关于中秋节的手抄报内容
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关于中秋节的手抄报内容
中秋月满人相圆，这是一个团圆的节日，中秋节的历史可谓悠
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农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节
的第二大传
统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国
古历法把处在秋季中间的八月，
称谓
“仲秋”
，
所以中秋节又叫
“仲
秋节”。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝
王有春天祭日，
秋天祭月的社制，
民家也有中秋祭月之风，
到了后
来
赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了
轻松的
欢娱。中秋赏月的风俗在
唐代
极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫
廷和民间的拜月赏月活动
更具规模。
我国各地至今遗存着许多
“拜月
坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖
年
间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，
于露天设案，
将月饼、
石榴、
枣子等瓜果供于桌案上，
拜月后，
< br>全家人围桌而坐，
边吃边谈，
共赏明月。现在，
祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月
游乐活动所替代。
根据史籍的记载，“中秋”
一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江
”的记载。直
到唐朝初年，
中秋节才成为固定的节日。
《唐书·
太宗记》
记载有
“八
月十五中秋节”
。
中秋节的盛行
始于宋朝，
至明清时，
已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
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农历八月十五日，是我国传统的中秋节，
也是我国仅次于春节
的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和
大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因
为秋季的七、
八、
九三个月
(
指农历
)
，
八月居
中，
而八月的三十天中，
又是十五居中，所以称之为中秋节。又
因此夜浩月当空，民间多于此
夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中
载有“天
子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜
月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中
秋节。
欧阳詹
(
公元
785
< br>——约
827
年
)
于《长安玩月诗序》云：“八
月于秋。季始孟终
;<
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十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取
于月数，则蟾魂圆
，故曰中秋。”
中秋之
夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又
称八月十五为“团圆节”
.
古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”
来形
容“悲欢离合”
,
客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代
诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”
,
杜甫的“露从今夜白，月
是故乡明”
,
宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等
诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称
为我国三大传统佳节。究中秋节
之，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神
话传说有着
密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团
圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家
也有
中秋祭月之风，
到了后来赏月重于祭月，
严肃的祭祀变成了轻松
的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，
许多诗人的名篇中都有咏月的
诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规
模。我国
各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”
就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升
起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，
全
家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规
模盛大、多彩多姿的群
众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐
代以后越来越考究。
苏东坡有诗写道：
“小饼如嚼月，
中有酥和
饴”
,
清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”
.
看来当时
的月饼和现在已颇为相近了
。
通常有许多人讲，中
秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：
“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精
。”嫦娥此举所付出
的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有
诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻
?
”嫦娥自已虽觉月宫
之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返
回到人间
与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登
月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月