远、感恩情怀的信仰内容都禁绝了；这种情况随着国家对传统文化的重视，已大为改观。再如 禁放鞭

炮，鞭炮在春节中扮演着重要的角色，外在形式可以增添热闹气氛，内在心理方面 则表达了民众在新

旧交替之际驱邪除祟、祈福求吉祥的愿望。但是燃放鞭炮对环境会造成 污染，甚至有时造成意外伤害

或者引发火灾。禁鞭虽然可能弱化了春节的氛围，但这是发 展不得不作出的改变和调整，而且现在电

子鞭炮的出现，也是一种弥补和改进。

⑤“年味淡了”，言下之意就是以往“年味浓”。但这只是部分城市人 的感受，在广大农村地区，

过年气氛依然是浓浓的，

这从繁忙春 运就可以看出，

每到春节，

数以亿计的中国人都朝向一个目标— —

家（老家）——汇聚，任何困难都阻挡不了人们前行的步伐。尤其是最近几年，随着政 府主管部门以

及广大民众对春节的重视，许多仪式活动得到恢复，“年味”一年比一年浓 ，也就更加吸引人们返乡

过年的愿望。

⑥之所以产生“年味淡了”的感叹，另一个重要原因是对民俗的误解。民俗是在人们日常生活中

逐渐形成的一种约定俗成的生活方式，是伴随着时代发展、技术进步、观念改变而不断变化发展的，< /p>

民俗不是静止的、一成不变的，年俗也是如此。试想宋代的过年和唐代的过年会一样吗，清 代过年会

跟明代过年一样吗？

⑦例如 ，春节期间亲戚朋友之间互相“拜年”（走亲戚）是重要的习俗活动，它对于强化亲情、

密切人与人之间情感联系起到重要作用。拜年习俗自何时已难以考证，但至少到宋代，上层统治阶级

和士大夫便有用名帖相互投贺的习俗。当时的贺年片，用梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长，上面写着< /p>

自己的姓名和地址，朋友之间在农历正月初一这一天，互相赠送。明代，投寄贺年片风俗盛 行。到了

清代康熙年间，贺年片开始用红色硬纸片制作。当时时兴一种“拜盒”，将贺年 片放到锦盒里送给对

方，以见庄重。普通百姓拜年没有士大夫那么讲究，只要有一定的礼 物就行。通常是晚辈给长辈拜年

或同辈之间拜年。客人登门拜年，先拜尊长，如厅堂上挂 有主人祖先的画像，也需叩拜。拜毕，主人

2

端出花生、瓜子、糖果之类的果盘待客，再请客人吃具有春节 特色的民俗茶点。小孩随往拜年，主人

还要给小孩“压岁钱”。也就是说传统的拜年都是 登门的。

⑧现在春节期间，我们仍可看到全家老幼、提着大包 小包拜年的人群。但同时，各种新兴拜年方

式不断出现，电话普及后有了电话拜年，手机 普及后有了短信拜年，现在的年轻人更热衷于微信拜年、

发手机红包。

< br>这些在

30

年前都不可想象。

同 样，

以往除夕夜“守岁”，

全家老少围坐包饺子、

吃零食、

聊天，自

1983

年中央电视台有了春节联欢晚会后，看春晚已成了新的年俗。因此，从某种意义上说，

“ 年味淡了”是个伪命题，今天的过年就应该是这样子的，无所谓年味淡了的问题。

⑨春节是中国人的传统节日，在中 华大地上传承了两千多年，已沉淀在每位中国人的血液之中。

今天虽然已进入了后工业时 代、信息时代，为了农事而酬神、祈神的目的已经淡化，但春节所具有的

巩固亲情、联络 感情的功能仍具有重大意义。虽然其仪式活动会随着时代的发展而不断变化，但其承

载的 文化意义和精神内涵则仍然鲜活。我们应有充分自信，相信民众的无限创造力，相信“年俗”的

< br>更新能力和顽强的生命力。

5

．根据文章论述，下列对文章观点的表述不恰当的一项是（< /p>

）

A

．因为 经济的发展、人们生活方式和人为因素改变引起年俗改变是正常演变。

B

．随着 传统年俗逐渐弱化甚至消失，现在年味越越淡。

C

．部分人认为“年味淡了”是因为 每个人对“年”的感受不同。

< /p>

D

．人们认为“年味淡了”是对年俗的误解。

6

．根据文意，下列选项中，不会让人们感受到“年味淡了”的一项是（

）

A

．扫房、守夜等春节特有的仪式活动逐渐淡出生活。

B

< br>．煤气、天然气的普及，使祭灶的习俗逐渐消失。

C

．春节食品的方便购买和无暇制作 ，使各家制作春节食品的习俗淡化。

D

．现在的年轻人更热衷于微信拜年 、发手机红包，拜年不热闹了。

7

． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）

A

．

广大农村地区过年的气氛比城市浓烈，

体现出经济以及生活方式的因 素在习俗传承中的必然影

响。

B

．

年俗会不断更新，

但不会消亡，