国学中的礼仪
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国学中的礼仪
(一)行走之礼
在行走过程中同样注
意人际关系的处理,因此有行走的礼节。古代常行
“趋礼”,即地位低的人在地位高的人
面前走过时,一定要低头弯腰,以小
步快走的方式对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”。行
走礼仪中,还有“行不
中道,立不中门”的原则,即走路不可走在路中间,应该靠边行走
;
站立不可
站在门中间。这样既表示对
尊者的礼敬,又可避让行人。
见面之礼
人们日常见面既要态度热情
,
也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见,
< br>都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼,在上行拱手礼
。拱手礼是最普通的见面礼仪,方
式是双手合抱
(
一般是右手握拳在内,左手加于右手之上
)
举至胸前
,立而不
俯,表示一般性的客套。
如
果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的
是作揖之礼,称为“
揖让”。作揖同样是两手抱拳,拱起再按下去,同时低
头,
上身
略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪,
除了上述社交场合
外,
向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人
的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜
礼,即双膝着地,头手有节奏触地叩拜,即所谓
叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活
动能够见到,一般不再施行。在当
今社会人们相见,一般习用西方社会传入的握手礼。<
/p>
(二)入坐之礼
社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末坐。何
种身份坐何位
置都有一定之规,如果盲目坐错席位,不仅主人不爽,自己事
后也会为失礼之事追悔莫及
。如果自己不能把握坐何种席次,最好的办法是
听从主人安排。室内座次以东向为尊,即
贵客坐西席上,主人一般在东席上
作陪。
年长者可安排在南向的
位置,
即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置,
即南席。入坐的规矩是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮食时,身体尽量靠
后,
所谓“虚坐尽后”。有贵客光临,应该立刻起身致意。
(三)饮食之礼
饮食礼仪在中国社会
中占有极重要的位置,在先秦人们以“以飨燕之礼
亲四方宾客”,
后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接
风”、“洗尘”,送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒
品,“无酒不
成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节,客人需待主人举杯劝饮之
后,方可饮用。所谓:“与
人同饮,莫先起觞”。客人如果要表达对主人的
盛情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯
向主人敬酒。在进食过程中,同样
先有主人执筷劝食,客人方可动筷。所谓:“与人共食
,慎莫先尝”。古代
还有一列进食规则,如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、
“毋投
骨于狗”等,主客相互敬重,营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
(四)拜贺庆吊之礼
中
国自古是一个人情社会,人们相互关怀、相互体恤,在拜贺庆吊中有
许多仪礼俗规。拜贺
礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊长的
礼敬,
同
辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺,
民间新年拜年之
礼。
行拜贺礼时,不仅态度恭敬,口诵贺词,俯首叩拜,同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼,主要行于人生大事中。
人的一生要
经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段,围绕着这
些人生节点,形成了一系列人
生礼仪。子孙繁衍是家族大事,诞生礼自然隆
重热闹。婴儿满月时,亲戚朋友纷纷上门恭
贺,并馈赠营养食品与幼儿鞋帽
衣物。
(五)小孩长大成人时要行成年礼,成年礼在中国社会称为冠笄之礼。
男子
20
岁行加冠礼,重新取一个名号,表示该男子
具有了结婚、承担社
事务的资格。
女
子
15
岁行绾发加笄礼,表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年
龄在
18
周岁,学校举行集体的成年宣誓仪式,强调青年人的成
年意识。
婚嫁是人生的大事,
社会十
分看重。
婚礼有六道程序,
所谓“周公六礼”,
即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎
三礼
。婚礼的高潮在亲迎,新郎要到女家亲自迎娶新娘,新婚夫妇拜堂之后
入洞房,行结发礼
与合卺礼。大婚之日,亲友纷纷前来恭贺,主人要大宴宾
客。
(六)寿诞礼
一般在四十岁以后开始
举行。生日那天有庆生仪式,亲友送寿礼致贺
(七)人生仪礼
:
丧礼
中国
人重视送亡,丧礼发达。人死于正命,是白喜事。亲戚朋友都来吊
唁热闹。为了表示哀悼
心情,人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一
般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之
礼显示了人们相互扶助的社会合作精神
与社会团结的气象。
<
/p>
中国人的礼制精神是亲亲爱人,礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要
放低姿态,谦恭待人、尊重他人,以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊
结交比他
地位低的人会得到很好的社会效果,“若要好,大敬小”。并且敬
人不仅是礼貌的姿态,
或仅为礼仪性的表示,而是要有发自内心的对他人的
尊重。如果没有发自内心的恭敬,礼
节就成为了虚套,这就不符合的礼义标
准。礼俗中诚敬谦让,和众修身的礼义原则在当代
社会仍然值得提倡。当然
现在我们对礼俗的继承是一个复杂问题,需认真辨析,择善而从
。
典故:
隔岸观火:
比喻对别人的危难不加帮助,而采取观望的态度。有
时也表示不
是身临其境,对情况了解不深。
< br>战国后期,秦将
武安君白起
在长平一战,全歼赵军四十万
,
赵国
国内一片恐
慌。白起乘胜连下韩
国十七城,直逼赵国国都邯郸,赵国指日可破。赵国情
势危急,平原君的门客
苏代
向赵王献计,愿意冒险赴秦,以救燃眉。赵王与
群臣商议,
决定依计而行。
苏代带着厚礼到咸阳拜见应侯范睢
,
对范睢说:
“
武
安君这次长平一战,威风凛凛,现在又直逼邯郸,他可是秦国统一天下的头
号功臣。
我可为您担心呀!您现在的地位在他之上,恐怕将来您不得不位居
其下了。这个人不好相
处啊。
”
苏代巧舌如簧,说得应侯沉默不语。过了好一
会儿,才问苏代有何对策。苏代说:
“
赵国已很
衰弱,不在话下,何不劝秦王
暂时同意议和。这样可以剥夺武安君的兵权,您的地位就稳
如泰山了。
”
范
睢立即面奏秦王。<
/p>
“
秦兵劳苦日久,需要修整,不如暂时宣谕息兵,允许赵国
割地求和。
”
秦王果然同意。结果,赵国献出
六城,两国罢兵。白起突然被召
班师,心中不快,后来知道是应侯范睢的建议,也无可奈
何。两年后,秦王
又发兵攻赵,白起正在生病,
改派
王陵率十万大军前往。这时赵国已起用老
将廉颇,设防甚严,秦军久攻不下
。秦王大怒,决定让白起挂帅出征。白起
说:
“
赵国统帅廉颇,
精通战略,
不是当年的
赵括
可比;
再说,
两国已经议
和,
现在进攻,会失信于诸侯。所以,这次出兵,恐难取胜。
”
秦王又派范睢去动
员白起,两人矛盾很深,白起便装病不答应。
秦王说:
“
除了白起,难道秦国
无将了
吗?
”
于是又派王陵攻邯郸,五月不下。秦王又令白起挂帅,白
起伪称
病重,拒不受命。秦王怒不可遏,削去白起官职,赶出咸阳。这时范睢对秦
王说:
“
白起心怀怨恨,如果让他跑到别的国
家去,肯定是秦国的祸害。
”
秦王
一听
,急派人赐剑白起,令其自刎。可怜,为秦国立下汗马功劳的白起,落
到这个下场。
p>
当白起围邯郸时,
秦国国内本无
“
火
”
,
可是苏代点燃范
睢的妒忌
之火,制造秦国内乱,文武失和。赵国隔岸观火,使自己免遭灭亡。
暗度陈仓:
指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然
袭击。比喻暗中进行活动。楚汉
之争时,
项羽
< br>倚仗兵力强大,违背谁先入关中谁为王的约定,封先入关中的
刘邦
为汉王,自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策,从关中回汉中时,烧毁栈
道,表明自己不再进关中。后来,刘邦拜
韩信
为将军,他命士兵
修复栈道,装作
从栈道出击进军关中,
实际上却和刘邦率主力部
队暗中抄小路袭击陈仓,
趁守将
不备,占领陈仓。进而攻入咸阳
,占领关中。
这个成语出自《史记
·
高
祖本纪》,
比喻表面故作姿态,暗地里另有所图。
背水一战
:又称
井陉之战
,后来指处于绝境之中
;
为求出路而决一死战。发生于
汉高祖三年
(
前
204
年
)
,汉军和赵军在井陉交战,汉军大
将韩信利用赵军主帅陈
馀轻敌之心,摆下兵家大忌的背水阵,鼓吹本军将士奋勇作战以求
死里逃生,并
另调两千轻骑趁隙夺取赵军军营并在军营内插满汉旗。
赵军想回营稍作歇息之余
惊见本营插满汉军旗帜,
以为汉军
已经全部俘获赵国的国王和将领们,
大势已去,
于是军队大乱,
纷纷落慌潜逃一哄而散。
破釜沉舟
:
比喻不留退路,非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。釜
:
锅。
把
饭锅
打
破,把渡船凿沉。《孙子兵法》所说的
焚舟破釜
虽然也表示誓死决战的
意义,但尚未形成后世常谈的<
/p>
典故
故事。秦朝末年,各地人民纷纷举行起义,反抗
秦朝的暴虐统治。
农民起义军的领袖,
最著名的是陈
胜、
吴广,
接着有项羽和刘邦。
p>
公元前
208
年,秦将章邯镇压陈胜、吴广
起义之后,又攻破邯郸,反秦武装赵
王歇及张耳被迫退守在巨鹿
(
今河北平乡西南
)
,被秦将王离率<
/p>
20
万人围困。章邯率
军
20
万屯于巨鹿南数里的棘原,并修筑两侧有土墙的通道直达王离营,以供粮草
。
赵将陈余率军数万屯于巨鹿北,因兵少不敢去救。
楚怀王派宋义为上将军,项羽为次将,带领二十万人马去救赵国。宋义引兵至
安阳
(
今山东曹县东南
)
后,接连
46
天按兵不动。对此项羽十分不満,
去跟宋义说
:
秦军包围了巨鹿,形势这样紧急,咱们赶快渡河过
去,跟赵军里外夹击,一定能够
打败秦军。
宋义说
:
我们还是等秦军和赵军决战以后再说。
他又对项羽说
:
上阵跟敌
人交
锋,我比不上你
;
要说坐在帐篷里
出个计策,你就比不上我了。
项羽说
:
现在军营里没有粮食,但是上将军却按兵不动,这样不顾国家,不体
谅兵士,哪里像个大将的样子。
第二天,项羽趁朝会的时候
,拔出剑来把宋义杀了。他提了宋义的头,对将士
说
:
宋义背叛大王
(
指楚怀王
)
,我奉大王的命令,已经把他处死了。
于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事,威震楚国,名闻诸侯。
随后,他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳
河以后,项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭,每人再带三天干粮,然后传下命令
:
p>
皆
沉船,破釜甑
,
意思是说把渡河的船
(
古代称舟
)
p>
凿穿沉入河里,把做饭用的锅
(
古代
称釜
)
砸个粉碎,把附近的房屋放把火统统烧
毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来
表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
就这样,没有退路的楚军战士以一当十,杀伐声惊天动地。经过九次
的激战,
楚军最终大破秦军。秦军的几个主将,有的被杀,有的当了俘虏,有的投了降。
这
一仗不但解了巨鹿之围,
而且把秦军打得再也振作不起来,<
/p>
过两年,
秦朝就灭亡了。
楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后,项羽于辕门接见各路诸
侯时,各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。
后来,
< br>
皆沉船,破釜甑
演化为成语
p>
破釜沉舟
,以比喻
拚死一战,决心很大。
三十六计
<
/p>
胜战计
:瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、
声东
击西;
敌战计
< br>:无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手
牵羊:
攻战计
:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒
故纵、抛砖引玉、擒贼
擒王:
混战计
:釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道
伐虢;
并战计
:偷梁换柱、指桑骂槐
、假痴不颠、上屋抽梯、树上开花、反客
为主;
败战计
:美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计;
国学经典小故事
1<
/p>
、【树欲止风不止
,
子欲孝而亲不待】<
/p>
孔子在前往齐国的路上,突然听到有人在哭,声音显得很悲哀。
孔子对驾车的人说:
“这哭声,
虽然听
起来很悲哀,
却不是家中有人去世的
悲痛之声啊!”
于是,赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人,
身
上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车,上前问道:“先生,请问您是什么人呢?”
那人回答:“我叫丘吾子。”
孔子问
:“您现在并不是服丧的时候,为何会哭得这样悲伤呢?”
丘
吾子哽咽地说:
“我此生有三个过失,
可惜到了晚年才觉悟到,
但已经是
追悔莫及了。”
孔子便问:
“您的三个过失,
可以让我听闻吗?希
望您能告诉我,
不要有什
么隐讳啊。”
丘吾子悲痛地说:
“我年轻时喜欢学习,
可等我到处寻师访友,
周游各国回
来后,我的父母却已经死了
,这是我第一大过失;在壮年时,我侍奉齐国君王,
然君王却骄傲奢侈,丧失民心,我未
能尽到为人臣的职责,这是我第二大过失;
我生平很重视友谊,可如今朋友间却离散断绝
了,这是我第三大过失。”
丘吾子又仰天悲叹道:
“树木想要静下来,
可是风却刮个不停;
儿子想要
奉
养父母,
父母却不在了。
过去了永远
不会再回来的,
是年龄啊;
再也不能见到的,
< br>是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此,丘吾子便投水自尽了。
孔子很感叹地对弟子们说:
“你们应记着此事,
这足以作为我们的借鉴啊!
”
【智
慧小语】
每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相
信来日方长,
相信水到渠成,
相信自己必有功成名就
衣锦还乡的那一天,
可以从
容尽孝。
可
是却忘了时间的残酷,
忘了人生的短暂,
忘了世上有永远无法报
答的
恩情,
忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
< br>孝是稍纵即逝的眷恋,
孝是无法重现的
幸福,孝是一失足
成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心,一定要抓紧啊!趁
父母健在的光阴。
2
、一屋不扫,何以扫天下
东汉时期有一个人叫陈蕃,他学识渊博,胸怀大志,少年时代发奋读书,以
天下为己任。
一天,
他父亲的一位老朋友薛勤来看他,
见他独居的院内杂草丛生、
秽物满地,就对他说:“你怎么不打扫一下
屋子,以招待宾客呢?”陈蕃回答:
“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋乎!”薛勤当即
反问道:“一屋不扫,何以
扫天下?”陈蕃听了无言以对,
觉得
很有道理。
从此,
他开始注意从身边小事做
起,最终成为一代名臣。
【智慧小语】大事都须从小事做
起。
《弟子规》中说:“房室清,墙壁净,几案
洁,笔砚正。”
意思是说:书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上
笔墨纸砚等文具要放置整
齐,
不得凌乱,
触目所及皆是井井有条,
才能静下心来
读书。
3
、书读百遍,其意自见(xiàn)
三国时期,魏国有一个人叫董遇,自幼生活贫苦,整天为了生活而奔波。
但是,他只要一有空闲时间,就坐下来读书学习,所以知识很渊博。他的哥<
/p>
哥讥笑他,他却不在乎。
天长地久,他
写出了两本书,引起了轰动,别人问他读书有什么窍门。
他说:“书读百遍,其义自见(xiàn)。”
人们很佩服他,他的名声也越来越大。
附近的人纷纷前来求教,并问他是如何学习的。
董遇告诉他们说:冬者,岁之余;
夜者,日之余;阴雨者,时之余。学习要
利用三余,也就是三种的空余时间:冬天是一年
之余,晚上是一天之余,雨天是
平日之余。
< br>人们听了,
恍然大悟。
原来就是要通过一切可以利用的时
间来读书学习,
以
提高自己的水平。
【智慧小语】
现在有些人总找借口说:“我白天那么忙,工作压
力那么大,生活
节奏那么紧,哪有时间学习?”其实,只要你自己肯学,时间是可以挤出
来的。
爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话:
人的差别在于业余时间
。
有个著名的“三八理
论”,
就是一个
普通成年人的一天应该分为“三个八”:
八小时工作、
八小时睡
觉、
八小时自由安排时间。
前面两个“
八”,
大多数人是一样的,
并无多大变化;
人与人之间的不同,就在于剩下的八小时怎么度过。
4
、孟母断机
孟子小时候厌倦学习,有一天不愿读书,就逃回了家。孟母正好在织布,见
他逃学回来
,
一句话没讲,
就把织布的梭子给弄断了,
这意味着马上将要织成的
一匹布全毁了。
孟子非常孝顺,<
/p>
忙跪下来问:
“您为什么要这样?”孟母告诉他:
“读书求学不是一两天的事,
就像我织布,
必须从一根
根线开始,
然后一寸一寸
地才能织成一匹布,而布只有织成一匹
了,才有用,才可以做衣服。读书也是这
个道理,
如果不能持之
以恒,
像你这样半途而废、
浅尝辄止,
以后怎能成才呢?”
若是现在的孩子,
可能不懂反省自己,
p>
一句话就扔给母亲:
“这是你自己的事。
”
但孟子的根基毕竟不同一般,他如梦初醒、恍然大悟,从此一心向学,再也不随
便旷课,后来继孔子而成为“亚圣”。
【智慧
小语】《弟子规》中说:“父母教,须敬听,父母责,应顺承。”对父
母长辈的责备,理
应乐于听受。对父母的批评,也要视为一种教诲。
5
、黄香温席
古代有个叫黄香的人,
以孝出名。
他
9
岁时母亲去世,
从此他更细心地照顾
父亲,一人包揽了所有的家务事。到了冬天,他害怕父亲着凉,就先钻到冰冷的
被窝里,
用身体温热被子后,再扶父亲上床睡下。不像现在,可以开电热毯、开
暖气,那时候他只
能用自己的身体。到了夏天,为了使父亲晚上能很快入睡,他
每晚都先把凉席扇凉,再请
父亲去睡。黄香小小年纪,就有这样的孝心,也使他
做人、求学上有所成就,后来他当上
了以孝闻名的好官,人称“天下无双,江夏
黄香”,被列为“二十四孝”之一。
【智慧小语】用孝顺的心对待父母,父母可以得到很好的孝养;用慈悲
的心对
待众生,众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的心做天下的事情,这个
p>
世界会因为你的存在而变得格外美好。
6
、陆绩怀橘
三国时期有个人叫陆绩,他特别孝顺父母。
6
岁那年,一次他
到袁术家里做
客,袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃,而是悄悄藏在怀里。后来他向袁
术行
礼告辞,叩头的时候,怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道:“你吃了不够,还要
p>
拿呀?”他回答说:“我没见过这么好的蜜橘,舍不得吃,想拿给母亲尝尝。”
袁术听了大为惊讶,
心想一个
6
岁孩儿便懂得克制自己,
孝敬长辈,
实在难能可
贵。他感叹道:“小陆郎有这样的品德,来日必成为报效国家的栋梁!”的确,
据有关历史记载,陆绩长大后对国家的贡献相当大。
【智
慧小语】
陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然,
实为得力于
良好的家庭
教育
。除了父母以身作则外
,他还研读经史,无数古圣先贤的存心和德行,从小
就在他心里扎下了根。
7
、元觉劝父
古时候有个孩子叫孙元觉,
从小孝顺父母、
尊敬
长辈,
可他父亲对祖父却极
不孝顺。
一
天,
他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里,
要把他送到深山里
扔掉。
孙元觉拉着父亲,
跪着哭求不要这样,
< br>但父亲不理。
他猛然间灵机一动,
说:
< br>“既
然父亲要把祖父扔掉,我也没办法,但我有个要求。”父亲问什么要求,他说
:
“我要把那个筐带回来。
”父亲不解道:
“你要这个干什么?”“因为等你老了,
我也要用它把你扔掉。”父亲一听,大吃一
惊:“你怎么说出这种话!”孙元觉
回答:“父亲怎样教育儿子,儿子就会怎样做。”父
亲想想,就没敢按以前的想
法去做,赶紧把老人接回家赡养。
【智慧小语】:
《弟子规》中说:“亲有过,谏使更,怡吾色,
柔吾声。”假如
父母的言行举止有过失,
性格难以沟通,
从尽孝的角度而言,
子女还是应以婉转
的语气
劝说他终止不良行为,但不能语言犀利、态度蛮横。
8
、汉文帝侍母
汉文帝刘恒,
他就以孝闻名。
母亲生病了,
他一边要处理里里外外的国家大
事,一边还要陪着母亲。吃药的时候,他总是自
己先尝,然后再端给母亲;母亲
病了三年,他就三年中没有离开,一直在母亲身边照顾。
【智慧小语】:作为一个人,应该重视孝顺父母,平时对父母
照顾很重要。
当
他们生病了,需要安慰时,哪怕是一句体贴的话
,也会让他们很开心。我们需要
一种爱的教育,而这种爱,要在每个人心中生起来。
p>
9
、卜式牧羊
卜式,是孔子的门生,从小父母双亡,家中只有个幼小的弟弟,等到弟弟成
人后,
卜式把田地房屋财产都给了弟弟,
自己只带走
畜羊一百多只,
进入山放牧,
过了十多年,
他的羊达到一千多只,
又自己买了田地房屋。
而他弟弟由于
只是玩
乐,家产耗尽,于是卜式又屡次把家产分给弟弟,受到邻里的称赞。可见,他是<
/p>
个重义轻财的君子。
【智慧小语】
p>
:《弟子规》中说:“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。”对钱
财
等身外之物,
一定要看淡,
如果不执著财物,
< br>兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。
10
、相煎何急
在三国时期,曹丕得了王位后,因妒忌弟弟曹植的才华,就故意刁难他:让
他七步成
诗,题目是“兄弟”,但不能出现“兄弟”二字,作不出来就要砍头。
所幸的是,曹植才
华横溢、出口成章,很快就作了一首诗:“
煮豆燃豆萁,豆在
釜
中泣,本是同根生,相煎何太急?
”诗中用了一个比喻:豆子被放在锅里煮,
而用来煮豆的是豆秆,
所以豆子在锅里哭泣:
“我
们本为同根所生,
何必要急于
相残?”以此来影射曹丕的狠心。
曹丕听后,心感惭愧,就不杀曹植了。
【智慧小语】
:纵观上下几千年历史,帝王子孙中,为了名声地位而手足相残的
例子数
不胜数,和睦相处、互忍互让的,少得可怜。生存在这个世间,若想活得
快乐,唯一的方
法就是要懂做人的原则,假如不懂,就不可能做好,做不好也就
得不到自己想要的生活,
这就是规律。
11
、程门立雪
宋朝的时候,有一位有学问的人,名叫杨时。他对老师十分尊敬,一向虚心
好学。“
程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。
杨时在
青少年时代,就非常用功。后来中了进士,他不愿做官,继续访师求
教,钻研学问。当时
,程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先
是拜程颢为老师,学到了不
少知识。
4
年后,程颢逝世了。为了继续学习,他又
拜程颐为老师。这时候,杨时已经
40
岁了,但对
老师还是那么谦虚、恭敬。
p>
有一天,天空浓云密布,眼看一场大雪就要到来。午饭后,杨时为了找老师
< br>请教一个问题,约了同学游酢(zuò)一起去程颐家里。守门的说,程颐正在睡
午觉,他们不愿打扰老师的午睡,便一声不响地立在门外等着。
天上飘起了鹅毛大雪,越下越大。
他们站在门外,雪花在头上飘舞,凛冽的
寒气,冻得他们浑身发抖,他们仍旧站在门外等
着。
过
了好长时间,
程颐醒过来,
这才知道杨时和游酢在门外雪地里已
经等了好
久,便赶快叫他们进来。这时候,门外的雪,已经积得有一尺多深了。
杨时这种尊敬老
师的优良品德,
一直受到人们的称赞。
正由于他能够尊敬师
p>
长,虚心向老师求教,学业才进步很快,后来终于成为一位全国知名的学者。四
面八方来向他求教的人,都不远千里地来拜他为老师,大家尊称他为“龟山先
生”。
【智慧小语】
:老师,是给予
学生第二次生命的人。在学习的过程里,从目不识
丁直至学富五车,
无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。
学会尊重给
你知识、
改变你命运的人吧,
如果不是老师这根明烛,
我们也许永远不知道知识
的美丽。
12
、多言何益
《墨子》
中有这样一段记载:
子禽向老师请教:
“多说话有好处吗?”墨子
答道:
“癞蛤蟆和青蛙
,
白天晚上叫个不停,
叫得口干舌燥,
也没有人去听它的。
你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下皆为振动,人们早早都起来了。
所以,多说
话有什么好处呢?重要的是,话要说得切合时机。”
【智慧小语】:《弟子规》中说:“话说多,不如少,惟其是,勿佞(
< br>n
ì
ng
)
巧。”
意思是说:人平时不要有太多话,否则言多必失,说多了容易成为惹祸的
p>
根源,
不如在适当时机,
说一些符合实际的
有义之语。
说话的时候,
语言应真实、
老实,不要用花言巧语欺骗别人。
13
、失人之察
《吕氏春秋》
记载了这样一个故事:
孔子绝粮于陈国与蔡国
之间时,
七日七
夜没吃到饭,只能无精打采地躺在那里。一天,
弟子颜回找来一点米,准备煮给
老师吃。煮到快熟时,颜回就先抓起一把吃了。孔子悄悄
地看在眼里,觉得颜回
有点失“礼”,所以不大高兴。
过一会儿,
饭熟了,
颜回请孔子先吃。
孔子善巧地说:
< br>“我刚刚梦见先君了,
故应把干净的食物先供养再吃。
”
颜回马上回答:
“万万不可!
刚才有土灰掉进
< br>锅里,我虽把它抓出来吃了,但饭已经弄脏了,所以不能供养先君。”此时,孔
子
才知道错怪颜回了。
事后,孔子深有感触地叹道:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,
而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”意思是说:我相信自己的眼睛,但
眼睛看到
的有时并不可靠;
我依赖自己的心,
但心分析的有时也靠不住。
弟子们
要切记:了解一个人,本来就不是很容易的!
【智慧小语】:有人认为“耳听为虚,眼见为实”
,但有时候也不一定。不要认
为自己所见所闻都千真万确,
不
容怀疑,
凭一己之见判断别人的好坏,
不一定特
别可靠,很可能杂有不实的成分。
14
、以人为镜
唐太宗是一个文武双全,英明盖世的能人,但人非圣贤,孰能无过。在他身
边有两位
监督他言行的“明镜”:
一为长孙皇后,
另一位乃忠义贤良的魏
征。
皇
上一有过错,他们立即会巧妙地指出。据《贞观政要》一
书所载:唐太宗喜欢一
只小鹞子,一日正在玩鸟,魏征来了,太宗怕魏征指责自己,赶快
把小鸟藏到怀
中。魏征假装没看到,故意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急
,却
也怕暴露,
因为他信任、
敬畏魏征
。
等魏征走后,
太宗取出怀里心爱的小鸟一看,
早已命归黄泉了。
于是伤心地回到后宫,
大发雷霆说:
“我非杀掉这个田舍翁不
可!”皇后闻之,问明原委,立刻穿上
大礼服向太宗行礼道贺:“恭喜陛下,贺
喜陛下!
唐朝有魏征这
样的好臣子,
又有您这样的好皇帝,
这是有史以来没有过
的好现象,国家兴盛指日可待。”故使太宗渐渐平息了怒气。
唐太宗就“以人为镜”常观察自己
,
真正做到了勇于改过、
从善如流。
后
来
魏征死了,
唐太宗惋惜地说:
“以铜
为镜,
可以正衣冠;
以古为镜,
可以知
兴替;
以人为镜,可以明得失。而今魏征不在了,朕就少了一面镜子。”
【智慧小语】:身体的仪表妆容,可以用镜子来观察;而自己的心态行为,就
要靠别人来监督,或靠自心来反观,一旦发现了错误,就要立即改正。
< br>能得旁
人监督、
提醒、
指出自己
的过失是相当重要的,
若是具有德行的智者指出你的过
失时,<
/p>
就可以推知自己肯定有过失,
应反观自己力图改正,
并真诚地感谢指责自
己的人,也应万分珍惜这种福报机缘!
< br>
15
、心正则笔正
唐朝有位著名书法家叫柳公权,
从小就显示出在书法方面的过人天赋,<
/p>
他写
的字远近闻名。有一天,柳公权和几个小伙伴举行“书会”。
这时,一个卖豆腐
的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”,觉得这孩子太
骄傲了,
便皱皱眉头,说:“这字写得并不好,好像我的豆腐一样,没筋没骨,还值得在
人前夸吗?”小公权一听,很不高兴地说:“有本事,你写几个字让我看看。”
老人爽朗地笑了
笑,说:“不敢,不敢,我是一个粗人,写不好字。可是,
人家有人用脚都写得比你好得
多呢!不信,你到华京城看看去吧。”
第二天,小公权起了个五更,独自去了华京城。一进华京城,
就看见一棵大
槐树下围了许多人。
他挤进人群,
只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,
坐在
地上,左
脚压纸,右脚夹笔,正在挥洒自如地写对联,笔下的字迹似群马奔腾、
龙飞凤舞,博得围
观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前,
说:
“我愿意
拜您为师,
请您告诉我写
字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公
权说:
“我是个孤苦的人,
生来没手,
只
得靠脚巧混生活,
怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求,<
/p>
老人才在地上铺了一
张纸,用右脚写了几个字:“写尽八缸水,砚
染涝池黑;博取百家长,始得龙凤
飞。”
柳公权把老人的话牢记在心,
p>
从此发奋练字。
手上磨起了厚厚的茧子,
衣
肘
补了一层又一层。经过苦练,柳公权终于成为一代书法大家。
他不仅字写得好,
做人也和他的字一样,
铁骨铮铮、
正直不阿
(ē)
。
据说,
有一次柳
公权在写字,
穆宗皇帝边看边连连赞叹,
惊诧地问:
“你的字怎么写得
这么好?能告诉我书法的秘诀吗?”柳公权毫不犹豫地回
答:
“用笔在心,
心正
则笔正!”写字
的窍诀在于心,心不清净、不端正,字也不可能漂亮。
【智慧
小语】:无论做任何事情都需要一心一意,勤学苦练,才能成功。
《弟
< br>子规》中说:“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。”意思是说:古人写字使用
毛
笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜
斜,就表示
你浮躁不安,心定不下来。一个人的字,能反映出内在的智慧。假如
字写得歪七扭八,<
/p>
看半天也看不清楚,
这个人可能心很乱;
假如字写得大方工整,
由此也可推知他思路清晰、辨别能力强。
16
、书圣王羲之
王羲之是古代有名的书法家,被人们公认为“书圣”。
王羲之
13
岁那年,偶然发现他父亲藏有一本
《说笔》的书法书,便偷来阅
读。他父亲担心他年幼不能保密家传,答应待他长大之后再
传授。没料到,王羲
之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动,终于答应了他
的要求。
王羲之练习书法很刻苦,
甚至连吃饭、
走路都不放过,
真是到了无时无刻不
在练习的地步。没有纸笔,他就在身上划写,久而
久之,衣服都被划破了。有时
练习书法达到忘情的程度。一次,他练字竟忘了吃饭,家人
把饭送到书房,他竟
不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来,
还觉得很
有味。
当家人发现时,
已是满嘴墨黑
了
。王羲之常临池书写,就池洗砚,时间长了,池水尽墨,人称“墨池”。
有一段时间,人人都夸他的字写得好,他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一
天
,
他到一家饺子馆吃水饺,
发现水饺都是从墙那边一个个扔过来
的,
而且十分
准确地扔在锅里。他十分好奇,绕到墙后一看,见
是一位老太太在包饺子,包好
后,
头也不抬就扔过墙去,
没有一个掉在锅外。
王羲之问她有何窍诀,
她
说:
“没
什么,只是熟练罢了!”王羲之听后,觉得自己的字远
没达到这种熟练程度,于
是更加严格地要求自己,终于成为一代大师。
< br>
【智慧小语】
:
一个人懂得谦
虚才有进步的空间,
试想如果王羲之没有碰到那位
包饺子的老人
,
他不会意识到自己的差距,
也就没有后来的努力,
而我们现在也
就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。
< br>
17
、王献之学书
王羲之的儿子王献之为了继承家学,
向父亲王羲之学习书法。
学了一段时间
后,他觉得差不多了,就写了一篇字,拿去给父亲看。王羲之
看后,什么话也没
说,
在他所写字中的一个“大”字下面点了一
个点。
王献之看不明白这是怎么回
事,
就拿去让自己的母亲看。
王献之的母亲也是书法家,
看了王献之
所写的字后,
指着王羲之在上面的那一点,对他说:“这一点写得不错。”王献之听了,
才知
道自己和父亲的书法还相差很远,从此一心练字,后来也成了书法名家。
【智慧小语】:《弟子规》中说:“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。
”意思
是说:遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,应该发愤向上<
/p>
努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。
18
、学无止境
苏东坡从小就喜欢读书,他天资聪明、过目不忘,每看完一篇文章,便能一
字不漏地
背出来。经过几年苦读,他已是饱学之士。一天,他乘着酒兴,挥笔写
了一副对联,命家
人贴在大门口。上面写到:“读遍天下书,识尽人间字。”
过了几天,苏东坡正在家看书,忽听仆人通报门外有人求见。
他出来一看,
是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联,问他:“你真已读遍天下
书,
识尽人间字了吗?”
苏东坡一听,心里很不高兴,傲慢地说:“难道我能骗人吗?”
老太太从口袋里摸出一本书,递上
前说:“我这里有本书,请帮我看看,上
面写的是什么?”
苏东坡接过书,从头翻到尾,又从
尾翻到头,书上的字竟一个也不认得。他
不禁羞愧万分,觉得自己说的大话太丢脸,伸手
想把门上的对联撕掉。
老太太忙上前阻止:
“慢!
我可以把这副对联改
一下。
”于是在每句前面各
添两个字,改成:“发愤读遍天下书
,立志识尽人间字,”并谆谆告诫:“年轻
人,学无止境啊!”
智慧小语:我们暂时拥有了人身,但凡夫的想法没什么恒常可信的,故一定要
夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。
在求学的过程中,
< br>也要记住“学无止境”
这句话,万万不能骄傲自满、得少为足。
< br>
19
、司马迁发愤著《史记》
著名史学家司马迁,
他本是宫中的藏书官吏,
< br>以此他博览群书,
发心撰写
《史
记》。凡书中有遗漏和残缺不全者,他便上山下乡深入百姓中间去采访讨教。就
在他的巨
著即将完工之时,
不幸被国王发现,
国王惧于将历代帝王的丑事
传扬人
间故将司马迁治罪,并将他的《史记》毫无遗余地焚毁,革掉官职,令其于死刑<
/p>
和宫刑中任选一种处罚方式。
周文王被纣王关在牢里,
纣王还残酷
地杀害了文王的儿子,
并且将他儿子的
肉做成肉酱让他吃,
p>
文王仍能忍受这么巨大的痛苦而在牢中写下了
《周易》
这部
书;孔子一生困厄不得志,但他却孜孜不倦地教育学生,并且写下了《春
秋》一
书传于后世;左丘明两只眼睛全瞎了,还以巨大的毅力写成了《国语》;屈原遭<
/p>
人排挤诬陷,
楚王一点也不了解他的一片爱国之心,
反而将他流放,
他却写出了
名著《离骚》;孙膑遭朋
友庞涓陷害,被砍掉了两脚的膝盖骨,还能忍辱负重,
写出了《孙子兵法》。
司马迁曾想一死了
之,
但又想到历史上的这些伟人都能不顾自己个人的不幸
而发愤
著述,
完成了自己的人生志愿,
便饮恨含悲选择了宫刑。
他仅凭记忆重写
《史记》,终于令这部光辉巨著留芳于世。
智慧小语
:
司马迁抛弃
了个人的悲痛与屈辱,
完成了自己的宏愿。
这种“先天下
之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神值得学习。