3.

劝息一人争。

（解释）以理相劝，息灭争端。

4.

见杀不食。

（解释）看到杀动物的情形，即不食此肉。

5.

闻杀不食

（解释）听到被杀动物的惨叫声，即不食此肉。

6.

为己杀不食。

（解释）常怀慈悲心，不吃专为自己而杀的肉食品。

7.

阻人一非为事。

（解释）阻止别人做一件错事，并能劝令改正。

8.

葬一自死禽类。

（解释）凡是见已死的飞禽走兽，暴尸于荒野或道路旁，应当埋葬，令其安息。

9.

济一人饥。

（解释）救济一饥饿之人。

10.

留无归人一宿。

1 / 1

（解释）留无家可归之人，住一晚上。

11.

救一人寒。

< br>（解释）北方冬天，天寒地冻，常有人受到严寒的逼迫，遇人有此危险，应施于救助，令其免受

12.

救一细微湿化之属命。

（解释）救一微弱细小的湿化类的生命，如蚯蚓等。

13.

※

作功果荐沉魂。

14.

放一生。

（解释）凡有一切又生命的众生，皆应爱护，放一生记一功。

15.

※

散钱粟衣帛济人。

（解释）若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸，应广施钱财、食物、衣服等，周济灾民，是< /p>

灾难中的人民获得安稳。即使无灾无难，若遇贫穷饥饿者，亦应施行救济。

16.

施药一服。

（解释）凡布施医药一服，计为一功。

17.

※

饶人债负。

（解释）若借人财物，而人无力偿还，不逼债，且能销毁字据，饶益别人。

18.

施行劝济人书文。

< br>

19.

※

还人遗物。

（解释）若是有人不小心将财物遗失，拾得之后，应归还物主，不得占 为己有。

20.

诵经一卷。

< br>（解释）佛经是修正我们思想行为的准则，务必要诵读正法经典，方能正其心诚其意，蒙受佛菩

萨的教诲之益！

21.

不义之财不取。

（解释）不仁不义、不是自己的金钱物品，不取不受。

22.

礼忏百拜。

（解释）以真诚心礼拜忏悔，能消除一切恶业及灾难，接触累世怨结，增益福慧，功德巍巍不可< /p>

思议。

23.

※

代人完纳债负。

（解释）代无力偿还债务的人，偿还债务。

24.

诵佛号千声。

（解释）以清净心念诵佛号千声。念佛的目的是在于制心一处，将一切的妄念，归于一句阿弥陀

佛，以一句阿弥陀佛取代无量的妄念。念佛时，若有妄念，不要理会妄念，只管提起正念，将一< /p>

句阿弥陀佛，念得清楚，听得明白，记得清楚，出乎口、入乎耳、印于心，心口耳一致，妄 念自

然就少了。

25.

※

让地让产。

（解释）如 安徽桐城六尺巷之由来，即是让地之结果。清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书

张英 在京城做官，他桐城的老家与吴姓的邻居，发生了地皮的争执，于是家人将书信送往京城，

请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今

犹在，不见当年秦始皇。”家人看了信后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，就成

了“六尺巷”。张英有这样的胸怀气度，不仅让他本人官至宰相，其儿子张廷玉，亦是康熙、雍< /p>

正、乾隆三朝宰相，可谓积阴德厚矣！

26.

讲演善法谕及十人。

（解释） 凡是讲演善法，劝人断恶休善，明达因果事理，劝谕十人，算作一功。

27.

※

劝人出财作种种功德。

1 / 1

（解释）发财不难 ，保财最难，应随分随力，劝导自己的亲朋好友同事，明白正确的理财观念，

广行布施， 如印经、放生、救济等，皆是积阴德的善行。果能行大布施，可保财富不失。

28.

兴事利及十人。

（解释）凡是兴建利人利己，富国强民的事，其利益能达到十个人，算作一功。

29.

拾得遗字一千。

（解释）凡是 在路上，或是在我们生活的周围，看到有字纸，应把它捡起来，送往回收厂处理，

或是送 至焚化炉，这皆是爱惜字纸的善心善行。因为字是智慧的符号，人借助于文字，才得以学

习文化、智慧，故对字纸应当尊重。

30.

饭一僧。

（解释）以饮食供养一位出家僧人。

31.

护

持

僧

众

一

人

。

< /p>

（解释）护持一位出家人，令其身心安顺，无四事匮乏之虞，而能安心修道！

.

32.

不拒乞人。

（解释）若遇贫穷 乞丐，随自己所有，以恭敬心施与，不可拒绝。贫穷者是悲田，能以敬心布

施，就是以他 的悲田，成就我的大悲拔苦，大慈与乐之心！

33.

接济人畜一时疲顿。

（解释） 凡遇到人、或是畜生，因一时的疲劳困顿，应给予接济帮助。如有人外出谋生或是求

学， 因不慎遗落钱财，或是受伤，又无人照料，遇此类状况，应给予帮助。若遇受伤的动物，应

尽心救治，待其恢复健康，然后放归大自然！

34.

见人有忧，善为解慰。

（解释 ）凡见别人有忧心之事，应善巧方便，开解劝慰，令其释忧生喜。

35.

※

不负寄托财物

1 / 1

（解释）所谓受人之之 托，忠人之事，即此意也。对于朋友、亲族的托付，应严守承诺，不可见

财而忘义。

36.

建仓平粜（

ti

à

o

）

< br>

（解释）建仓囤粮，平息饥荒时有人暴涨粮价。

37.

修造路桥

（解释）修桥铺路，方便行走。

38.

疏河掘井

（解释）疏导河流， 不致因河道不通而淹大水，掘井是为方便一方人士的饮水。

39.

修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物。

（解释）建造修复三宝寺院，塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像，用香、烛、灯、油物供养三

宝。

40.

施茶、施棺等一切方便事。

（ 解释）布施茶水，我们在历史书籍上常读到，卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹，现今社

会虽然比过去富裕，然亦有贫穷之人，如自己的邻里，或是偶尔路遇此等窘事，应伸出援手，助

人度过难关，不计回报。

41.

肉食人持斋一日。

（解释）吃 肉的人能够改吃素斋一日。

佛戒遵守斋法不

违犯，叫持斋。“斋 ”有二义：①过中午不食为

斋，即八斋戒中的一斋：不食非时食，如过午再食，便是非时 食。所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的

戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食 ”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太

阳

< br>到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正

中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。

《释氏要 览》卷上：“佛教以过中午不食名斋。”②素

食称斋。素食名为吃斋。古人在祭祀前或举 行典礼前，穿整洁衣服，戒除嗜欲，即洁身清心，以示虔敬，亦称

为斋，又叫斋戒。

从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。素食不吃荤腥，

荤：学佛人不吃五荤。五荤也叫五辛，葱、蒜（及蒜苗）、韭、洋葱、兴渠（中国没 有）。因五辛具有刺激

性，大量、经常熟吃能引起体味与口臭，同时增加人的淫欲，生吃 会增加人的瞋恚心。学佛人有了欲念和瞋

恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸 恶业。

腥：腥指的是肉类，包括一切动物肉、海鲜等，不论海 中、陆地或是空中的一切动物肉。

二

、

准

3

功

（< /p>

记

作

3

1 / 1

功

的

，

依

次

类

推

）

：

1.

受一横不嗔。

< br>（解释）若无端受人从中作梗，或无理取闹，而不生嗔恨心，这都是品德涵养深厚的表现。

2.

任一谤不辩。

（解释）受人毁谤而不辩白。当别人骂我们、诽谤我们，我们不接受，就好比你送礼物给我，我

不肯接受，那么骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理！

3.

受一逆耳言。

（解释）所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。逆耳之言，虽不中听，但能有利于身心，能增

进德业品行！

4.

免一应责人。

< br>（解释）免除一应受责罪之人，此为仁怒之道，教育为本，感人以德，不以刑罚惩处！

5.

劝养蚕、渔人、猎人、屠人等人改业。

< br>（解释）劝导养蚕、捕鱼人、打猎人、杀猪宰牛的屠夫，放弃这种杀生造业的行业，而能该行做