《金刚经》呢

?

经字大径一尺年。摩崖大字， 一般都是刻在直立的石崖上，刻在平铺的石坪

上的，很少见。这样的字体，他处也极少见 。

经石峪的时代，众说纷坛。说这是从隶书过渡到楷书之间的 字体，则多数人并无异议。

经石峪保存较多教书笔意，但无蚕 头雁尾，笔圈而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不

似《石门铭》的放肆，有人说这和《 瘗鹤铭》

(

瘗

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ì

)

都是王義之写的，似无据。王羲之书多

< br>以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦动，秀气朴人，说这近似二王书，

还有几分道理

(

我以为应早于王羲之

< br>)

。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵瘦硬方通

神”，是一时风气。经石峪学领肥重，但是骨在内中，肥而不病，笔笔送到，而不板滞。假

如用一个字评经石峪字，

曰

:

稳。

这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字，

这不是废话么，

《金刚经》还能是不学佛的人写的

?

这样 的字，和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪呆了好大一会，

觉得两 天的疲劳，看了经石峪，也就值了。“经石峪”是“泰山”不可分离的一部分。泰山

即使 没有别的东西，

没有碧霞元君祠，

没有南天门，

只有一个经石峪，

也还是值得来看看的。

(

得用好 多张纸拼起来

)

，在北京陈列起来，即

使专为它盖一个大房子，也不为过。

名山之中，石刻最多，也 最好的，似为泰山。泰山上的大现峰真是大观，那么多块摩崖

大字，大都写得很好，这好 像是摩崖大字大赛。这块地场

(

这是山东话

)

也选得好。石岩壁

立，上无遮盖，而石壁前有一片空地 ，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必像

壁虎似的趴在石壁上。