第四次中东战争
-
第四次中东战争
无论从
战略还是战术的角度看，以色列更在第三次中东
战争中，都取得了近乎完美的结果。在从
埃及人手中夺取西
奈半岛；叙利亚人那里占得了戈兰高地；吞并了包括约旦河
西岸、加沙地带在内的，整个巴勒斯坦地区，并顺带把约旦
从耶尔库克河下
游南岸赶走之后，以色列在地缘安全已经得
到了足够的保证。如果以色列的政治家们仍嫌
不满意的话，
再想办法把黎巴嫩境内的北加利利山脉吃掉，以色列的地缘
结构就会更加完美了。不过鉴于黎巴嫩本身的体量，并不足
以威胁以色列的安全
，这片高地并非非拿不可（在第五次中
东战争时，以色列的政治家最终还是没能放过这片
土地）
。
如果能够保住上述战利品，相信犹太人是非常愿意以第
三次中东
战争之后的实际控制线为基础，和邻居们签订和平
协议的。
然而
从阿拉伯人的角度来看，
这显然是不能接受的。
从战略安全角度
来看，约旦人并非不可以接受放弃约旦河西
岸，最起码他们的首都安曼，和以色列之间还
有外约旦高原
做缓冲，但埃及人却怎么也不可能接受，以色列军队在苏伊
士运河东岸的存在。那样的话，不仅运河的安全会受到直接
影响，埃及的心脏—
—开罗，也毫无安全可言。至于叙利亚
人，当他们站在戈兰高地上时，以色列人会担心他
们的水源
安全；而当以色列军队控制戈兰高地后，大马士革就必须直
接承受军事压力了。
既然阿拉伯人无法接受战争的结果，那么双方的战争状
态就不可避免的
还将持续下去。只不过已经在战略上，接近
取得完美结果的以色列，这时的战略思维出现
了微妙变化。
既然想拿到的，都已经拿到了，如何保住这些胜利果实，就
成为了以色列政治家和军事家的首要目标。在这种情况下，
一贯以攻代守的以色
列军队，也不可避免的开始转入战略防
御了。这其中最为典型表现就是，以色列开始在苏
伊士运河
东岸，
修建一条坚固的防线——巴列夫防线。
修建“巴列
夫防线
”看起来，
并非多余之举，
因为无论是当事双方还是我
们，都很容易看出，埃及人是绝不会放弃西奈半岛的，也就
是说这场战争
迟早会暴发的。只不过，一场全面战争对于双
方来说，都是消耗。无论下一次战争，谁会
是战术主动者，
都需要足够的时间来做准备。不过这并不代表埃及人就会在
准备好之前，和以色列和平共处了。要知道，作为阿拉伯世
界的盟主，如果被
以色列占据这么大一片战略要地，而不及
时作出反应的话，埃及的领导能力势必会受到很
大质疑，并
直接影响到下一轮战争的外交准备工作（埃及如果独自发动
< br>战争的话，是没有胜算的）
。
基于向世人展示埃及一直在战斗的原因，
1967
年
——
1970
年期间，埃及和以色列之间维持了一种有限战争
的状态。在这期间，苏伊
士运河两侧直至地中海，发生了无
数次渗透与反渗透，突击与反突击的小规模战斗。而埃
及方
面最大的成果，就是在
1967
年
10
月
21
日
，用反舰导弹击
沉了以色列海军的驱逐舰“埃拉特号”（也是战争史上第一次
用导弹击沉军舰）
；当然，对于这样重大的损失，以色列人
也不可能没有报复行动的，运河西岸的苏伊士、伊斯梅利亚
两市，也遭到了以色
列炮火的报复性攻击，出现了大量平民
伤亡。
从战略上来看，埃及和以色列都清
楚，这些回合性质的
小规模战斗，除了证明双方仍处在战争状态以外，对改变双
方实际控制线并没有什么帮助。不过对这场拉锯战的最初发
起者埃及来说
，战争还有另外的意义——消耗。埃及人十分
清楚，就军队的战力来说，优势是在以色列
一面；但就整体
的地缘实力来说，优势却是在埃及一面。即使这些在报复与
反报复之间轮回的战争，会让埃及承担更多的损失，但作为
人口更多，纵深更
大的埃及来说，却应该比以色列更能承受
这些损失。也就是说，纳赛尔试图通过一场旷日
持久的消耗
战，
以国力来拖垮以色列。
这种在商战中被称之为“以本伤人”
的战术，
其逻辑就是：
“如果这场战役中敌人造成我们三千人
的伤亡，
我们仍然能够坚持战斗，
因为我们有人力资源储备；
如果我
们成功造成敌人一万人的伤亡，那么敌人将被迫停止
战斗，敌人没有人力资源的储备。<
/p>
”
（当时的一位新闻记者总
结的）
。这套逻辑在后来的两伊战争中也被伊朗人所使用。
人口数量倍数于伊
拉克的伊朗，在武器补给不如伊拉克的情
况下，也曾经用人海战术来消耗伊拉克的战斗力
。
从战
术
效果来看，埃及能否以一场消耗战来拖垮以色列，是很值
得怀疑的。特别是在以色列，可
以从全世界的犹太人那里，
获得额外补给的背景下。
这一点，<
/p>
纳赛尔和埃及的政治家们，
心里也是很清楚的。因此在进行消耗战
的同时，埃及人也同
时在酝酿一场决战，以夺回西奈半岛。
假如埃及和以色列都只是非洲中部
的两个小国，那么这
两个国家之间是战与和，很大程度就只是他们之间的事了。
虽然大国们也一定会为此说上几句，甚至直接干预，但并不
会当成外交重
点。只是埃及和以色列的地缘位置太过敏感了，
假如因战争引发苏伊士运河关闭和石油价
格飚升的话，受影
响的就不只是埃及和以色列两国了。在这种情况下，即使是
美、苏两个势不两立的大国，也倾向于在阿、以之间暂时维
持不战不和的状
态，而不是进行一场代理人战争。
鉴于世界上两个超级大国，基于自身利益的考虑不愿意
中东再重
燃战火，在消耗战进行第四个年头时（
1970
年
10
月）
，
埃及方面迫于压
力，
不得不和以色列达成了和平协议，
结束这种让双方都疲于奔
命的战斗状态。问题是，从战略上
来看，以色列人会很乐意看到双方维持这种不战不和的
状态，
以让他们有足够的时间来消化吃进去的阿拉伯领土（按两个
超级大国的想法，就先维持个二三十年再说）
。而对于埃及
和
叙利亚来说，这种眼睁睁看着以色列消化自己国土的做法，
无异于慢性自杀。正因为如此
，一场由埃、叙两国主导的，
阿拉伯国家的战略反攻也就再所难免了。埃及和阿拉伯国家
有理由为现状感到不满，从双方的地缘实力对比来看，相信
任何
一个评估者在看地图时都会为阿拉伯世界的失败感到
不可思议。一个人口过亿，也算具有
很强向心力的民族，居
然被一个人口不过数百万的民族打败，这无论如何是不能接
受的。也正因为如此，纳赛尔才会认为，就算以成倍的损失
和以色列进
行消耗战，也应该有机会把犹太人给耗死。
对于以色列为什么能够支撑到现在，作为阿拉伯世界领
袖的纳赛尔其实心里也很清楚，那就是来自外部的干预。基
于以色列存
在的地缘政治价值，以及自身在西方世界的影响
力，以色列并不是一个人在战斗。而不愿
意把中东作为冷战
对抗前线的想法，又使得苏联在是否全力支持埃及和阿拉伯
世界备战的问题上左右为难。一方面，在以色列政治上明显
倒向西方阵营的
前提下，阿拉伯世界应该是苏联的天然盟友；
另一方面，如果把中东变成代理人战争的主
战场，苏联也同
样有巨大的风险。
现在问题就很清楚了，无论阿拉伯世界采用何种方式和
以色列对抗，他们首先要做的就是排除外部干扰。即使不能
让那些大国
倒向自己，最起码也要让他们保持中心，让博弈
在一种“公平”的环境下进行。
要做到这点，
看起来并不容易。
因为自从这个世
界开启工业化进程之后，阿拉伯世界就彻底
丧失了和西方对抗的资格，同时也失去了国际
政治的话语权。
不过所谓天无绝人之路，工业化固然是阿拉伯世界的死穴，
但同时也为阿拉伯人提供了另一项在古典时期所不具备的
地缘武器——石油。
阿拉伯
人所掌握的石油对于这个世界有多重要，我想已
经不需要花时间去论证了。如果阿拉伯人
想将之作为战术武
器，影响大国态度的话，他们首先要做到的就是协调一致。
就合纵连横这点来看，这其实是很困难的。首先波斯湾那些
产油国并没有处
在阿、以对抗的第一线。也就是说，犹太人
虽然伤害了阿拉伯人的民族利益，但并没有影
响到那些产油
国的国家利益；其实石油资源也并非控制在一国手中，那些
产油国是否能够共同对敌也是一个问题。因此公平的说，阿
拉伯世界的凝聚力算
是不错的。最起码在对抗以色列这个问
题上，的确曾经做到了有钱的出钱，有力的出力。
只是毕竟
这个民族，目前是由十几个国家组成的，客观上给了外部势
力分化的机会。而当大国们，特别是美国，把波斯湾产油国
单独剥离出来，以胡萝卜
加大棒政策重点经营时，阿拉伯联
盟也就等于被人抓住死穴了。
美国人能够按照自己的想法单独经
营波斯湾产油国，已
经是冷战之后的事情了。最起码在上世纪七十年代，阿拉伯
人对于真主赋予他们的这些资源，还是充满着政治幻想的。
也正是因为有
这张牌还没有正式发挥过作用，阿拉伯人才会
心有不甘，认为自己绝对有实力把以色列人
赶下海。
以
当时的世界格局来看，如果阿拉伯人威胁控制石油出口的话，
直接受影响的，就是严重
依赖中东石油的欧洲。而作为世界
最大工业国家的美国，同样也无法独善其身。其实就产
油国
本身来说，即使没有以色列，他们与西方国家的“石油战争”
也迟早要开打的。鉴于西方自殖民时代以后，一贯的强势地
位，各产油国的石油公司，
有相当的股权是控制以西方国家
手中的。
也就是说，
如果想办法通过非商业行为国有化的话，
这些产油国只能眼睁睁的看着自己
的资源被别人吸血。这种
背景和埃及国有化苏伊士运河，并引发第二次中东战争的背
景是一样的。
比资源控制权更为重要的，还是资源的定价权。从市场
的角度看
，占据世界石油出口大部分份额的阿拉伯国家，应
该在石油定价上更有发言权。但实际上
，原油的标价权也是
掌握在西方国家手中的。从利益争夺的角度看，标价权其实
比控制一部分股份，要更容易获得利益。仅仅依靠一些数字
游戏，就有可
能让一个国家的财富坐上过山车。
既然争夺石油控制权的博弈，是无法避免的。而现在又
有了以色
列这个现实的眼中钉需要拔掉，那和以色列有直接
矛盾的埃及、叙利亚等国，与那些手握
资源的阿拉伯兄弟，
就更容易合力进行战术准备了。
在阿拉伯国家内部，正
是竭力协调，
准备对以色列和整个西方世界进行反击时，最
应该感到遗憾的，就是埃及总统纳赛尔了。
这个成功从英法
两国手中收回苏伊士运河的控制权，并由此而成为阿拉伯世
界领袖的埃及人。
在
1970
年
9
月
28
日主持召开阿拉伯联盟
紧急会议后，突发心脏病离世，时年
52
岁。如果你相信伟
人决定历史的话，那么纳赛尔的离世无疑对阿
拉伯联盟是一
个重大打击，也应该会改变历史的走向。但实际上，历史走
向并不是由某一位精英人物所决定的。那些历史上的伟大人
物之所以能够脱颖而
出，是因为他们能够顺应历史，把握机
会，而不是真的在创造历史。所以纳赛尔的离世，
并没有影
响阿拉伯联盟的既定战略，也没有影响到埃及作为阿拉伯联
盟盟主的地位。
当然，
如果你理解的“历史”，
不是我说的“大历
史”，
而是
那些以人物串连起来的文史。那么纳赛尔的离世也的
确改变
了“历史”。最起码取代他领导阿拉伯联盟绝地反击的不会是
他，而是他的继任者“萨达特”了。不过从历史轨迹来看，谁
是这场战争的领导者并
不重要，这场战争具体发生在哪一天
也不重要。
重要的是，
阿拉伯国家，
如果没有主动发动一场，
将所
有底牌出尽的决战，是绝对不会死心的。从这个意义上
说，接任总统之位后，又用了三年
时间准备的萨达特，只是
碰巧在为埃及和阿拉伯世界，完成一项历史任务罢了。仔细
研究几次中东战争的过程，我们会发现一个共同特点，那就
是战争的
时间都特别短。除了双方都没有准备的第一次中东
战争，打打停停的持续了半年时间以外
。其它几次战争大都
一周时间内就终结了主要战事。持续时间最长，规模最大的
第四次中东战争，
前后也不过进行了不到二十天时间
（
1973
年
10
月
6
日——
10
月
24
日）
。之所以会有这
种情况发生，
固然与双方的战略纵深、地形有关，但还有一个非常重要的
技术原因，决定了战争的效率，那就是——武器。
由于技术的发展，现代战争所使用的武器在杀伤力和远
程投送能力上，
都比之前了有质的突破。
在这
种技术背景下，
一场高级别的战争，不仅能够迅速消耗掉战争双方的战争能
力，更会缩短双方的战略纵深。也就是说，如果一方能够迅
速取得军事优势（
特别是制空权）
，让对方的核心圈（体现
为政治中心、政治领袖
等）直接感受到战争威胁的时间，被
大大压缩了。而如果政治家和国民不是一定抱着你死
我活的
决心，主战场的失利就足以让他们作出妥协的决定了。
在现代战争中，来自外部势力的干涉，也更多的决定了战争<
/p>
的走向。由于阿、以双方都没有完备的工业体系，自己制造
武器，
必须从外国进口大量军用物资，更为大国影响战争的
走向，提供了途径。换句话说，就是
谁能够从外部获得更多
的武器补给，谁就更有机会赢得战争。而大国对于交战双方
的政治态度，也能够从武器供给的角度看出来。从这点我们
也可以看出
，一个国家拥有完整的工业体系是多么的重要。
否则战端一开，你根本没有机会把你在人
口、资源等方面的
综合实力，转化为连续作战的军事能力。一旦之前储备的军
事物资耗尽，又得不到补充的话，即使你的体量再占优势，
也只能接受失败
的结局。从这点来看，犹太人就看得比阿拉
伯人清楚多了。最起码你现在能句在国际武器
市场上，买到
以色列出产的尖端武器以及其他高科技产品。至于阿拉伯国
家，除了石油和宗教极端主义者，估计大部分人想不到其他
东西。
在阿、以双方热衷于
通过战争解决矛盾时，这个世界是
被一道铁幕一分为二的。也就是说，如果他们双方希望
在政
治、军事上获得支持的话，就必须在苏联和美国之间做出选
择。当然，也不是所有国家都对这个双分世界感到满意的。
一开始就和西方世界存在结构
性矛盾的红色中国，以及因强
烈的地缘矛盾，导致交恶的中、苏关系，使得红色中国希望
能够在这个两分的世界，以“第三世界”为基础突围，打出一
片
自己的天地来。只是鉴于当时的实力所限，这更多表现在
外交事务和经济合作上。具体到
军事方面的全面支撑，也就
只有越南、阿尔巴尼亚少数几块实验田了。
< br>
以中东这种
强度和广度的博
弈来说，中国显然不是双方所考虑的后台。
而中国所能够选择的，也无非是根据政治多数
的原则，选择
站在“正义”的阿拉伯人一方（要是犹太人有十几个国家，而
阿拉伯人只有一个，“正义”的一方应该就是犹太人了）
。如果
不是以色列和美国那盘根错节的复杂关系，阿拉伯国家并非
不愿意让美国人来
帮助自己，但现状是，他们如果想置以色
列于死敌的话，唯一能指望的就是苏联了。其实
我们昨天也
分析了，如果有得选择，苏联和美国都不愿意看到中东再燃
< br>战火，因为那样会让大家的利益都受到损害。只是大国固然
可以因为自己的利益需
求，“绑架”小国进入自己的阵营，拥
有地缘价值的小国，也同样可以“逼迫”大国，成
为自己的后
台。
< br>在逼迫大国提供支援的事情上，最先做出动作的是
埃及。而具体的战术要求，就是
要苏联提供全面的军事支撑
（当然也是要花钱的）
。由于埃及和
阿拉伯联盟，在第三次
中东战争之后的报复倾向太过强烈，苏联人当然清楚，埃及
人这样做是为了重启战端。为了逼迫苏联做决定，埃及在第
三次中东战
争结束后，就开始进行布局了。那场持久了三年
多的埃、以消耗战，有一个战术目的就是
让苏联人看看，自
己的武器有多么落后。这显然会让苏联人面子上挂不住，要
知道如果让那些游走在美、苏两大联盟之间的小国，对苏联
的军事能力产生
怀疑的话，俄国人所损失的，就不仅仅武器
出口的收益了。
上述做法的主要目的是逼迫苏联在
提供军事支援时，能
够毫无保留的把最先进的武器提供给参战的阿拉伯国家。当
然，前提还是要苏联人肯铁心做埃及和阿拉伯联盟的军事后
台。这点，就
不是让苏联武器露拙就能做到了。最终让埃及
人如愿以偿的，
还
是因为博弈中第三方的选择权。
简单点说，
埃及人向苏联人表示
，如果他们真的不愿意帮助埃及的话，
那么他们将别无选择投入美国的怀抱。虽然苏联和
美国已经
达成交易，维持阿、以之间不战不和的现状，但如果埃及的
政治风向发生逆转，那这种在美国主导下的平衡，就等于把
俄国人踢出局了。在这种
情况下，苏联别无选择的必须帮助
埃及进行战备工作了。
在搞掂俄国人态度之后，西方的
态度
变得至关重要了。埃及人倒也没有指望美国人会完全放
弃以色列，
站到自己的背后。
不过作为美国的盟友——欧洲，
其态度却并
非不可影响的。作为这个世界上最重要的地缘板
块之一，欧洲人虽然在战略上，已经成为
美国领导下的西方
联盟的一部分，但并不表示欧洲就不能有自己的意见了。毕
竟双方只是盟友，而非一个国家。即使不能指望欧洲成为自
己的后台，但最
起码可以想办法让他们保持中立，断绝与以
色列的军事关系。假如能够做到这点，不仅以
色列无法从欧
洲购买武器，即使美国在战争期间全力支援以色列，效率上
也因此而打折扣。毕竟俄国人的飞机和船船从黑海到地中海
南岸的尼罗河三角洲
，要远低于美国人横穿整个大西洋、地
中海的距离。
要想逼迫欧洲人保持中立，用自己
的政治态度做威胁就
不灵了，毕竟争夺世界的是美、苏两国。小弟们考虑的，更
多的是眼前的利益，即使是欧洲这个副手级的小弟也不例外。
如果埃及人
威胁对欧洲关闭苏伊士运河，是个施压的办法。
不过这样做的风险也是很大的，毕竟上一
次埃及人做类似举
动，引发了第二次中东战争。事实上埃及人有更好的牌可以
打，那就是“石油”牌。这当然不是说埃及人自己有油，而是
他的阿拉伯兄
弟们，地下藏着足以影响世界的石油。向欧洲
威胁断油的威胁，在后来的第四次中东战争
中，收到了令人
满意的效果。
不仅欧洲人在军事上，
断绝了与以色列的往来。
其中立的政治态度，也使得战争期间的美国空军在
空援以色
列时，不得不选择非常精准的航线。以从随时可能对其发起
攻击的北非阿拉伯国家，以及不想惹火上身的欧洲“中立”国
家的领空中间，穿行而
过。
在政治上搞掂苏联，中立欧<
/p>
洲以后，
阿拉伯联盟在外交层面上已经扭转了劣势。
接下来，
一场阿拉伯人期待以久的复仇之战，
就将正
式上演了。
“赎罪
日战争”是以色列及西方国家，
对第四次中东战争的叫法，
而
阿拉伯人则把这次战争
叫作“斋月战争”。
从攻击日的选择上，
我们也可以看出阿拉伯
人的这次战略反击，计划有多么的细
致。作为犹太教最重要的节日“赎罪节”，犹太人有
两件事是
必须做的，一是全天禁食；二是向上帝祈祷赎罪。很显然，
犹太人在这一天的战斗力和防范心是最弱的。更为重要的是，
作为世界上唯一的犹太
国家，以色列将这一天作为法定假日，
以使国民能够专心向上帝倾诉自己一年当中所犯下
的罪过。
在这种情况下，赎罪节这天也成为了以色列全年当中，动员
能力最差的一天。
既然萨达特他们清楚赎罪节是以色列的国家防御力最
弱的一天，那么以色
列的军事家们，也不可能不知道这点。
只是历史给了阿拉伯人一个很好的掩护，那就是这
一天，也
正处在穆斯林的“斋月”当中。说起来，斋月和赎罪节，其实
< br>是系出同源。其典故都来源于犹太人了阿拉伯人共同的祖先
“亚伯拉罕”（伊斯兰
教中称“易卜拉辛”）
。按犹太圣经（也就
是基督教旧约）
的说法，
就是上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，
让他杀子献祭。而亚伯拉罕到达了指定地点，并准备照做的
时候，上帝相信了他的忠诚
，并指示用一只公羊来代替他的
儿子献祭，代替人类赎罪。这也就是我们在日常生活中，
经
常被引用的“替罪羊”一词的由来。
穆罕默德在创立伊斯兰教的时候，
由于将其与犹太教的
切割点，放置在了亚伯拉罕之后，因此犹太人关于亚伯拉罕
的记录，也成为了穆斯林的记忆。不过作为拥有后发优势的
伊斯兰教，其
有机会在宗教影响力上更进一步。将“赎罪日”
扩充为“斋月”就是技术上的一项改变。
当然，作为一个正常
人来说，
饿一天是没问题的，
饿一个月估计也没命想问题了。
所以除了和犹太人一样的祷告以外，穆斯林每
日只是在日出
与日落之间这段时间禁食。
解读犹太教与伊斯兰教之间
的亲缘关
系，总是会让我想到“本是同根生，相煎何太急”这
两句诗。不过这也不是这两教之间的
问题了，但凡世人的关
注点，主要在意识形态上了，那些细微的差别，都有可能导
致分裂和对抗。真要解读这个问题，就不是一句两句话能说
清楚了。好
在我们的关注点并不在此，只是从技术上分析一
下罢了。
其实犹太教设定的赎罪节是在
7
月
10
日，而
阿拉
伯人的斋月则是在
9
月。如果这两个时间，都是按照同
一部历法来计算的话，那么他们永远不可以发生交织。事实
上阿拉人在吸
引犹太教教义的同时，也的确同时吸引了犹太
人的历法“犹太历”。
只是犹太历虽然是一部以月相为准阴历，
但也像中国的农历一样，跟据太阳运行的规
律进行修正，也
就是定期把阴阳两历相差的时间，用闰月的形式补上。这样
就使得历法本身，不至于误差太大（阳历是最贴合真实时序
的，这两种历法算
得上是“阴阳合历”了）
。问题是斋月的开始
和结束，都以新月
的出现为准。鉴于月亮有如此重要的指示
作用，伊斯兰教本身，并不允许出现用阳历来修
正阴历的情
况出现。这样的话，伊斯兰历就成为了一部纯阴历。简单点
< br>说，就是一年只有
354
天多。其后果就是，斋月的时间
在阳
历当中，是在不断变化的，一年当中的任何一天都可能出现
在斋月当中。如果有谁对历法和数学特别感兴趣，可以去算
一下赎罪日和斋月大概要多少
年能碰到一起。我个人估计，
萨达特应该不用去做那么多计算，
因为他很容易发现，
1973
年的斋月，可以和犹太人碰到一块
。
应该
这样说，即使斋月没有和赎罪日碰到一起，战争也
是不可避免的。不过两者能碰在一起，
客观上也的确影响到
了以色列对战争爆发点的判断。因为不管对于犹太人还是穆
斯林来说，这两个时间段都是非常神圣的日子，是向主诚心
祈祷的日子。
在这段时间里，应当尽力避免使用武力。基于
这一点，以色列的政治家们在
1973
年，是有充分理由认为
阿拉伯人应该不会在
斋月发起进攻的。埃及人敢于在斋月发
动战争，也验证了一个道理：尽管有的时候宗教和
其他形式
的意识形态，显得凌驾于政治之上，但从本质上来看，意识
形态始终是在服务于现实政治，或者说受制于利益的。
并不十分清楚，萨达特在选择发起“斋月战争”时，有没
有考虑过宗教方面需要如何去解释。但后来的宗教极端分子，
显然认
可了这种做法，并从宗教方面为之找到了理论依据，
即：
如果是
为了反抗“异教徒”压迫而发起的“圣战”，
那么在斋
月动用武
力也是可以的（甚至可以认为，这本身就是在用行
动向真主证明自己的忠诚）
。从技术层面上看，斋月当中大
量的穆斯林聚集在清真寺中集体祷告，也为
试图用宗教的力
量煽动武装暴乱极端分子制造了机会。正因为如此，对于驻
伊美军来说，斋月往往成为了他们最为紧张的日子。
从
战术层面上看，埃及在犹太赎罪日
发起的这次攻击，是非常
成功的，以色列方面被打了个措手不及。当然，犹太人之所
以误判，是由于多方面原因造成的，并不仅仅因为斋月的原
因。
从战略层面上看，
美、
苏两个超级大国所做
的“维持现状”