她又插入

“两情和合，

真个是千般爱惜，

万种温存”

一句评论，

评论通常为第三人称所 发出。

评论之后，她又说“欢毕之时，又送我睡眠”，又变为第一人称叙事。述梦过程， 采用的第

一人称与第三人称之间的跳跃，

正显示出从犹豫不定的 徘徊到最终确认是美梦的过程：

始称

“杜丽娘”到“笑对奴家” ，将梦确定于“自己”身上

;

第三人称评论又跳出“自我”，判

定这是个“千般爱惜”的“美梦”

;

继 而通过“又送我睡眠”的第一人称，使美梦变为一个

与“我”有关的甜美秘密。所以，梦 醒之后的第一次追梦，至关重要，它有确定真实、固定

意义的作用。正如吴吴山三妇所评 ：

“自语一番，才觉梦境难忘。”梦，从此成为杜丽娘的

生命动 力。确定“梦”与“自己”的关系的同时，她即刻明白“两情和合”“千般爱惜，万

种温 存”的“情”的本真。

杜丽娘叙梦的叙事时间也很惹人注目。

《寻梦》

中杜丽娘去花园中寻找梦境所在，提到

“昨日那书生”。“昨日”既是真实的时间，也 体现为在她心理上已经确定不变了的时间，

即相对于《惊梦》中“今日杜丽娘有些侥幸也 ”侥幸的“今日”，“偶到后花园中”偶然事

件的“偶到”，“忽见一生”的不可捉摸， “正如此想间”的急促，“欢毕之时”的易于流

失，“忽值母亲来到”才知“是南柯一梦 ”的惊动，《惊梦》中的时间都处于不稳定的心理

时间状态之中，

而此时

“昨日那书生，

将柳枝要我题咏，

强我欢会之时”

之

“昨日”

的稳定 ，

在“好不话长”的判断中，变成一种稳固的存在。《寻梦》从【嘉庆子】“是谁家少俊 来近

远”开始的连着四支曲子，“生就个书生”“他倚太湖石”“他兴心儿紧咽咽”，都 在不断

叙述着这种确定的惊喜。

不管是《惊梦》还是《寻梦》，对梦的叙述都是杜丽娘的私密 空间。到《写真》时，杜

丽娘说：“春香，咱不瞒你，花园游玩之时，咱也有个人儿。” 其中“咱也有个人儿”是第

一人称叙事，这既是与春香的分享，又是“咱”—个人的独享 的喜悦。当春香惊问“怎的有

这等方便呵？”杜丽娘虽嘴上说是“梦哩”，但她早已经确 定了梦的稳定性，因而“春香，

记起来了。那梦里书生，曾折柳一枝赠我”成为一种毫不 怀疑、充满信心的叙事。这一次对

梦的叙述意义同样重大，因为，杜丽娘的私情越出个人 范围，开始在更广泛的领域中展开。

很快，

春香参与了对梦的叙 述。

《诘病》

杜夫人要责罚春香，

让她 说出丽娘的病因，

春香说：

“说个秀才，手里拈的柳枝儿，要小 姐题诗。小姐说：这秀才素昧平生，也不和他题了。”

春香第三人称的叙述，是丽娘以外 的人的第一次客观叙述。

“客观”使得“私情”可以在更

广泛的 层面上展开，

打破情的私人领域，

成为杜丽娘所说的“普天下作 鬼的有情谁似咱”的

“普天下”

都承认的

“情”

。

不过，

春香的这次叙述，< /p>

杜母非常吃惊，

质问春香：

“是梦么？”

正如吴吴山三妇评论：

“闻是梦反而惊，

正疑其真也。

”

因为脱离了杜丽娘这个主体，

“梦”

又变得不够稳定起来。因而，若要表明“情”不仅仅是“私情”，就需要 更多的证明，杜丽

娘也还需要不断叙述她的梦。

《冥判》中阴间 的判官问丽娘因何而亡，这一次，杜丽娘对梦

的叙事非常简洁，但加重了她强调的重心— —

“甚是多情”。

丽娘在外人对自己的梦的真实

有所疑虑时，她要强调的即是“情”。然而，丽娘冷静的言说对外人来说似乎仍不充分，判

官就说：“谎也！”判官反问“世有一梦而亡之理？”要质问的正是“情”的力量—因夢而