但村民们相互间最严厉的指责也是“汉

奸”一词

,

说他们“不知秦汉、

无论魏晋”显然 不对

,

那么如此低

姿态对待毫无反抗能 力的俘虏

,

原因何在

?

不要让别人要了自己的命是“大三 们”惟一的行动指南。

片

中马大三反复对两个俘虏讲:“我不要 你们的命

,

你们也不要干

那要我的命的 事”。正因为有不顾一切的生存欲望

,

他们的忍让

和妥协才显现出令人不可思议的愚昧、窝囊乃至猥琐。

其次

,< /p>

《鬼子来了》令人叹服地演示了村民遇事推诿的“太

极功夫”和“ 语言杂技”。

与以往银幕上少言寡语的中国农民相

比

马大山、二脖子、兴旺、包括五舅姥爷、二脖子妈表现出令

人吃惊的伶牙俐齿。特别是马大山,“要你的命”顺口就成了

“要咱全村人的 命”。一种渗入血液的本能

,

使大三洞察到五舅

姥爷和村民的心理

:

为了活命

,

他们不可能袖手旁观。

除大三娴熟的“拉人垫背”本领

,< /p>

村民们也表现出高超的

“语言杂技”。

对 俘虏

,

他们先讨论如何处置、

再争论该 不该杀、

后抓阄应由谁去、

进而试图逼迫他人

< br>(

大三

)

、

最后讨论如何取回

粮食。其间避重就轻、以进为退、指鹿为马的功夫着实让人“耳< /p>

界大开”。

尤其大三劝说村民用俘虏换粮食的言论是

《鬼子来了》

的“语言高潮”,国人用此种令人瞠目的说辞“与虎谋皮”,抗

战再有八年好像也不意外

!

最后

,

马大 三冒着杀身之祸养活毫无反抗能力的“民族仇

人”长达半年而不忍加害

< br>,

似乎也不能仅仅理解为懦弱无能和胆

小怕事。中国农民 的仁厚宽和甚至有限感动了杀人不眨眼的日

寇。

二次大难不死< /p>

,

花屋痛哭流涕:“这里的农民没吃没喝还养了

< br>我半年之久……,那位大嫂还温柔地给我治伤”。听着五舅姥爷

不无迂腐地对日本 军曹和翻译官说:“我看你们也是一个孩子的

年龄”,“都是种地的”,忍不住让人感到 心酸。

对解除武器的强

盗

,