作时代，

这是不严谨的。

“衍圣公孔继宗”是作者虚构的人物。

衍圣公的爵位是孔家独有的，而查遍历代衍圣公根本就没有

叫孔继宗的。

衍圣公的封号始于宋仁宗时期。

公元

1039

年，

孔子第四十五代孙孔宗愿获授国子监主薄，

6

年后，改封为

衍圣公。

宋哲 宗元祐元年

(

公元

1086

)

改封第四十六代孙孔

若蒙为奉圣公，专主祭祀之事，不预他职，遇郊祀大礼，赴

阙陪位。元符元年

公元

1098

年

)

孔若蒙坐事废封，改由其

弟孔若虚袭封奉 圣公。孔若虚死后，仍以孔若蒙之子孔端友

袭封。宋徽宗大观年间

(

公元

1107-1110

年

)

复改封孔端友为

衍圣公。自此以后，衍圣公 这一封号历经宋、金、元、明、

清、民国，直至

1935

年国民政府改封孔子第七十六代孙孔

德成为大成至圣先师奉祀官为止， 先后沿续了八百多年。生

于

1920

年 的孔德成，便成为末代衍圣公，首任祭祀官。孔

德成于

2008

年在台湾逝世，

享年

89

岁。

他有两个儿子，

长

子孔 维益和次子孔维宁。长子孔维益因心肌梗塞于

1989

年

病逝，享年五十岁。孔维益为孔子第七十八代裔孙，本为世

袭“大成至 圣先师奉祀官”的法定继承人

,

但因早逝而未袭封。

年

9

月

25

日，台湾地区领导人马英九发布聘书，聘孔

维益的独子孔垂长为第

79

代大成至圣先师奉祀官。孔家的

传统爵位袭封在台湾得以延续。自明朝开始孔氏族谱的辈分

是按皇帝 钦赐的字排序的。明朝洪武年间，明太祖朱元璋赐

孔氏五十六世至六十五世辈分字：

“希言公彦承弘闻贞尚胤”。

到了清朝为避清高宗弘历名讳把弘改为 宏字。胤为清圣祖皇

太子名讳，遂改胤为衍字。崇祯二年

(16 29

年

)

，六十五世衍

圣公孔胤植奏请崇祯皇帝恩准，又赐六十六世至七十五世辈

分字：“兴毓传继广

昭宪庆繁祥”。

清同治二年

(1863

年

)

，七< /p>

十五世衍圣公孔祥珂奏请同治皇帝恩准，再新赐七十六世至

八十五 世的辈分字：“令德维垂佑钦绍念显扬”。民国七年

(1918

年

)

，

七十六世衍圣公孔令贻又拟八十 六世至一百零五

世辈分字：“建道敦安定懋修肇彝常

裕文焕景瑞

永锡世绪

昌”。

报请北洋政府内务部备案，

民国八年核准颁布在 全国实

行。衍圣公因得益于孔家先祖孔子的荣耀，成为中国历史上

经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互为利

用，成就了孔府天下第一家 的美名，这在中国乃至世界上也

是叹为观止。

《红楼梦》虚构衍 圣公孔继宗是有深意的。“继

宗”本身有宗族后代的意思。

孔氏 的祖宗可以追溯到第五十世

祖华胥氏，往下是第四十九世祖伏羲氏

(

伏羲氏配女娲

)

，第

四十八世祖少典，第四十七世祖黄帝

(

姬轩辕

)

。作品开篇便

写地陷东南女娲补天，这是《 红楼梦》的核心思想。作者幻

想着华胥氏、伏羲氏、黄帝轩辕氏的后代子孙们能匡扶倾倒

的华夏江山社稷，恢复安宁和平的生活。在作品第五回有一

首题 诗：

“春困葳蕤拥绣衾，

恍随仙子别红尘，

问谁幻入华胥

境，千古風流造业人。”华胥梦典出《列子

.

黄帝篇》

。

【黄帝

即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，燋

然肌色皯黣，昏然五情爽 惑。又十有五年，忧天下之不治，

竭聪明，进智力，营百姓，燋然肌色皯黣，昏然五情爽 惑。

黄帝乃喟然叹曰：

“朕之过淫矣。

养一己其患如此，

治万物其

患如此。”于是放万机，舍宫寝，去 直侍，彻钟悬，减厨膳，

退而间居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，

游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知

斯齐国几 千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无

帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而 已。不知乐生，不知

恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背