论语·微子第十八

绝世美人儿
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2021年02月20日 17:04
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2021年2月20日发(作者:养生保健小知识)


论语·微子篇第十八



这一篇中有如下内容:孔 子的政治思想主张,孔子弟子与老农谈孔子、孔子关


于塑造独立人格的思想等。



其中著名的文句有:“四体不勤,五谷不分”;


“往者不可谏,来者犹可追。”



第一则



微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”



1


、微子:殷纣王的同母兄长,见纣 王无道,劝他不听,遂离开纣王。



2


、箕子:箕,音


j


ī。殷纣王的叔父。他去劝纣王,见王不听 ,便披发装疯,被


降为奴隶。



3< /p>


、比干:殷纣王的叔父,屡次强谏,激怒纣王而被杀。



微子离开了纣王,箕子做了他的奴隶,比干被杀死了。孔子说:


“这是 殷朝的三


位仁人啊!




第二则



柳下惠为士师,三黜。人曰: “子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而


不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦? ”



1


、士师:典狱官,掌管刑狱。



2


、黜:罢免不用。



柳下惠当典狱官,三次被罢免。有人说:


“你不可以离开鲁国吗?”柳下惠说 :


“按正道事奉君主,到哪里不会被多次罢官呢?如果不按正道事奉君主,为什


么一定要离开本国呢?”



第三则



齐景公待孔子曰:“若季氏, 则吾不能;以季、孟之间待之。”曰:“吾老矣,


不能用也。”孔子行。



齐景公讲到对待孔子的礼节时说:


“像鲁君对待季 氏那样,我做不到,我用介于


季氏孟氏之间的待遇对待他。


”又 说:


“我老了,不能用了。


”孔子离开了齐国。



第四则



齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝。孔子行。



1


、归:同馈,赠送。



2


、季桓子:鲁国宰相季孙斯。


< /p>


齐国人赠送了一些歌女给鲁国,


季桓子接受了,

< br>三天不上朝。


孔子于是离开了。



第五则



楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤 兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。


已而已而!今之从政者殆而!”孔子下, 欲与之言。趋而辟之,不得与之言。



1

、楚狂接舆:一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国叫接舆的狂人;一说楚国


狂人姓 接名舆。本书采用第二种说法。



楚国的狂人接舆唱着歌从孔 子的车旁走过,他唱道:


“凤凰啊,凤凰啊,你的德


运怎么这么 衰弱呢?过去的已经无可挽回,未来的还来得及弥补。算了吧,算


了吧。今天的执政者危 乎其危!


”孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开,孔子


没能和 他交谈。



第六则



长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”


子 路曰:


“为孔丘。


”曰:


“是鲁孔丘与 ?”曰:


“是也。


”曰:


“是知津矣。



问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是 孔丘之徒与?”


对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人 之士


也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可


与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”



1


、长沮、桀溺:两位隐士,真实姓名和身世不详。



2


、耦(


ǒu

< p>
)而耕:古指两人并肩而耕。



3


、问津:津,渡口。寻问渡口。



4


、执舆:即执辔。



5


、为:是。



6


、辟:同“避”。



7


、耰:音


y


ō

< p>
u


,用土覆盖种子。



8


、怃然:怅然,失意。



长沮、


桀溺在一起耕种,


孔子路过,

< p>
让子路去寻问渡口在哪里。


长沮问子路:


“那


个拿着缰绳的是谁?”子路说:


“是孔丘。


”长沮说;


“是鲁国的孔丘吗?”子路


说:

“是的。


”长沮说:


“那他是早已知道渡口的位置了。


”子路再去问桀溺。桀


溺说:


“你是谁?” 子路说:


“我是仲由。


”桀溺说:


“你 是鲁国孔丘的门徒吗?”


子路说:


“是的。

”桀溺说:


“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它

呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”


说完, 仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望


地说:

< p>
“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打


交 道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。




【评析】



这一章反映了孔子关于社会 改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家


不倡导消极避世的做法,


这与道家不同。


儒家认为,


即使不能齐家治国平天下,


也要独善其身,


做一个有道德修养的人。


孔子 就是这样一位身体力行者。


所以,


他感到自己有一种社会责任心 ,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟


子们不知辛苦地四处呼吁,为社会改革而 努力,这是一种可贵的忧患意识和历


史责任感。



第七则



子路从而后,遇丈人,以杖荷 蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四


体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖 而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡


为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰 :“隐者也。”使子路反


见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也 ;君臣之义,


如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行, 已


知之矣。”



1

< br>、蓧:音


di


à


o


,古代耘田所用的竹器。


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