法与其兄弟相比的，是一个不折不扣的败家子。

二

《礼记·大学》曰：“所谓治国必 先齐其家，其家不可教，而能教人者，无之。”齐家，具体而

言就是管理家庭或者家族。 这必然要涉及与一系列人物的关系的处理。就贾氏三兄弟来说，要处理的

关系主要有母子 关系、夫妻关系、父子或父女关系、主仆关系等。而在这几对关系的处理中，可以折

射出 他们性格方面的不同点。

１、在母子关系的处理上，由于小说 中未提到贾敬之母，因此，这里就只讨论贾赦、贾政两兄弟

对贾母的态度及关系处理。< /p>

首先从贾赦说起。

贾母对贾赦是不太喜 欢的。

小说中是通过王熙凤之口，

说贾母平时指责贾赦

“放

着身子不保养，官儿也不好生做去，成日家和小老婆喝酒。太太听听 ，很喜欢咱们老爷么”，这是从

侧面说贾母不喜欢贾赦。还有一段是贾母与贾赦关系的评 价，是在贾府被抄家以后，作者是这样说的：

“贾母素来不大喜欢贾赦，那边东府贾珍究 竟隔了一层。”这都说明贾赦行为不端，贾母不悦。其实

从贾母的角度来说，她并不反对 男人有三妻四妾，用她自己的话来说就是“那有猫儿不吃腥的”。虽

然嫁迎春，贾母不是 很满意，但也没说什么，她还是顾及长子的脸面的。然而对于贾赦欲强娶鸳鸯为

妾，贾母 是不同意的。不是她反对贾赦纳妾，而是不能要鸳鸯。因为鸳鸯对贾母伺候得细致体贴，十

分周到。“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还来算计！”后来贾赦又娶了小妾，贾母也并未表示

对其母并没有至诚至孝。不仅如此，贾赦要鸳鸯还有着不可告人的阴险用心，这一点贾母 也洞察到了：

“弄开了她，好摆弄我！”

同是中秋家宴上说笑话，贾政就不太一样了。他真诚地为了讨得母亲欢心，放下读书人的斯文，

讲了一个男人怕老婆的笑话，逗得大家都笑了“因从没听见贾政说这样话，所以才笑”。可知，贾政< /p>

作为正派读书人，平时是不讲的；单为了母亲高兴，也拉下脸来讲这种低俗笑话，可谓“彩 衣娱亲”

之意。另外，在教育宝玉的方法上，贾政与母亲是不一致的，贾母是溺爱，贾政 是要严格管教。在鞭

笞宝玉之前，他怕贾母知道了生气，要下人们封锁消息，不叫老太太 知道。这里面固然有怕贾母知道

了会干涉教子，但也有怕母亲知道了会气坏了身子的因素 在里面。后来贾母知道了赶来斥责他时，他

也是苦苦哀求，又下跪又含泪又赔笑，终是怕 母亲在大暑热天气出病来。在贾母“只是我一生没养个

好儿子”的厉声斥责中，贾政似乎 倒成了不孝之子了，其内心该是何等的苦涩、悲凉，又是何等的无

奈。可见，贾政对母亲 的孝顺是真的孝顺，而不同于贾赦的在礼节上的敷衍。

２、在 对子女、侄孙的教育上，贾敬是一味修道、完全不管，整个宁国府任由贾珍为所欲为。至

于贾珍是怎样的荒淫、挥霍“，一味高乐不了，把那宁国府竟翻过来了”，贾敬大概是不知道的。让

子孙做的事，也无非就是把他从前注的《阴骘文》刻印出来散人，何谈对贾珍的教育宁国府最后的抄< /p>

家是由贾珍一手造成的。作为父亲的贾敬，不能说没有责任。

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贾赦和贾政在子女的教育方面，虽然不是和贾敬一样放任自流，但也无什么好的教育方式。 在某

些方面，他们都比较糊涂。譬如对于贾珍以习射为由，聚集纨绔子弟斗鸡走狗、抹牌 纵酒之事毫不知

情，反而叫其他子弟向他学习。这正是对子侄教育不当之处。但大体看来 ，贾赦的家教家风比贾政的

要散漫得多。

俗话说，“上梁不正下梁歪”。贾赦本人荒淫贪财；其子贾琏也是好色浪荡，在外面私自娶妾；

其媳王熙凤贪财阴毒，铁槛寺弄权，夺得白银３０００两。还有和贾赦交好的贾珍，也和贾赦一样无< /p>

耻、霸道。由于贾家的经济大权掌握在贾琏夫妇这种人手中，整个贾家被弄得乌烟瘴气。贾 赦对女儿

贾迎春的婚事，也是自做主张，不负责任的。为了５０００两银子，竟然草草把 女儿嫁给“中山狼”，

贻误女儿的终身。由此可以看出，贾赦对女儿也是谈不上教育的。 贾政教育宝玉从来不知鼓励，死板、

苛刻、不苟言笑，时时以严父形象出现。宝玉不好也 就罢了，好了也不说一句好，还动辄“撵出去”

“该打”。但我们不能以今人的眼光来看 待和评判古人。贾政的种种教育行为放在康乾盛世，就不难

理解了。对于贾家这样的百年 望族、诗礼簪缨之家来说，如果对子女教育不严，就很难有能够继承祖

业、振兴门庭的人 选，子女也很容易变得无能甚至无耻。宝玉是贾政的继承人，长子贾珠早死，贾环

不仅是 庶出，而且形容委琐、难成大器，终不比宝玉天赋过人、风采超群。于是，贾政就在宝玉身上

寄托了很高的期望。所谓“爱之深，恨之切”，所以，当贾政听说宝玉在家“荒疏学业，逼淫母婢”，

在外“流荡优伶，表赠私物”时，马上气得“面如金纸”，要把宝玉痛打一顿。作为一个百年望 族的

大家长，作为儒家文化熏陶培育成的严父，贾政为了家世的利益，为了宝玉的前途， 也为了自己的脸