国学中的礼仪

温柔似野鬼°
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2021年02月21日 15:05
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2021年2月21日发(作者:秀才遇到兵)


国学中的礼仪



(一)行走之礼



在行走过程中同样注 意人际关系的处理,因此有行走的礼节。古代常行


“趋礼”,即地位低的人在地位高的人 面前走过时,一定要低头弯腰,以小


步快走的方式对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”。行 走礼仪中,还有“行不


中道,立不中门”的原则,即走路不可走在路中间,应该靠边行走


;


站立不可


站在门中间。这样既表示对 尊者的礼敬,又可避让行人。



见面之礼



人们日常见面既要态度热情 ,


也要彬彬有礼。


如何与不同身份的人相见,

< br>都有一定的规矩。



比如一般性的打招呼,在上行拱手礼 。拱手礼是最普通的见面礼仪,方


式是双手合抱


(


一般是右手握拳在内,左手加于右手之上


)


举至胸前 ,立而不


俯,表示一般性的客套。



如 果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的


是作揖之礼,称为“ 揖让”。作揖同样是两手抱拳,拱起再按下去,同时低


头,


上身 略向前屈。


作揖礼在日常生活中为常见礼仪,


除了上述社交场合 外,


向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人


的回礼也常行作揖礼。



社会对至尊者还有跪拜 礼,即双膝着地,头手有节奏触地叩拜,即所谓


叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活 动能够见到,一般不再施行。在当


今社会人们相见,一般习用西方社会传入的握手礼。< /p>



(二)入坐之礼


社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末坐。何


种身份坐何位 置都有一定之规,如果盲目坐错席位,不仅主人不爽,自己事


后也会为失礼之事追悔莫及 。如果自己不能把握坐何种席次,最好的办法是


听从主人安排。室内座次以东向为尊,即 贵客坐西席上,主人一般在东席上


作陪。


年长者可安排在南向的 位置,


即北席。


陪酒的晚辈一般在北向的位置,


即南席。入坐的规矩是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮食时,身体尽量靠


后, 所谓“虚坐尽后”。有贵客光临,应该立刻起身致意。



(三)饮食之礼



饮食礼仪在中国社会 中占有极重要的位置,在先秦人们以“以飨燕之礼


亲四方宾客”,


后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。


迎宾的宴饮称为“接


风”、“洗尘”,送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒


品,“无酒不 成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节,客人需待主人举杯劝饮之


后,方可饮用。所谓:“与 人同饮,莫先起觞”。客人如果要表达对主人的


盛情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯 向主人敬酒。在进食过程中,同样


先有主人执筷劝食,客人方可动筷。所谓:“与人共食 ,慎莫先尝”。古代


还有一列进食规则,如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、 “毋投


骨于狗”等,主客相互敬重,营造和谐进食、文明进食的良好氛围。



(四)拜贺庆吊之礼



中 国自古是一个人情社会,人们相互关怀、相互体恤,在拜贺庆吊中有


许多仪礼俗规。拜贺 礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊长的


礼敬,


同 辈之间也有相互的拜贺。


如古代元旦官员朝贺,


民间新年拜年之 礼。


行拜贺礼时,不仅态度恭敬,口诵贺词,俯首叩拜,同时也得有贺礼奉上。


庆吊之礼,主要行于人生大事中。



人的一生要 经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段,围绕着这


些人生节点,形成了一系列人 生礼仪。子孙繁衍是家族大事,诞生礼自然隆


重热闹。婴儿满月时,亲戚朋友纷纷上门恭 贺,并馈赠营养食品与幼儿鞋帽


衣物。



(五)小孩长大成人时要行成年礼,成年礼在中国社会称为冠笄之礼。



男子


20


岁行加冠礼,重新取一个名号,表示该男子 具有了结婚、承担社


事务的资格。



女 子


15


岁行绾发加笄礼,表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年 龄在


18


周岁,学校举行集体的成年宣誓仪式,强调青年人的成 年意识。



婚嫁是人生的大事,


社会十 分看重。


婚礼有六道程序,


所谓“周公六礼”,


即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎


三礼 。婚礼的高潮在亲迎,新郎要到女家亲自迎娶新娘,新婚夫妇拜堂之后


入洞房,行结发礼 与合卺礼。大婚之日,亲友纷纷前来恭贺,主人要大宴宾


客。



(六)寿诞礼



一般在四十岁以后开始 举行。生日那天有庆生仪式,亲友送寿礼致贺



(七)人生仪礼


:


丧礼



中国 人重视送亡,丧礼发达。人死于正命,是白喜事。亲戚朋友都来吊


唁热闹。为了表示哀悼 心情,人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一


般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之 礼显示了人们相互扶助的社会合作精神


与社会团结的气象。


< /p>


中国人的礼制精神是亲亲爱人,礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要

放低姿态,谦恭待人、尊重他人,以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊


结交比他 地位低的人会得到很好的社会效果,“若要好,大敬小”。并且敬


人不仅是礼貌的姿态, 或仅为礼仪性的表示,而是要有发自内心的对他人的


尊重。如果没有发自内心的恭敬,礼 节就成为了虚套,这就不符合的礼义标


准。礼俗中诚敬谦让,和众修身的礼义原则在当代 社会仍然值得提倡。当然


现在我们对礼俗的继承是一个复杂问题,需认真辨析,择善而从 。




典故:



隔岸观火:


比喻对别人的危难不加帮助,而采取观望的态度。有 时也表示不


是身临其境,对情况了解不深。


< br>战国后期,秦将


武安君白起


在长平一战,全歼赵军四十万 ,


赵国


国内一片恐


慌。白起乘胜连下韩 国十七城,直逼赵国国都邯郸,赵国指日可破。赵国情


势危急,平原君的门客

< p>
苏代


向赵王献计,愿意冒险赴秦,以救燃眉。赵王与


群臣商议,


决定依计而行。


苏代带着厚礼到咸阳拜见应侯范睢 ,


对范睢说:



安君这次长平一战,威风凛凛,现在又直逼邯郸,他可是秦国统一天下的头


号功臣。 我可为您担心呀!您现在的地位在他之上,恐怕将来您不得不位居


其下了。这个人不好相 处啊。



苏代巧舌如簧,说得应侯沉默不语。过了好一


会儿,才问苏代有何对策。苏代说:



赵国已很 衰弱,不在话下,何不劝秦王


暂时同意议和。这样可以剥夺武安君的兵权,您的地位就稳 如泰山了。




睢立即面奏秦王。< /p>



秦兵劳苦日久,需要修整,不如暂时宣谕息兵,允许赵国


割地求和。



秦王果然同意。结果,赵国献出 六城,两国罢兵。白起突然被召


班师,心中不快,后来知道是应侯范睢的建议,也无可奈 何。两年后,秦王


又发兵攻赵,白起正在生病,


改派

< p>
王陵率十万大军前往。这时赵国已起用老


将廉颇,设防甚严,秦军久攻不下 。秦王大怒,决定让白起挂帅出征。白起


说:



赵国统帅廉颇,


精通战略,


不是当年的


赵括


可比;


再说,


两国已经议 和,


现在进攻,会失信于诸侯。所以,这次出兵,恐难取胜。



秦王又派范睢去动


员白起,两人矛盾很深,白起便装病不答应。 秦王说:



除了白起,难道秦国


无将了 吗?



于是又派王陵攻邯郸,五月不下。秦王又令白起挂帅,白 起伪称


病重,拒不受命。秦王怒不可遏,削去白起官职,赶出咸阳。这时范睢对秦


王说:



白起心怀怨恨,如果让他跑到别的国 家去,肯定是秦国的祸害。



秦王


一听 ,急派人赐剑白起,令其自刎。可怜,为秦国立下汗马功劳的白起,落


到这个下场。


当白起围邯郸时,


秦国国内本无






可是苏代点燃范 睢的妒忌


之火,制造秦国内乱,文武失和。赵国隔岸观火,使自己免遭灭亡。

< p>


暗度陈仓:


指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然 袭击。比喻暗中进行活动。楚汉


之争时,


项羽

< br>倚仗兵力强大,违背谁先入关中谁为王的约定,封先入关中的


刘邦


为汉王,自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策,从关中回汉中时,烧毁栈


道,表明自己不再进关中。后来,刘邦拜


韩信


为将军,他命士兵 修复栈道,装作


从栈道出击进军关中,


实际上却和刘邦率主力部 队暗中抄小路袭击陈仓,


趁守将


不备,占领陈仓。进而攻入咸阳 ,占领关中。


这个成语出自《史记


·


高 祖本纪》,


比喻表面故作姿态,暗地里另有所图。


< p>
背水一战


:又称


井陉之战


,后来指处于绝境之中


;


为求出路而决一死战。发生于


汉高祖三年


(



204



)


,汉军和赵军在井陉交战,汉军大 将韩信利用赵军主帅陈


馀轻敌之心,摆下兵家大忌的背水阵,鼓吹本军将士奋勇作战以求 死里逃生,并


另调两千轻骑趁隙夺取赵军军营并在军营内插满汉旗。

赵军想回营稍作歇息之余


惊见本营插满汉军旗帜,


以为汉军 已经全部俘获赵国的国王和将领们,


大势已去,


于是军队大乱, 纷纷落慌潜逃一哄而散。



破釜沉舟


:


比喻不留退路,非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。釜


:


锅。



饭锅


打 破,把渡船凿沉。《孙子兵法》所说的



焚舟破釜



虽然也表示誓死决战的


意义,但尚未形成后世常谈的< /p>


典故


故事。秦朝末年,各地人民纷纷举行起义,反抗


秦朝的暴虐统治。


农民起义军的领袖,


最著名的是陈 胜、


吴广,


接着有项羽和刘邦。



公元前


208


年,秦将章邯镇压陈胜、吴广 起义之后,又攻破邯郸,反秦武装赵


王歇及张耳被迫退守在巨鹿


(


今河北平乡西南


)


,被秦将王离率< /p>


20


万人围困。章邯率



20


万屯于巨鹿南数里的棘原,并修筑两侧有土墙的通道直达王离营,以供粮草 。


赵将陈余率军数万屯于巨鹿北,因兵少不敢去救。



楚怀王派宋义为上将军,项羽为次将,带领二十万人马去救赵国。宋义引兵至

安阳


(


今山东曹县东南


)


后,接连


46


天按兵不动。对此项羽十分不満, 去跟宋义说


:


秦军包围了巨鹿,形势这样紧急,咱们赶快渡河过 去,跟赵军里外夹击,一定能够


打败秦军。


宋义说


:


我们还是等秦军和赵军决战以后再说。

< p>


他又对项羽说


:


上阵跟敌 人交


锋,我比不上你


;


要说坐在帐篷里 出个计策,你就比不上我了。



项羽说


:


现在军营里没有粮食,但是上将军却按兵不动,这样不顾国家,不体

谅兵士,哪里像个大将的样子。



第二天,项羽趁朝会的时候 ,拔出剑来把宋义杀了。他提了宋义的头,对将士



:


宋义背叛大王


(


指楚怀王


)


,我奉大王的命令,已经把他处死了。


于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事,威震楚国,名闻诸侯。



随后,他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳

河以后,项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭,每人再带三天干粮,然后传下命令


:



沉船,破釜甑



, 意思是说把渡河的船


(


古代称舟


)


凿穿沉入河里,把做饭用的锅


(


古代


称釜


)


砸个粉碎,把附近的房屋放把火统统烧 毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来


表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。



就这样,没有退路的楚军战士以一当十,杀伐声惊天动地。经过九次 的激战,


楚军最终大破秦军。秦军的几个主将,有的被杀,有的当了俘虏,有的投了降。 这


一仗不但解了巨鹿之围,


而且把秦军打得再也振作不起来,< /p>


过两年,


秦朝就灭亡了。



楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后,项羽于辕门接见各路诸


侯时,各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。



后来,

< br>


皆沉船,破釜甑



演化为成语



破釜沉舟



,以比喻 拚死一战,决心很大。



三十六计


< /p>


胜战计


:瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、 声东


击西;



敌战计

< br>:无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手


牵羊:

< p>


攻战计


:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒 故纵、抛砖引玉、擒贼


擒王:



混战计


:釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道


伐虢;



并战计


:偷梁换柱、指桑骂槐 、假痴不颠、上屋抽梯、树上开花、反客


为主;



败战计


:美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计;

< p>


国学经典小故事



1< /p>


、【树欲止风不止


,


子欲孝而亲不待】< /p>



孔子在前往齐国的路上,突然听到有人在哭,声音显得很悲哀。



孔子对驾车的人说:


“这哭声,


虽然听 起来很悲哀,


却不是家中有人去世的


悲痛之声啊!”

< p>


于是,赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人, 身


上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。


孔子于是下车,上前问道:“先生,请问您是什么人呢?”



那人回答:“我叫丘吾子。”



孔子问 :“您现在并不是服丧的时候,为何会哭得这样悲伤呢?”



丘 吾子哽咽地说:


“我此生有三个过失,


可惜到了晚年才觉悟到,


但已经是


追悔莫及了。”


< p>
孔子便问:


“您的三个过失,


可以让我听闻吗?希 望您能告诉我,


不要有什


么隐讳啊。”



丘吾子悲痛地说:


“我年轻时喜欢学习,


可等我到处寻师访友,


周游各国回


来后,我的父母却已经死了 ,这是我第一大过失;在壮年时,我侍奉齐国君王,


然君王却骄傲奢侈,丧失民心,我未 能尽到为人臣的职责,这是我第二大过失;


我生平很重视友谊,可如今朋友间却离散断绝 了,这是我第三大过失。”



丘吾子又仰天悲叹道:

< p>
“树木想要静下来,


可是风却刮个不停;


儿子想要 奉


养父母,


父母却不在了。


过去了永远 不会再回来的,


是年龄啊;


再也不能见到的,

< br>是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此,丘吾子便投水自尽了。



孔子很感叹地对弟子们说:


“你们应记着此事,


这足以作为我们的借鉴啊!




【智 慧小语】


每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相


信来日方长,


相信水到渠成,


相信自己必有功成名就 衣锦还乡的那一天,


可以从


容尽孝。


可 是却忘了时间的残酷,


忘了人生的短暂,


忘了世上有永远无法报 答的


恩情,


忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

< br>孝是稍纵即逝的眷恋,


孝是无法重现的


幸福,孝是一失足 成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心,一定要抓紧啊!趁


父母健在的光阴。



2


、一屋不扫,何以扫天下



东汉时期有一个人叫陈蕃,他学识渊博,胸怀大志,少年时代发奋读书,以


天下为己任。


一天,


他父亲的一位老朋友薛勤来看他,


见他独居的院内杂草丛生、


秽物满地,就对他说:“你怎么不打扫一下 屋子,以招待宾客呢?”陈蕃回答:


“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋乎!”薛勤当即 反问道:“一屋不扫,何以


扫天下?”陈蕃听了无言以对,


觉得 很有道理。


从此,


他开始注意从身边小事做

起,最终成为一代名臣。



【智慧小语】大事都须从小事做 起。


《弟子规》中说:“房室清,墙壁净,几案


洁,笔砚正。” 意思是说:书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上


笔墨纸砚等文具要放置整 齐,


不得凌乱,


触目所及皆是井井有条,


才能静下心来


读书。



3


、书读百遍,其意自见(xiàn)



三国时期,魏国有一个人叫董遇,自幼生活贫苦,整天为了生活而奔波。



但是,他只要一有空闲时间,就坐下来读书学习,所以知识很渊博。他的哥< /p>


哥讥笑他,他却不在乎。



天长地久,他 写出了两本书,引起了轰动,别人问他读书有什么窍门。



他说:“书读百遍,其义自见(xiàn)。”





人们很佩服他,他的名声也越来越大。





附近的人纷纷前来求教,并问他是如何学习的。





董遇告诉他们说:冬者,岁之余; 夜者,日之余;阴雨者,时之余。学习要


利用三余,也就是三种的空余时间:冬天是一年 之余,晚上是一天之余,雨天是


平日之余。


< br>人们听了,


恍然大悟。


原来就是要通过一切可以利用的时 间来读书学习,



提高自己的水平。



【智慧小语】


现在有些人总找借口说:“我白天那么忙,工作压 力那么大,生活


节奏那么紧,哪有时间学习?”其实,只要你自己肯学,时间是可以挤出 来的。


爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话:


人的差别在于业余时间 。


有个著名的“三八理


论”,


就是一个 普通成年人的一天应该分为“三个八”:


八小时工作、


八小时睡


觉、


八小时自由安排时间。


前面两个“ 八”,


大多数人是一样的,


并无多大变化;

人与人之间的不同,就在于剩下的八小时怎么度过。



4


、孟母断机



孟子小时候厌倦学习,有一天不愿读书,就逃回了家。孟母正好在织布,见


他逃学回来 ,


一句话没讲,


就把织布的梭子给弄断了,

这意味着马上将要织成的


一匹布全毁了。


孟子非常孝顺,< /p>


忙跪下来问:


“您为什么要这样?”孟母告诉他:


“读书求学不是一两天的事,


就像我织布,


必须从一根 根线开始,


然后一寸一寸


地才能织成一匹布,而布只有织成一匹 了,才有用,才可以做衣服。读书也是这


个道理,


如果不能持之 以恒,


像你这样半途而废、


浅尝辄止,


以后怎能成才呢?”


若是现在的孩子,


可能不懂反省自己,


一句话就扔给母亲:


“这是你自己的事。



但孟子的根基毕竟不同一般,他如梦初醒、恍然大悟,从此一心向学,再也不随


便旷课,后来继孔子而成为“亚圣”。



【智慧 小语】《弟子规》中说:“父母教,须敬听,父母责,应顺承。”对父


母长辈的责备,理 应乐于听受。对父母的批评,也要视为一种教诲。



5


、黄香温席



古代有个叫黄香的人,


以孝出名。



9


岁时母亲去世,


从此他更细心地照顾


父亲,一人包揽了所有的家务事。到了冬天,他害怕父亲着凉,就先钻到冰冷的


被窝里, 用身体温热被子后,再扶父亲上床睡下。不像现在,可以开电热毯、开


暖气,那时候他只 能用自己的身体。到了夏天,为了使父亲晚上能很快入睡,他


每晚都先把凉席扇凉,再请 父亲去睡。黄香小小年纪,就有这样的孝心,也使他


做人、求学上有所成就,后来他当上 了以孝闻名的好官,人称“天下无双,江夏


黄香”,被列为“二十四孝”之一。



【智慧小语】用孝顺的心对待父母,父母可以得到很好的孝养;用慈悲 的心对


待众生,众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的心做天下的事情,这个


世界会因为你的存在而变得格外美好。



6


、陆绩怀橘



三国时期有个人叫陆绩,他特别孝顺父母。


6


岁那年,一次他 到袁术家里做


客,袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃,而是悄悄藏在怀里。后来他向袁 术行


礼告辞,叩头的时候,怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道:“你吃了不够,还要


拿呀?”他回答说:“我没见过这么好的蜜橘,舍不得吃,想拿给母亲尝尝。”


袁术听了大为惊讶,


心想一个


6

岁孩儿便懂得克制自己,


孝敬长辈,


实在难能可

< p>
贵。他感叹道:“小陆郎有这样的品德,来日必成为报效国家的栋梁!”的确,

据有关历史记载,陆绩长大后对国家的贡献相当大。



【智 慧小语】


陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然,


实为得力于


良好的家庭


教育


。除了父母以身作则外 ,他还研读经史,无数古圣先贤的存心和德行,从小


就在他心里扎下了根。



7


、元觉劝父



古时候有个孩子叫孙元觉,


从小孝顺父母、


尊敬 长辈,


可他父亲对祖父却极


不孝顺。


一 天,


他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里,


要把他送到深山里 扔掉。


孙元觉拉着父亲,


跪着哭求不要这样,

< br>但父亲不理。


他猛然间灵机一动,


说:

< br>“既


然父亲要把祖父扔掉,我也没办法,但我有个要求。”父亲问什么要求,他说 :


“我要把那个筐带回来。


”父亲不解道:

“你要这个干什么?”“因为等你老了,


我也要用它把你扔掉。”父亲一听,大吃一 惊:“你怎么说出这种话!”孙元觉


回答:“父亲怎样教育儿子,儿子就会怎样做。”父 亲想想,就没敢按以前的想


法去做,赶紧把老人接回家赡养。



【智慧小语】:


《弟子规》中说:“亲有过,谏使更,怡吾色, 柔吾声。”假如


父母的言行举止有过失,


性格难以沟通,


从尽孝的角度而言,


子女还是应以婉转


的语气 劝说他终止不良行为,但不能语言犀利、态度蛮横。



8


、汉文帝侍母


汉文帝刘恒,


他就以孝闻名。


母亲生病了,


他一边要处理里里外外的国家大


事,一边还要陪着母亲。吃药的时候,他总是自 己先尝,然后再端给母亲;母亲


病了三年,他就三年中没有离开,一直在母亲身边照顾。



【智慧小语】:作为一个人,应该重视孝顺父母,平时对父母 照顾很重要。



他们生病了,需要安慰时,哪怕是一句体贴的话 ,也会让他们很开心。我们需要


一种爱的教育,而这种爱,要在每个人心中生起来。



9


、卜式牧羊



卜式,是孔子的门生,从小父母双亡,家中只有个幼小的弟弟,等到弟弟成


人后,


卜式把田地房屋财产都给了弟弟,


自己只带走 畜羊一百多只,


进入山放牧,


过了十多年,

他的羊达到一千多只,


又自己买了田地房屋。


而他弟弟由于 只是玩


乐,家产耗尽,于是卜式又屡次把家产分给弟弟,受到邻里的称赞。可见,他是< /p>


个重义轻财的君子。



【智慧小语】


:《弟子规》中说:“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。”对钱


财 等身外之物,


一定要看淡,


如果不执著财物,

< br>兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。



10


、相煎何急


在三国时期,曹丕得了王位后,因妒忌弟弟曹植的才华,就故意刁难他:让


他七步成 诗,题目是“兄弟”,但不能出现“兄弟”二字,作不出来就要砍头。


所幸的是,曹植才 华横溢、出口成章,很快就作了一首诗:“


煮豆燃豆萁,豆在


釜 中泣,本是同根生,相煎何太急?


”诗中用了一个比喻:豆子被放在锅里煮,

< p>
而用来煮豆的是豆秆,


所以豆子在锅里哭泣:


“我 们本为同根所生,


何必要急于


相残?”以此来影射曹丕的狠心。 曹丕听后,心感惭愧,就不杀曹植了。



【智慧小语】


:纵观上下几千年历史,帝王子孙中,为了名声地位而手足相残的


例子数 不胜数,和睦相处、互忍互让的,少得可怜。生存在这个世间,若想活得


快乐,唯一的方 法就是要懂做人的原则,假如不懂,就不可能做好,做不好也就


得不到自己想要的生活, 这就是规律。



11


、程门立雪


宋朝的时候,有一位有学问的人,名叫杨时。他对老师十分尊敬,一向虚心


好学。“ 程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。



杨时在 青少年时代,就非常用功。后来中了进士,他不愿做官,继续访师求


教,钻研学问。当时 ,程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先


是拜程颢为老师,学到了不 少知识。


4


年后,程颢逝世了。为了继续学习,他又

< p>
拜程颐为老师。这时候,杨时已经


40


岁了,但对 老师还是那么谦虚、恭敬。





有一天,天空浓云密布,眼看一场大雪就要到来。午饭后,杨时为了找老师

< br>请教一个问题,约了同学游酢(zuò)一起去程颐家里。守门的说,程颐正在睡


午觉,他们不愿打扰老师的午睡,便一声不响地立在门外等着。





天上飘起了鹅毛大雪,越下越大。 他们站在门外,雪花在头上飘舞,凛冽的


寒气,冻得他们浑身发抖,他们仍旧站在门外等 着。





过 了好长时间,


程颐醒过来,


这才知道杨时和游酢在门外雪地里已 经等了好


久,便赶快叫他们进来。这时候,门外的雪,已经积得有一尺多深了。





杨时这种尊敬老 师的优良品德,


一直受到人们的称赞。


正由于他能够尊敬师


长,虚心向老师求教,学业才进步很快,后来终于成为一位全国知名的学者。四


面八方来向他求教的人,都不远千里地来拜他为老师,大家尊称他为“龟山先


生”。



【智慧小语】


:老师,是给予 学生第二次生命的人。在学习的过程里,从目不识


丁直至学富五车,

无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。


学会尊重给


你知识、


改变你命运的人吧,


如果不是老师这根明烛,


我们也许永远不知道知识


的美丽。



12


、多言何益


《墨子》


中有这样一段记载:


子禽向老师请教:

< p>
“多说话有好处吗?”墨子


答道:


“癞蛤蟆和青蛙 ,


白天晚上叫个不停,


叫得口干舌燥,


也没有人去听它的。


你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下皆为振动,人们早早都起来了。 所以,多说


话有什么好处呢?重要的是,话要说得切合时机。”



【智慧小语】:《弟子规》中说:“话说多,不如少,惟其是,勿佞(

< br>n


ì


ng


巧。”


意思是说:人平时不要有太多话,否则言多必失,说多了容易成为惹祸的


根源,


不如在适当时机,


说一些符合实际的 有义之语。


说话的时候,


语言应真实、


老实,不要用花言巧语欺骗别人。



13


、失人之察


《吕氏春秋》


记载了这样一个故事:


孔子绝粮于陈国与蔡国 之间时,


七日七


夜没吃到饭,只能无精打采地躺在那里。一天, 弟子颜回找来一点米,准备煮给


老师吃。煮到快熟时,颜回就先抓起一把吃了。孔子悄悄 地看在眼里,觉得颜回


有点失“礼”,所以不大高兴。





过一会儿,


饭熟了,


颜回请孔子先吃。


孔子善巧地说:

< br>“我刚刚梦见先君了,


故应把干净的食物先供养再吃。


” 颜回马上回答:


“万万不可!


刚才有土灰掉进

< br>锅里,我虽把它抓出来吃了,但饭已经弄脏了,所以不能供养先君。”此时,孔


子 才知道错怪颜回了。




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事后,孔子深有感触地叹道:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,


而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”意思是说:我相信自己的眼睛,但


眼睛看到 的有时并不可靠;


我依赖自己的心,


但心分析的有时也靠不住。


弟子们


要切记:了解一个人,本来就不是很容易的!

< p>


【智慧小语】:有人认为“耳听为虚,眼见为实”


,但有时候也不一定。不要认


为自己所见所闻都千真万确,


不 容怀疑,


凭一己之见判断别人的好坏,


不一定特


别可靠,很可能杂有不实的成分。



14


、以人为镜


唐太宗是一个文武双全,英明盖世的能人,但人非圣贤,孰能无过。在他身


边有两位 监督他言行的“明镜”:


一为长孙皇后,


另一位乃忠义贤良的魏 征。



上一有过错,他们立即会巧妙地指出。据《贞观政要》一 书所载:唐太宗喜欢一


只小鹞子,一日正在玩鸟,魏征来了,太宗怕魏征指责自己,赶快 把小鸟藏到怀


中。魏征假装没看到,故意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急 ,却


也怕暴露,


因为他信任、


敬畏魏征 。


等魏征走后,


太宗取出怀里心爱的小鸟一看,


早已命归黄泉了。


于是伤心地回到后宫,


大发雷霆说:


“我非杀掉这个田舍翁不


可!”皇后闻之,问明原委,立刻穿上 大礼服向太宗行礼道贺:“恭喜陛下,贺


喜陛下!


唐朝有魏征这 样的好臣子,


又有您这样的好皇帝,


这是有史以来没有过


的好现象,国家兴盛指日可待。”故使太宗渐渐平息了怒气。





唐太宗就“以人为镜”常观察自己 ,


真正做到了勇于改过、


从善如流。


后 来


魏征死了,


唐太宗惋惜地说:


“以铜 为镜,


可以正衣冠;


以古为镜,


可以知 兴替;


以人为镜,可以明得失。而今魏征不在了,朕就少了一面镜子。”



【智慧小语】:身体的仪表妆容,可以用镜子来观察;而自己的心态行为,就


要靠别人来监督,或靠自心来反观,一旦发现了错误,就要立即改正。

< br>能得旁


人监督、


提醒、


指出自己 的过失是相当重要的,


若是具有德行的智者指出你的过


失时,< /p>


就可以推知自己肯定有过失,


应反观自己力图改正,


并真诚地感谢指责自


己的人,也应万分珍惜这种福报机缘!

< br>


15


、心正则笔正



唐朝有位著名书法家叫柳公权,


从小就显示出在书法方面的过人天赋,< /p>


他写


的字远近闻名。有一天,柳公权和几个小伙伴举行“书会”。 这时,一个卖豆腐


的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”,觉得这孩子太 骄傲了,


便皱皱眉头,说:“这字写得并不好,好像我的豆腐一样,没筋没骨,还值得在


人前夸吗?”小公权一听,很不高兴地说:“有本事,你写几个字让我看看。”





老人爽朗地笑了 笑,说:“不敢,不敢,我是一个粗人,写不好字。可是,


人家有人用脚都写得比你好得 多呢!不信,你到华京城看看去吧。”





第二天,小公权起了个五更,独自去了华京城。一进华京城, 就看见一棵大


槐树下围了许多人。


他挤进人群,


只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,


坐在


地上,左 脚压纸,右脚夹笔,正在挥洒自如地写对联,笔下的字迹似群马奔腾、


龙飞凤舞,博得围 观的人们阵阵喝彩。




< p>
小公权“扑通”一声跪在老人面前,


说:


“我愿意 拜您为师,


请您告诉我写


字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公 权说:


“我是个孤苦的人,


生来没手,



得靠脚巧混生活,


怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求,< /p>


老人才在地上铺了一


张纸,用右脚写了几个字:“写尽八缸水,砚 染涝池黑;博取百家长,始得龙凤


飞。”





柳公权把老人的话牢记在心,


从此发奋练字。


手上磨起了厚厚的茧子,


衣 肘


补了一层又一层。经过苦练,柳公权终于成为一代书法大家。





他不仅字写得好,


做人也和他的字一样,


铁骨铮铮、


正直不阿

< p>
(ē)



据说,


有一次柳 公权在写字,


穆宗皇帝边看边连连赞叹,


惊诧地问:

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“你的字怎么写得


这么好?能告诉我书法的秘诀吗?”柳公权毫不犹豫地回 答:


“用笔在心,


心正


则笔正!”写字 的窍诀在于心,心不清净、不端正,字也不可能漂亮。



【智慧 小语】:无论做任何事情都需要一心一意,勤学苦练,才能成功。


《弟

< br>子规》中说:“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。”意思是说:古人写字使用


毛 笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜


斜,就表示 你浮躁不安,心定不下来。一个人的字,能反映出内在的智慧。假如


字写得歪七扭八,< /p>


看半天也看不清楚,


这个人可能心很乱;


假如字写得大方工整,


由此也可推知他思路清晰、辨别能力强。



16


、书圣王羲之



王羲之是古代有名的书法家,被人们公认为“书圣”。



王羲之


13


岁那年,偶然发现他父亲藏有一本 《说笔》的书法书,便偷来阅


读。他父亲担心他年幼不能保密家传,答应待他长大之后再 传授。没料到,王羲


之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动,终于答应了他 的要求。





王羲之练习书法很刻苦,


甚至连吃饭、


走路都不放过,


真是到了无时无刻不


在练习的地步。没有纸笔,他就在身上划写,久而 久之,衣服都被划破了。有时


练习书法达到忘情的程度。一次,他练字竟忘了吃饭,家人 把饭送到书房,他竟


不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来,


还觉得很 有味。


当家人发现时,


已是满嘴墨黑


了 。王羲之常临池书写,就池洗砚,时间长了,池水尽墨,人称“墨池”。



有一段时间,人人都夸他的字写得好,他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一


天 ,


他到一家饺子馆吃水饺,


发现水饺都是从墙那边一个个扔过来 的,


而且十分


准确地扔在锅里。他十分好奇,绕到墙后一看,见 是一位老太太在包饺子,包好


后,


头也不抬就扔过墙去,


没有一个掉在锅外。


王羲之问她有何窍诀,


她 说:


“没


什么,只是熟练罢了!”王羲之听后,觉得自己的字远 没达到这种熟练程度,于


是更加严格地要求自己,终于成为一代大师。

< br>


【智慧小语】



一个人懂得谦 虚才有进步的空间,


试想如果王羲之没有碰到那位


包饺子的老人 ,


他不会意识到自己的差距,


也就没有后来的努力,

< p>
而我们现在也


就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。

< br>


17


、王献之学书



王羲之的儿子王献之为了继承家学,


向父亲王羲之学习书法。

< p>
学了一段时间


后,他觉得差不多了,就写了一篇字,拿去给父亲看。王羲之 看后,什么话也没


说,


在他所写字中的一个“大”字下面点了一 个点。


王献之看不明白这是怎么回


事,


就拿去让自己的母亲看。


王献之的母亲也是书法家,


看了王献之 所写的字后,


指着王羲之在上面的那一点,对他说:“这一点写得不错。”王献之听了, 才知


道自己和父亲的书法还相差很远,从此一心练字,后来也成了书法名家。

< p>


【智慧小语】:《弟子规》中说:“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。 ”意思


是说:遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,应该发愤向上< /p>


努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。



18


、学无止境


苏东坡从小就喜欢读书,他天资聪明、过目不忘,每看完一篇文章,便能一


字不漏地 背出来。经过几年苦读,他已是饱学之士。一天,他乘着酒兴,挥笔写


了一副对联,命家 人贴在大门口。上面写到:“读遍天下书,识尽人间字。”





过了几天,苏东坡正在家看书,忽听仆人通报门外有人求见。 他出来一看,


是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联,问他:“你真已读遍天下 书,


识尽人间字了吗?”





苏东坡一听,心里很不高兴,傲慢地说:“难道我能骗人吗?”





老太太从口袋里摸出一本书,递上 前说:“我这里有本书,请帮我看看,上


面写的是什么?”





苏东坡接过书,从头翻到尾,又从 尾翻到头,书上的字竟一个也不认得。他


不禁羞愧万分,觉得自己说的大话太丢脸,伸手 想把门上的对联撕掉。





老太太忙上前阻止:


“慢!


我可以把这副对联改 一下。


”于是在每句前面各


添两个字,改成:“发愤读遍天下书 ,立志识尽人间字,”并谆谆告诫:“年轻


人,学无止境啊!”



智慧小语:我们暂时拥有了人身,但凡夫的想法没什么恒常可信的,故一定要

< p>
夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。


在求学的过程中,

< br>也要记住“学无止境”


这句话,万万不能骄傲自满、得少为足。

< br>


19


、司马迁发愤著《史记》



著名史学家司马迁,


他本是宫中的藏书官吏,

< br>以此他博览群书,


发心撰写


《史


记》。凡书中有遗漏和残缺不全者,他便上山下乡深入百姓中间去采访讨教。就


在他的巨 著即将完工之时,


不幸被国王发现,


国王惧于将历代帝王的丑事 传扬人


间故将司马迁治罪,并将他的《史记》毫无遗余地焚毁,革掉官职,令其于死刑< /p>


和宫刑中任选一种处罚方式。





周文王被纣王关在牢里,


纣王还残酷 地杀害了文王的儿子,


并且将他儿子的


肉做成肉酱让他吃,


文王仍能忍受这么巨大的痛苦而在牢中写下了


《周易》


这部


书;孔子一生困厄不得志,但他却孜孜不倦地教育学生,并且写下了《春 秋》一


书传于后世;左丘明两只眼睛全瞎了,还以巨大的毅力写成了《国语》;屈原遭< /p>


人排挤诬陷,


楚王一点也不了解他的一片爱国之心,


反而将他流放,


他却写出了


名著《离骚》;孙膑遭朋 友庞涓陷害,被砍掉了两脚的膝盖骨,还能忍辱负重,


写出了《孙子兵法》。

< p>




司马迁曾想一死了 之,


但又想到历史上的这些伟人都能不顾自己个人的不幸


而发愤 著述,


完成了自己的人生志愿,


便饮恨含悲选择了宫刑。


他仅凭记忆重写


《史记》,终于令这部光辉巨著留芳于世。

< p>


智慧小语



司马迁抛弃 了个人的悲痛与屈辱,


完成了自己的宏愿。


这种“先天下


之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神值得学习。


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