为人忠厚，

与师兄弟们相处和善。

而庞涓却心

胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山， 做了魏惠王的大将军。他自认为才能不

及孙膑，

就悄悄派人召孙 膑到他那里共事。

等孙膑到了以后，

庞涓设计陷害孙膑，

削去了他

的两只膝盖骨（古代称为膑摈刑）

， 想使孙膑的才能不得显现于世。这是

孙膑

这一名字的

由来。

逃魏奔齐

孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的

刑徒< /p>

。有一天，他

听说齐国的使者到了魏国郡 城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、

行军布阵的策略及政治主 张。

齐国的使臣大为感动，

认为他是个难得的人才，

把他带回齐国。

赛马显才

孙膑到齐国时，

齐威王即位不久。

齐国王公贵族常以赛马为乐。

有一次，

孙膑

去看田忌和齐威王赛马。 孙膑出主意说：

将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马

和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。

< br>田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田

忌都输给了齐威王，

< br>这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，

就问他用的是什么办法。

田

忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道， 威王衷心信服，

遂以为师

。

< br>围魏救赵

公元前

354

年，

赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，

卫国原来就依附于魏国，

当

受到赵国的军事压力后，

卫国屈服了。

魏惠王为了夺回属国，

以庞涓为将率军伐赵，

兵围邯

郸。

次年，

邯郸在久攻之下己岌 岌可危，

赵国便向齐国求救。

齐国应赵国之请，

以田忌为将，

孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出

批亢捣虚

、

< /p>

疾走大梁

、

攻其所必救

的战略。

田忌依计而行，

令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，

而以主力埋伏 于庞涓大军归途必经的桂陵之

地。

魏惠王见齐军逼进，

急令庞涓回师自救。

刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，

< br>急率疲惫之

师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免 。

马陵 之战

公元前

342

年，

魏国发动对韩国的战争。

韩国遂派使向齐国求救。

齐威 王采纳

孙膑

深结韩之亲而晚承魏之弊< /p>

的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌

为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大

梁。

魏国鉴于桂陵之战的教训，

遂撤韩国之 围，

调十万大军，

以太子申为上将军、

庞涓为副，

准备与齐军进行一场战咯性决战。

孙膑为调动敌人，

创造战机，

果断引兵东撤。

他命令军队

进人魏境先砌十万人做饭的灶，

第二天砌五万人做饭的灶，

第三天砌三万人做饭的灶。

庞涓

行军三日， 特别高兴地说：

我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开 小差的就超过

了半数啊！

于是放弃了他 的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估

计他的行程，当晚可以赶 到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上：

庞涓死于此树

之下。

命令一万名善于射箭的齐兵，隐 伏在马陵道两边，说：

晚上看见树下火光亮起，就

万箭齐发。

庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看 见白木上写着字，就点火照树干上的

字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军 大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，

败成定局，就拔剑白刎，临死说：

遂成竖子之名！

齐军就乘胜追 击，把魏军彻底击溃，俘

虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。

< br>

回归田园、

著书立说

齐宣王拜田忌为右丞相，

孙膑为左丞相。< /p>

不料一些朝中权贵大臣不

断向宣王进谗言，

宣王起了疑心。

孙膑知道后，

即劝田忌一同弃官隐居。

孙膑回到自己的老

家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子 兵法》的军事战略思想，这是一部享誉

世间的兵家宝书。

（二）名家点评

（唐）周昙：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行 不足，逢君谁肯不酬君。

（

《孙摈》

）

毛泽东：攻魏救赵，因败魏军，千古高手。

韦辛夷：化友为敌，欺人人欺，妒 嫉是这场战争（马陵之战）极具戏剧化的内涵所在。

（三）素材运用

话题

1

：磨难

材料加工：

中国兵法是在天下倾覆、

生灵涂炭中概括出来的学问，

掌握中 国兵法思想有

两个必由途径：

一是胸怀天下安危，

躬身实践，

在实践中舍得拿身家性命去拼赌，

在腥风 血

雨中闯荡，

获得胜利者自然成为兵法大家：

< br>一是潜心兵法研究，

身罹磨难，

在磨难中体悟兵

法思想，

在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，

磨难才出真功夫，

身罹磨难才能掌握中国

兵法的精髓，

在钻研过程中身受磨难，

在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。

舍此两

个途径不能掌握中同兵法的精髓，

从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，

夸夸其谈，

无济

于事。

孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争 策略的大军事家，

这不

能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略 的毛泽东感慨赞叹。

（

《攻魏救赵千古高手》节选）

话题

2

：理智与良知

材料加工：鲁迅先生说：

***

的，

***

的被杀于革命的。不革命的的或当

作革命的而被杀于

***

的，

或当作

***

的而被杀于革命的，

或并不当作什么而被杀于革命的或< /p>

***

的。

（

《 而己集

?

小杂感》

）暴力在夺取人的生 命的同时，也取消了人的终极价值。在权力

的平台上，

人只是一 个任人摆弄的物件。

无论屠杀者寻找如何完美和貌似合理的借口，

都难

以直面无辜的生命。比寒光闪闪的屠刀更无情的，是可怕的恶的循环。

孙膑虽然没有膑骨 ，

但仇恨使他冲上战场，

两块膑骨，

像 两颗种子，

生出两柄复仇利剑。

一剑刺出桂陵之战，歼敌两万， 俘敌七万。围魏救赵，声震天下。一剑刺出马陵之战，射死

庞涓，歼敌三万，俘敌五万。 减灶之计，千古流传。可是，他把庞涓射死了，膑骨之痛就没

了？以杀止杀、

在你死我活的生存态势中，

人类的理智与良知化为

乌有。

身体的劫难并没有换来心灵的白 由，

生命变成了复仇的工具。

（

《刺痛 千年的麻木》

节

选）

话题

3

：转化

材料加工：鞋的历史，己相当久远 。大约在

5000

多年前的仰韶文化时期，即出现了兽

皮缝制的最原始的鞋。

每一种鞋，

都有自己的历 史沿革。

皮靴是战国时孙膑发明的。

孙膑被

庞涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成

“

底

”

和

“

帮