从格-八字命理解读
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正格（扶抑格）的八字多凶，从格八字多吉，这是一个统计上的常见现
象。
目录
简介
化气格
从儿格从儿格之特点
从财格从财格之特点
从杀格从杀格的特点
简介
化气格
从儿格
从儿格之特点
从财格
从财格之特点
从杀格
从杀格的特点
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辑本段简介
正格多凶，是因为月支生扶日主，
那么八字旺的可能就大，这样
用神力量就小，忌神力量大；如果月支两次受制于敌党，日
主弱，那么用神受
伤，也不吉；近身用神虚浮更是不好。正格必须存在有力的忌神，否则
正格不存
在，所以即使组合再好，生活中也必定有不如意之处。
而从格多吉，是因为
月令与用神一致，只要存在一点虚弱忌神，那么就是大吉。不存在原局必须有不
好的必然。所以生活上可以一帆风顺，事事如意。（可能是上天为了平衡两者的
差异，
所以行运要求比较苛刻一些）
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从西方占星术中借用一个观点：吉必须
通过凶来沉淀、磨练；没有
凶则缺少发展。所以，正格更多出伟人，而从格则多
是出幸运儿。
正格是自我与外界对抗的结果
，其成就多是辛勤耕耘的果实，
而从格则是因势利导、见机行事的眼光与手腕。
所以，这个社会
的发展多是
因为正格人的创造，而从格只是把这种创造加以运用和推广。至少我见过的八
字
中对人类文明发展有过贡献的，还没有从格。
如果我的猜想正确，那么正格
中最有利的情况就是：官杀当令，用印。比较典型的毛的八字。即使是凶死的西
特勒也是正格（其人的著作和社会实验对人类还是有贡献的）。
杂格者，月
令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，
如有官
煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两
位，则亦以财为
重，不取外格也。
用神以月令为重，月令有用神可取，最为
亲切，《滴天髓》所谓
“
令上夺真最得真
”
也。月
令中之财官食印，或不能用，则
于年日时中择其可用者而用之，各格无如是，不限定财官
七煞也。取用神以以扶
抑为正轨，若四柱无可扶抑，则其气势必属于偏旺。如财官印食伤
之类，乘根底
得势，局中之神，又助其旺势，谓二人同心；或日主得时秉令，四柱皆拱合
之
神，谓权在一人，只可顺其气势，引其性情以取用，若强制之，反激而成患。古
来杂格，皆其类也。即以化气论，亦以顺化神之旺势为用。逆其气为忌，故统归
之专旺一类。
试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯
辰，又生春
月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体
纯。如癸亥、乙卯、
乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦
吉，官煞则忌矣。
得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局，以一方专旺之气
也。亦有方局不全者，只要气势专一，从其旺势，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，
又丙午、
甲午、丙午、甲午，皆为贵格。运以食伤泄其秀气为最美，原局有食伤
则财运亦美。气纯
势强，可顺而不可逆。印比之运，从其旺神，固为适宜，但亦
不可执一。如原局露食伤泄
秀，则印运为忌；比劫透而无食伤，则财运亦忌。随
乙配置，各有喜忌。官煞逆其旺势，最犯格局之忌，若无印生化，则为祸非轻。
有从化取格者，要化出
之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯
未、寅卯辰，而又生于春月，方为
大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，
如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也
。运喜所化之物，与所化之印绶，财
伤亦可，不利官煞。
从化者，谓从之而化，与弃命相从
之格不同。如甲已化
土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，盖五行遁
干，逢辰则
化神透出。如甲已化土，而甲已遁干至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰
为
甲辰。故云逢龙则化，以此故也。化气必须得地支之气，而尤要者为月时，倘月
时不得气，则决不能化。如丁壬化木，必须生于寅卯两月，甲已化土，必须生于
辰戌丑未月，所谓化出之物得时乘令是也。而局与方之全与不全，不甚重要，惟
全则气纯耳。再者丁壬化木生于未月，得化甚难，盖未为丁火余气也；反之戊癸
化火，生
于戌未月，反可从化，以戌未皆火土，可克制原来之气质而为化神也。
所化之物者，如甲
已化土，喜戊已辰戌丑未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之类。所化
之印绶财伤，如甲已化土，
印绶为丙丁巳午，财为壬癸亥子，伤为庚辛申酉之
类。丁壬化木，则印绶为壬癸亥子，财
为戊已辰戌丑未，伤为丙丁巳午之类。并
非日元化气，余外干支皆作化气论也。特化气亦
有旺弱，旺者喜泄，弱者喜扶，
审其喜忌以言用神，方为真确，未可漫以印绶为美。如甲
戌一造，即以定中丙火
为用，泄其秀也。近见论化气者，以日元化合，而将其余干支，尽
作化论，未免
误会，特详述之。参观十干配合性情篇。
有倒冲成格者，以四柱列财官而对
面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊
午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。
< br>运忌填实，余俱可行。
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戊午一造，相传为关圣之命，实则火土偏燥，一生惟
金运为最美，
泄其旺气也。木火土乡有旺
极难继、满招损之象。水运盖子
其旺势，互起冲激，岂得平稳？甲寅一造，亦惟
土运为美。大都从前看命，专重财官，而
于此等格局无法解释，于是迂曲其词，
以倒冲为说耳。
有弃命保财者，四柱皆财而身无气
，舍而从之，格成大贵。
若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格
不成。如庚申、
乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从
煞者，
四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有<
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印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，
不宜身旺，食伤则尤忌矣。
从财从煞，其理一也。气势偏旺，日主无根，不
得不从其旺势也。从财格而有印，须看印是否通根，如印无根，不碍相从。王十
万造，丙火无根，乙木亦无根，即其例也。四柱财多而见煞，则以从煞论。从财
格行运
最忌比劫，倘四柱原有食伤，则能化比劫而生财，否则，不免破格也，见
官煞为泄财之气
而不美。从煞格喜行财生煞之运，印则泄煞之气为不美，比劫非
宜，而食伤制煞为最忌。
总之，从格最忌逆其旺势也。
有刑合成格者，癸日