之蔽
甚矣
：
．
．
（
9
）
能谤讥于市朝
：
（
10
）
闻<
/p>
寡人之耳者
：
．．
．
（
11
）
时时而间
进
：
（
12
）
期年
之后
：
．
．．
知识拓展延伸与随堂过关检测
愚公移山
太行
,
王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北
。
北山愚公者，
年且九十，
面山而居。<
/p>
惩山北之塞，
出入之迂也，
聚室而谋曰：
“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁（
ku
< br>í）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
隐土之北
。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（
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ě
n
）运于渤海之尾。
邻人京
城氏之孀（
shu
ā
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）妻有遗男，始龀（
ch
è
n
），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，
其
如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，
有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（
ku
ì）也，
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟
亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，
命夸娥氏二子负二山，一厝
朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
［课文研讨］课文通过邹忌以自身经历对齐王进行类比从而得
出直言不易的道理，讽劝齐
王纳谏除弊的故事，
从而说明国君必
须广泛采纳各方面的批评建议，
兴利除弊，
才可以兴国的道理。
这个故
事明确说明了这样一个道理：
一个人在受蒙蔽的情况下，
是不可
能正确认识
自己和客观事物的。
作为领导，
更要时刻保持清醒的头脑，
防止被一些表面现象所迷惑；
不
要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见，
对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正
自己的缺点错误，不犯或少犯错误。
通假字
（
1
）始一反
焉
（
2
）甚矣，汝之不惠
．
．