“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女睦出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不

知其处，

女尚何归？”王孙贾乃入市中，

曰 ：

“淖齿乱七国，

杀闵王，

欲与我诛者 ，

袒右！

”

市人从者四百人，与之诛淖 齿，刺而杀之。

战国时，齐国王孙贾，侍奉齐闵王。齐国发生 淖齿之乱，王孙贾与出逃的齐闵王走散。他的

母亲说，你朝去晚归，我倚门而望。你暮出 不归，我倚闾而望。现在你侍奉齐闵王，而闵王

还不知下落，你怎么可以回家？因此王孙 贾率领众人杀掉淖齿，并立齐闵王儿子田地继位。

人生第一位 老师是父母。

父母行为，

往往可以影响到子女的行为。

贾母女流之辈，

未必懂得

政治，却深明为人大义 。只叹闵王死后，齐国大业凋零，唯余莒与即墨二城。自此齐国一蹶

不振，衰亡在即。岁 月乘除加减，闲话付于文字，逸兴自然有之。然而思及当年累累白骨之

处，又不免凄凄。

投阁扬雄：扬雄，字子云，西汉学者。王莽称帝后，扬雄正于 天禄阁校书。因为门人犯罪被

流放，怕累及自己，因此欲跳阁自杀。未死，后召为大夫。

我敬扬雄之处，在于他晚年时所说，作赋乃“童子雕虫篆刻” 。童子行径，纯系无机。信手

就成，浑圆质朴。至于扬雄投阁之事，却颇令人费些疑猜。

《三国演义》借诸葛亮之口，说

其为小人之儒，

“文章名世，

而屈身事莽，

不免投阁而死，

虽日赋万言，

亦何取哉。”深 以为然。

梁姬值虎，冯后当熊。

【释略】梁姬 ：梁氏，南宋韩世忠妻子，野史中称其为为梁红玉。梁氏伦落风尘之时，见廊

间有虎卧， 心中害怕而走。不久其他人赶到，梁氏复往视之，才发现原来是睡着的是兵卒。

询问他的 姓名后，得知是韩世忠。梁氏乃自赎其身，为韩世忠妾氏。后韩世忠原配白氏卒，

扶为正 妻。

冯后：冯媛，汉元帝妃子。《汉书•孝元冯昭仪传》有载 ：（冯）初为婕妤，上幸虎圈斗兽。

熊逸出圈，攀槛欲上。冯婕妤直前，当熊而立。上问 ：“人情惊惧，何故前当熊？”对曰：

“猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故以身当之。” 帝惊叹，自是倍敬重焉。汉元帝游虎圈，

观看人与困兽之斗，

由 后宫妃子作陪，

时为婕妤的冯媛与傅婕妤都在内。

忽然一头大熊 跑出，

其它人全被吓跑，唯独冯媛挡到汉元帝面前，保护他的安全。由此汉元帝对冯媛愈 加宠爱。

梁红玉虽出身风尘，

却能慧 眼识英雄。

单只是自赎其身为韩世忠妾一事，

便已使人惊心动魄 。

况还有飞马传召平叛乱、亲操桴鼓等种种逸事。后世口头相传、书本记载、戏曲演绎， 无一

不对梁红玉倍加赞赏，称道有加。英烈夫人祠记有云：“梁氏，娼优异数也。以卑贱 待罪之

躯，而得慧眼识人之明。更纵横天下，争锋江淮，收豪杰，揽英雄，内平叛逆，外 御强仇，

挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，古今女子，唯此一人也。惜乎天不假年，死于非 命。然青史

斑斑，名节永垂。”诚哉斯言。

< br>若读梁红玉，自当肃然郑重；若读冯后熊，却可以“且待小僧伸伸腿”。政治风云变幻，朝

夕之间天壤之别。后宫争斗亦是如此。有名的，譬如武则天、慈禧等，手上无不滴有淋淋鲜

血。冯氏与其相比，还算纯良。但心机殊深之处，又不得人喜。盖汉元帝身边，自有护卫，

或有人说，她真心爱护汉元帝，因此才临危不惧。客观讲那也可能，世间的事，总有千千万

万种可能。

然而我实在不能怜惜她，

纵她后来 被傅后诬以“诅咒罪”而自杀，

也觉得无非是

因果报应。话又说 回，总体公正来看，冯媛身处后宫，处处刀镰，也属不易。斯事见仁见智

罢了。

罗敷陌上，通德宫中。

【释略】罗敷 ，邯郸秦氏女，嫁于王仁为妻。时王仁为赵王家令。罗敷于山中采桑之时，被

赵王看到， 欲将之强娶。罗敷擅弹筝，做《陌上桑》歌以自明，赵王乃止。

樊通德，汉代伶玄之妾，曾为赵飞燕使女。伶玄根据樊通德的描叙，写了《飞燕外传》。

奇哉罗敷，贫贱不移，威武不屈。我读《汉乐府集》时，恰是少年，十六七岁。当时 许多内

容生记硬背，其内涵却所知浅浅。至如今重理旧书，再读《陌上桑》，实在忍不住 为罗敷而

拍案浮白。“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷 ，下担捋髭

须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐 观罗敷”，这

几句写尽罗敷外表美好；“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从 骊驹。青丝系马

尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十

专城居。为人洁白晳，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数 干人，皆言夫婿殊”

这几句写尽夫君美好。夫妻恩爱，不容叫赵王不惭，更不容后人不为 之所动。

宋刘克庄有诗写樊通德：妆束姑随世，风流亦动人。 等闲拥髻语，千载尚如新。最是后一句

摧人肝肠。

二冬：

汉称七制，唐羡三宗。

杲卿断舌，高祖伤胸。

魏公切直，师德宽容。

祢衡一鹗，路斯九龙。

纯仁助麦，丁固梦松。

韩琦芍药，李固芙蓉。

乐羊七载，方朔三冬。

郊祁并第，谭尚相攻。

陶违雾豹，韩比云龙。

洗儿妃子，校士昭容。

彩鸾书韵，琴操参宗。

汉称七制，唐羡三宗。

【释略】西汉 高祖刘邦、文帝刘恒、武帝刘彻、宣帝刘询、东汉光武帝刘秀、明帝刘庄、章

帝刘烜，各 有作为，乃称七制。唐太宗李世民、玄宗李隆基、宪宗李纯，皆系明君，并为三

宗。

小时候读民间故事，说刘邦幼年家贫，锅碗全无。无奈之下，夜间 去偷锅，却不慎被主人发

现。刘邦只好藏匿在主人家中，

只至黎 明主人出行方敢动弹。

此时路上已有行人，

刘邦便在

老天爷知道后，

特意降下 一场浓雾，

才使刘邦得以人不知、鬼不觉

将锅顶回家里。

按故事的意思，

刘邦系真命天子，

若是被人瞧 见偷锅之举，

未免会留下猥琐

形象，令世人不耻。

议及帝王，

史书常有一个普遍通行的模式，即出生 时必有异兆。或是母亲梦到香气袭人、有

异物入口，或是经某个地方突然而孕，诞下麟儿 。具此种种，不一而足。我们现在看是无稽

之谈，

但当时却是无 可厚非。

史官应命为帝王编撰一个类似于神灵般的故事出来，

以 愚惑民

心，增强国家向心力，有利于进行统治。

七制三宗，

有开朝辟地之功者，

有雄居天下之功者，

有中兴国业之功者，

有开创盛世之功者。

凡此十帝，宁不令人神思悠悠。

杲卿断舌，高祖伤胸。

【释略】颜杲 卿，陕西西安人氏，与颜真卿同宗。唐玄宗天宝年间，时颜杲卿任常山太守。

安禄山围攻 常山，捉住颜杲卿儿子季明，以迫使颜杲卿投降。颜杲卿不降，导致其子被杀。

后城破， 颜杲卿被擒，犹自破口大骂，被安禄山断舌而死。

公元前二零 三年，汉高祖刘邦与项王对峙于广武。

项羽箭伤刘邦胸部，

为使 军心安定，

刘邦

按住脚趾说伤到了脚部。

文天祥有一首诗讲颜杲卿：“常山义旗奋，范阳哽咽喉。明雏一狼狈，六飞入西川。 哥舒降

且拜，公舌膏戈挺。人世谁无死，公死千万年”。这首诗高度赞扬了颜杲卿义节气 魄，以及

他宁死不屈的高贵品质。在妇孺皆知的《正气歌》中，文天祥也有记载颜杲卿的 事迹：“为

颜常山舌”。

我读颜杲卿 ，几至唏嘘。颜杲卿本为安禄山部下，安禄山反叛后，颜杲卿一面忍辱负重，一

面招募壮 丁。安禄山攻下洛阳之时，颜杲卿也伺机起兵平叛。天宝十五年，常山箭尽粮绝，

加上防 御设备不完备，终致陷落。安禄山将颜杲卿押至洛阳天津桥边，用各种酷刑折磨他，

最后 甚至割下他的舌头。

颜杲卿自起兵至失败，

< br>虽然只是短短十几日内发生的事。

但他的顽强与反抗精神，

却令更多

的人敢于站出来抗击叛军。一千多年后再复提及，只愿贞魂不堕，烈魄长存。 盖今日之人，

利欲熏心者多，卿卿之大忠大义、不折不从反成无道也。摇头叹息，竟至无 语。

余生也晚，只能从书本中获知刘项一二。思及刘邦项羽， 便想起铁马金甲、浩浩烟尘。英雄

好汉，

当以匡扶天下为已任。 刘项不喜读书，

未必知晓此中道理。

但是广武对峙之时所比拼< /p>

的耐力、智谋、勇气、仁义等，却无一不彰显出他们发自本身的魅力。

“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。若刘项在天

能见现在棋盘上所书楚河、汉 界几字，也应当笑上一笑了。

魏公切直，师德宽容。

【释略】魏公 ，即北宋政治家、名将韩琦。为人端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪趣，学

问过人。< /p>

韩琦年不足二十，

已考中进士。

至治平元 年，

为右仆射，

封魏国公。

韩琦敢于直 谏，

“凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纪纲、亲忠臣、远邪佞为急”。