谈谈我对中国传统文化的认识
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谈谈我对中国传统文化的认识
梁磊
现在的国人对于中国传统文化的
认识也不算多，并且有相
当一部分人对传统文化的概念几乎可以说是没有，在这次选修<
/p>
课时我选择了
《中国传统文化概论》
。<
/p>
听老师讲了几节课，也观
看了譬如孔子，孟子以及关于中国传统文
化伦理道德之类的影
片，所以，我就现在我对中国传统文化浅薄的认识以及我最近
参考的文献浅显的说一下中国的传统文化。
在说中国传统文化之前要先阐明一下文化。文化是人类精
神活动和实际活动的方式及其物
质与精神成果的总和。由于人
们生活实践的复杂多样，
文化也相
应地具有不同的内容、
形式和
层次。文化作为一种观念形态的东
西，总是处于不断产生，又
不断淘汰的过程中。因而，并不是所有在历史上出现过的文化
都可以称之为传统文化，
而只有那些具有重要价值，
具有生命活
力的文化才得以沉淀，
保存，
延续下来，
成
为
后世<
/p>
文
化
的
主要
组
成部
分。
我们将
这样的文化称之为传统文化。作为世界四大
文明古国之一，
早在
数千年以前，
中国就以独具特色的文化而闻
名。其后，经过炎黄
子孙长期的创造和积淀，中华的文化愈丰
富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见
。
中国传统文化源远流长，博大精深。不管是浩如烟海，举世
无双的文化典籍，
还是瑰丽无比，
独具
特色的民族艺术
，
抑或是灿若
星辰，光
芒四射的文化名人。中国传统文化，以她博大的胸怀，收容着
万事万物；以她崇高的精神
，荡激着世间百态；以她完美的身姿，展现
中华的雄浑；
以她最
顽强的生命力冲破岁月的湮没；
以永远不朽
的生机和活力，焕发
青春，震撼世界。
五千年的历史，弹指间灰飞眼灭，历史的车
轮在泥泞的土
地上留下了长长的车辙，然而，传统文化却没有随风而逝，而
是，
在车辙下却被碾得熠熠生辉。
学术界比较赞同的
对中国传统
文化的定义是：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国
这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的时
代传承并影响整
个社会历史的，宏大的古典文化体系。传统文
化是历史的结晶，但她并不只是博物馆里的
陈列品，而是有着
鲜活生命的东西。
文化本身是一个动态的概念
，
是一个历史的发
展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特
征，又具有时代特
征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也
包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
中国传
统文化是中国文化的主体部分，
也是我们从先辈传承下来的丰厚
的历史遗产。
它不仅记录了中华民族和中国文化发生、
演化的历
史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风
俗
习
惯
，
渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人
的行为方式和思想方式。中
国传统文化并不简单等同于儒家文
化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加
，
而是中
华民族各种思想文化的总和，
包括了各种观念形态和物质形态的
文化。从文房四宝到四大发明；从
中
国
书
法
、
国画、敦煌壁
画到篆刻、
印章、
太极图；
从汉字、
甲骨文、
钟鼎文到汉代竹简、
木版水印，还是到唐诗、宋词、三十六计》
、
《
孙
子
兵
法
》
,
《西游记》
、
《红楼梦》
、
《
三
国
演
义
》
、
《
水
浒
传
》
、
《易经》
、
《诗经》
、
《三字经》
、
《千字文》等
中华经典诗文都是我们中国
传统文化的经典。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来
的比较稳定的文化形态
，
是中华民族智慧的结晶，
是中华民族的
历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化
科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化
是内部凝聚力的文化，
这种文化的基本精神是注重和谐，
把个人
与他人、个人与群体、人与自然有机地联起来，形成一种文化关
系；二是兼容之学，中
国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管
在中国古代对外交往受到限制的条件下，
还是以开放的姿态实现
了对外来佛学的兼容，
三是经世致用之学，
文化的本质特征是促
进自然、
社会的人文之化，
中国传统文化突出儒家经世致用的学
风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，
力求在现实社会中实现
其价值，经世致用是文化科学的基本精
神。
中国传统文化的基本
精神是代表民族文化先进性和发展方向
的，是和我们今天现代社会相互适应、相互协调、
相互统一的。因此也
可以说，
中国传统文化的基本精神或基本内
核是中国当代先进文
化的一个重要组成部分。当代中国先进文化不是无源之水、无
本之木，在构建当代中国先进文化体系的过程中，我们中华几