古汉语中的语气词
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古漢語通論（十四）
句首句中語氣詞；詞頭，詞尾
（一）句首句中語氣詞
語氣詞不一定在句尾；
有些虛詞，
它們的位置在句首或句中，
同樣地
能起表示語氣的作
用。關於句尾語氣詞，我們講判斷句、敘述
句和疑問句的時候，已經大略地談過了。現在再
談句首句中語氣詞。在這里我們著重討論
“夫”
“其”
“唯”三個字。
（
1
）夫
“夫”
(f
ú
)
字用於句首，表示要發議
論。它是從指示代詞“夫”字發展來的，
已經變成
了純粹的語氣
詞，不能再解作“這個”或“那個”
。
現代漢語裏沒有適當的虛
詞可以和它對
譯
< br>。下面是用句首語氣詞“夫”字的例子：
夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。
（呂氏春秋·察傳）
夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；
一悟萬乘之主而從車百乘者，商
之所長也。
（莊子·列禦寇）<
/p>
夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。
（論語·季氏）
“且夫”<
/p>
“故夫”
“今夫”略等於說“且”
“故”
“今”
，但是增加了“夫”字，也是表示
要發議論。
例如：
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
（莊子·逍遙遊）
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。
（莊子·逍遙
遊）
今夫顓臾，固而近於費。
（論
語·季氏）
“
若夫”則等於“至於”
：
此雖免於行，猶有所待者也；若夫乘天地之正，而禦六
氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎
待哉（莊子·逍遙遊）
（
2
）其
語氣詞“其”字用於句首或
句中，表示委婉的語氣。
在陳述句或疑問句裏，它表示“大
概”
“恐怕”等意思；在祈使句裏，它就簡單地表示委婉的語氣，略等於現代漢語句末語氣<
/p>
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詞“吧”字或“啊”字所表示的委婉語氣。例如：
吾其被髮左衽矣！
（論語·憲問）
（我們恐怕已經變為夷狄了吧！
）
王之好樂甚，則齊國其庶幾
乎！
（孟子·梁惠王上）
（那麼齊國大概差不多了吧！
）
吾其還也。
（左傳僖公三十年）
（我還是回去吧。
）
其是之謂乎（左傳隱公元年）
（大概是說這個吧）
其我之謂矣！
（左傳宣公二年）
（大概就是說我了吧！
）
（以上是陳述句和疑問句。
）
君其問諸水濱。
（左傳僖公四年）
（您還是向水濱追問吧。
）
吾子其無廢先君之功！
（左傳隱公三年）
（您可别廢棄了先君的事業啊！
）
（以上是祈使句。
）
“其”字又可加重反問的語氣
。例如：
一之謂甚，其可再乎（左傳僖公五年）
欲加之罪，其無辭乎（左傳僖公十年）
其誰曰不然（左傳隱公元年）
其誰不知（左傳僖公三十二年）
其何以行之哉！
（論語·為政）
其何傷於日月乎（論語·子張）
這種加重反問語氣的“其”字，往往用在疑問代詞的前面。
（
3
）惟（唯、維）
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“惟”字用在句子的開頭，是古人所謂的發語詞。在記敘文中，
“惟”往往用
在全文的
開始，引出年月日。
例如：
惟十有三年春，大會于孟津
。
（尚書·泰誓上）
惟十有三祀，王訪於箕子。
（
尚書·洪范）
（祀：年）
“唯”字用作句首語氣詞時，
有時是表示希望
。例如：
闕秦以利晉，唯君圖之。
（左
傳僖公三十年）
（希望您考慮考慮這個。
）
唯荊卿留意焉。
（戰國策·燕策）
（希望您把這件事放在心上。
）
“
唯”字用於句首又可以幫助判斷語氣。
例如《左傳僖公四年》
：
“唯是風馬牛不相及
也。
”
“惟”
“維”用於句中，也是
幫助判斷語氣。
例如：
黍稷非馨，明德惟馨。
（左傳
僖公五年）
髧彼兩髦，實維我儀。
（詩經·鄘風·柏舟）
厥土惟白壤。
（尚書·禹貢）
民惟邦本，本固邦寧。
（偽古文尚書·五子之歌）
除了上述的“夫”
“其”
“惟（唯、維）
”等外，還有許多句首句中語氣詞。例如“爾
有母遺，繄我獨無”
（左傳隱公元年）
，
“民不易物，惟德繄物”
（左傳僖公五年）
，這個“繄”
字也是句首句中語氣詞。這些都不一一列舉了。
（二）
詞頭，詞尾
詞頭、詞尾不是一個詞，它們只是詞的構成部分，其本
身沒有詞彙意義，只表示詞性。
有
些詞頭也不專門表示一種詞性。在那種情況下，就真正是有音無義了。
（甲）關於詞頭，我們只講
“有”
“其”
“言”
“于”
“薄”五字。
（
1
）有
“有”字作為詞頭，用於專
名的前面。常見的有上古時代的朝代名、國名、部族名等。
例如：
3