巴黎圣母院美丑对照原则
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《巴黎圣母院》中的美丑对照原则
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内容摘要
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世界著名的浪漫主义文学大师雨果早就阐述过
在艺术作品中
美丑对照的原则：
“丑就在美的旁边，畸形靠近着优
美，粗俗藏
在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。
”而其
《巴黎圣
母院》则是该原则的重要代表作之一，整个作品自始至
终都体现了这种对照原则，运用这
种原则组成惊心动魄的情节，
创造出异乎寻常的人物，给我们展现出一幅真善美与假恶丑
强烈
对比的画面。作品中既有人物外貌的美丑的对照，也有内心善恶
的对照，既让我们看到生活中最美好的一面，也使我们看见了最
丑陋的一方。因此，
我想以论文的样式，谈谈美丑对照在这部作
品中的运用。
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关键词
]
：
《巴黎圣母院》
、美丑对照、内心、外貌
美丑对照原则是著名文艺
大师雨果浪漫主义思想的核心，
而《巴黎圣母院》是其浪漫主义的代表作。作品通过典型
人物鲜
明性格的塑造，用美丑、爱恨、善恶形象的强烈对比，强有力地
< br>反映了七月革命前后资产阶级民主派和广大人民对波旁王朝及其
精神支柱天主教会
的憎恨情绪和革命形式，深刻地揭露了宗教和
教会的愚妄和黑暗，表达了作者同情下层平
民，热爱他们的优秀
品质和斗争精神的思想感情。作品以丰富多变的想象，大胆奇特
的构思，夸张怪诞的手法，异乎寻常的任务，惊心动魄的场景，
给读
者展现了一幅美与丑、善与恶、光明与黑暗的殊死搏斗的画
面，吸引了一批又一批的读者
。然而《巴黎圣母院》最值得读者
欣赏玩味、最突出的艺术特色在于以美丑的对照原则来
创造浪漫
主义的艺术形象。雨果早就在其著名文论《
〈克伦威尔
〉序》中阐
述过美丑对照的原则：
“丑存在美的旁边，畸形靠近
着优美，丑怪
藏在崇高的背后，美与丑并存，黑暗与光明相共。
”
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在小说
中，我们既看到了人物与人物之间的美丑对照，也看到人物
自身
的美丑对照，作者以此为我们精心设置了一个完整的人物形象的
对比体系。作者通过正反两组人物相互映衬和强烈对照，吸引了
大批的读者进行品读
，使读者深刻体会作者美丑对照原则在作品
中的运用。下面我们具体看看小说是如何进行
人物的美丑对照的。
一、中心人物与其他人物的美丑对照
在《巴黎圣母院》中作者为我们布置了一个以爱斯美拉达为
主，以克洛德、卡西莫多、腓
比斯、格兰古瓦为辅的人物体系。
再这个体系中，作者通过这些辅助性人物不同程度、不
同方式、
不同性质的爱展示出他们各自的道德品质和特点，从而与爱斯美
拉达形成鲜明的对照。
在作品中，作者把爱斯美拉达化身为超自然的生灵。在圣
母院前，她以其特有的蓬勃朝气和青春活力翩翩起舞，走进人们
的视
野。她以美丽的容貌使我们惊艳，以纯洁的心灵让我们折服，
她是体态美和心灵美的和谐
统一。她温柔善良、美丽活泼，充分
享受着生命给予的快乐，她是个纯洁而光辉的人，是
真善美的化
身。而与她相对应的副主教克洛德则是一个阴森可怕的魔鬼，是
一个衣冠禽兽，是一个严峻、沉着、阴郁、狡黠的人，是恶的代
表。当他第一
眼看到爱斯美拉达时，就被她的美丽所吸引无法自
拔。为了满足自己的私欲他想要得到爱
斯美拉达。在他劫持未遂
爱斯美拉达投入腓比斯的怀抱时，他竟抱着谁也别想得到她的阴
暗心理把他所谓的“爱”化为恨，刺伤腓比斯嫁祸于爱斯美拉达，
并勾结法庭把单纯善良的爱斯美拉达送上绞刑架。然后他又利用
时机威逼爱斯美拉达在
他与绞架之间作出选择。最后，爱斯美拉
达的使他凶相毕露。在他无法得到爱斯美拉达以
满足自己的私欲
时，他便借乞丐王朝进攻圣母院之际，勾结军队，把爱斯美拉达
骗到圣母院外送上绞刑架。作者借克洛德道貌岸然的外表写出了
他丑恶的
灵魂和卑下的品行，与爱斯美拉达美丽的外貌和纯洁无
暇的心灵形成了鲜明的善恶、美丑
的对照。
< br>在《巴黎圣母院》中爱斯美拉达一直有一个一往情深、忠
贞不渝的对象那就是腓比
斯。她为了这个唯一的爱，不顾地位的
悬殊，不惜放弃寻找自己十九年来念念不忘的母亲
。她认为爱情
使两个人合而为一，那是一个男人和一个女人合成一个天使，那
就是天堂。她为了献身于腓比斯，甚至愿意做他的情妇，乃至仆
人。她从来
没有怀疑过腓比斯会背叛她、遗弃她，始终对腓比斯
保持着坚贞不渝的、炽烈的爱直至死
亡。可腓比斯实际上却是一
个放荡浮华的轻薄少年，他贪幕爱斯美拉达的美色，对她的爱
只
是逢场作戏，他从骨子里瞧不起爱死美拉达的身份和地位。他骗
取爱斯美拉达纯真的爱仅仅是出于对女性的玩弄和占有，为其贫
瘠的生活增加色彩。对
他来说，他真正爱的永远是有着显赫的家
庭和丰厚的嫁妆的名门贵族百合花小姐。因此，
当爱斯美拉达身
陷囹圄面临绝境盼他来营救时，他却为了自己的名声溜掉。他不
仅没有到法庭为无辜的爱斯美拉达洗雪冤狱，而且还听从国王的
命令带领
军队前去抓捕出逃的爱斯美拉达。最后，当爱斯美拉达
被押上绞架时，他竟和新婚的贵族
小姐冷眼旁观。至此，作为纨
绔子弟代表的腓比斯的自私、轻薄、卑劣的本性完全显露在
我们
眼前，他的放荡轻浮的爱与爱斯美拉达忠贞不渝的爱情形成强烈
的对照，为读者展现了两种不同的爱情观。
在人物体系中
的另外两个处于辅助地位的人物格兰古瓦和卡
西莫多分别与爱斯美拉达从不同方面形成鲜
明的对照。对爱斯美
拉达来说，格兰古瓦是她名义上的丈夫。而对于格兰古瓦，爱斯
美拉达则是一个天使，一个拯救他生命的天使。对于爱斯美拉达
的救
命之恩他不但不图回报，而且还在爱斯美拉达出事时弃她于
不顾，最后甚至还诱拐了爱斯
美拉达最后的所有——母山羊加利
逃跑了。这样便形成了舍己救人者与自私自利者的鲜明
对照。给
我们展现出两种不同的人格的强烈对照，即义重如山者的高尚与
忘恩负义者的卑劣。而对于卡西莫多作者一方面通过对其畸形的
外貌的描写与爱
斯美拉达的天生丽质形成鲜明的对照；另一方面
则通过与卡西莫多接触过的人群的反映来
映衬其丑陋可怕及其凶
神恶煞，从而与爱斯美拉达的人见人爱、美丽妩媚形成鲜明对照。
这样，更加突出和加强了人物的性格特色。
二、其他人物之间的美丑对照
在《巴黎圣母院》中主要有两组次要人物的鲜明对照。通
过这两组人物的对照使我们看到人性中最真、最善、最美的一面，
也
让我们看到最假、最恶、最丑的一面。首先是作为养父子的克
洛德与卡西莫多之间的对照
。克洛德曾是受人敬仰的副主教，是
宗教信仰与博学的代表。但由于他长期信奉宗教的禁
欲主义，使
他的灵魂长期处于压抑状态不能得到释放。尤其是爱斯美拉达的
出现使他内心充满了色情欲，使他的灵魂和肉体处于尖锐的冲突
和分裂状态。
他最初想用驱逐、排斥的方法来维系自己的信仰，
他以为赶走爱斯美拉达就可以斩断诱惑
，但他却在人性和灵与肉
两中需求中越陷越深不能自拔。因此，他决定抛弃一切的信仰，
想尽一切办法都要得到爱斯美拉达。但在他的愿望破灭之后，他
宁可玉石俱焚把爱斯美拉达送上绞刑架。至此，他的人性完全泯
灭，人性中自私、虚伪、
残忍的一面暴露无遗。而与其相对应的
卡西莫多则是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌
丑、五官不全，
不为人们理解和尊重，有的只是鄙弃和嘲笑。最初，他对世人回
报以同样的仇视与凶狠，但在他受到爱斯美拉达义举的感化后，
长期被压
抑的人性开始复苏，显示出一个纯淳、无私、正直善良
的灵魂。为报答爱斯美拉达的滴水
之恩，他从绞架下救出爱斯美
拉达并躲在暗处悉心守护着她，替她给腓比斯送信，向克洛
德复
仇，最后殉情而死。卡西莫多以爱和善向邪恶和残忍发出了抗议，
< br>充分表现了他对爱斯美拉达的爱是一种真诚之爱，是一种献身之
爱。与克洛德充满
兽欲、自私的爱形成鲜明的对照，突显出卡西