山东教育出版社二年级中华优秀传统文化教案 -
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中华优秀传统文化二年级教案
第
1
课《士有百行，以德为首》
教材分析
< br>本单元的主题为“尚德修身”，我国是历史悠久的文明古国，几
千年来创造了灿烂
的中华文化，
形成了高尚的道德准则、
完整的礼仪
规范。本课是本单元的第一课，同时提供了“晋文公赏勉以德为先”
的故事帮
助学生理解，在知行合一里提供了场景帮助理解内容
学情分析
修身尚德对学生来说并不陌
生，
在一年级时已经接触。
本课的内容有
故事及与学生生活相近的场景，
学生可以在故事和场景中较容易理解
< br>本课内容
教学目标及重难点
1.
学生能够正确流利地朗读课文。
2.
通过学习，使学生知道这句话出处，理解这句话的意思
教学过程
一、明确单元主题
1.
引导学生阅读单元主题，明确单元主题，自由朗读单元主题，提取
本单元主题
2.
导入本课主题——士有百行，以
德为首，齐读课题
二、学习新课
1
、教师范读。
1
2
、老师讲解句子的意思。
3
、读古语今说。理解句意
三、明道喻理
1.
引导学生读
“晋文公赏勉以德为先”
的故事
2.
出示问题：晋文公是按照什么标准赏赐大臣的
四、知行合一
1.
出示知行合一内容
2.
组织学生自由讨论
作业
熟练背诵“士有百行，以德为首
第
2
课《勿
以恶小而为之，勿以善小而不为》
教材分析
本课选自山东教育出版社第
一单元“尚德修身”第二课，出处是
晋朝陈寿的《三国志
蜀书
先主传》。本课承接第一课的内
容，强调
人的德行很重要。
学情分析
在学习第一课的基础上，学
生已经能够理解尚德修身的主题，在
理解本课时会有连贯性，学生较容易接受。
教学目标
2
1.
学生能够正确流利地朗读课文。
2.
通过学习，使学生知道这句话出处，理解这句话的意思
重难点
1.
学生能够正确流利地朗读课文。
2.
通过学习，使学生知道这句话出处，理解这句话的意思
一、
复习导入
1.
复习背诵《
1
》
1.
2.
继续学习尚德修身的句子，导出课题。复习背诵第一课内容
2.
齐读课题
1.
学生自由朗读
2.
学生展示朗读
1.
学生自读故
二、
朗读句子
1.
引导学生自读，能够准确流利朗读
3
2.
<
/p>
明确出处，学习古语今说明确意思学生讨论，说说自己的收获和
启
发
1.
学生观察图片，结合所学说自己的看法
三、
明道喻理
1.
引导学生读“刘备劝子”的故事，理解故事的意思
2.
思考有什么收获
3.
读诗句
四、
知行合一
1.
学生观察图片，说一说自己的看
结合生活，说说生活中的小事
作业
熟练背诵“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”
板书设计
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
恶：坏事
善：好事
4
第
3
课
满招损
谦受益
“满招损，谦受益，时乃天道”出自《尚书·大禹谟》，意思是
说，自满的人会招来损
害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲
自满有害，谦虚谨慎有益的道理。
东汉许慎《说文解字》曰：“谦，敬
也。从言兼声。”言为
心声，言语不自满，有而不居，足以见恭敬推让之实，故谦从言。
“兼”，为两者互合之意，尊重人而谦退自处者，人亦以此相遇而
互敬重，故“谦”从兼声。
亘古以来谦虚、谦让即为传统的美德。《易经》中有一卦，名
曰“谦”，是专门讲说
“谦”的道理的，大意是说：天的道理，凡
是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让
他得到益处。地的道
理，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚<
/p>
的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的
缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使
他受福。人的道理，都
是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。具
备谦虚美德的人，居尊位，道德更加光明；处
卑位，人们也难以凌
越。君子靠着它能永远得到好结果。
[
注
1]
《谦》卦还说：“谦谦君子，卑
以自牧。”意思是说，君子应该自
甘卑下，克己养谦，以“谦”来约束自己。《史记·乐
书》中也说
“君子以谦退为礼”。由此可见，谦虚是君子必须具备的美德。
5
一个人能谦虚，一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，
便更知道“
日新又新”的重要；不但学问要求进步，做人做事交友
等等，样样都要求进步。所有种种
的好处，都从谦虚上得来，所以
称为谦德。
谦虚乃是发于心而行于外，不是靠做样子做出来的。并不是出于礼
貌，而是出于
内心的真实感情。知道自己的不足，因此才甘为人下，
并且从别人的长处中学习有益的东
西，从而使自己更加完善。
孔子曾说：三个人同行，其中必
定有我的老师。我选择他善的方面
向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺
点。
[
注
2]
这句话，表现出孔子谦虚好学的精神。它包含了两个方面：一方面，
择其善者而从之
，见人之善就学，是谦虚好学的精神；另一方面，
其不善者而改之，见人之不善就引以为
戒，反省自己。这样，无论
同行相处的人善与不善，都可以为师。
明朝袁了凡先生在《了凡四训》中讲过这样几个故事，以证谦德之
种种益处。
“辛未年，我到京城去会试，我的同乡
嘉善人一起去参加会试的，
大约有十个人，只有丁敬宇，这个人最年轻，而且非常谦虚，
我告
诉同去会试的费锦坡讲：这位老兄，今年一定考中。费锦坡问我说：
怎样能看出来呢？
6
我说：只有谦虚的人，可以承受福报。老兄你看我们十人当中
，有
诚实厚道，一切事情，不敢抢在人前，像敬宇的吗？有恭恭敬敬，
< br>一切多肯顺受，小心谦逊，像敬宇的吗？有受人侮辱而不回答，听
到人家毁谤他而
不去争辩，像敬宇的吗？一个人能够做到这样，就
是天地鬼神，也都要保佑他，岂有不发
达的道理？等到放榜，丁敬
宇果然考中了。
丁丑年在京城里，和冯开之住在一起，看见他总是虚心自谦，面容
和顺，一点也
不骄傲，大大的改变了他小时候的那种习气。他有一
位正直又诚实的朋友季霁岩，时常当
面指责他的错处，但却只看到
他平心静气地接受朋友的责备，从来不反驳一句话。我告诉
他说：
一个人有福，一定有福的根苗；有祸，也一定有祸的预兆。只要这
个心能够谦虚，上天一定会帮助他，你老兄今年必定能够登第了！
后来冯开之果
然真的考中了。
赵裕峰，名光远，是山东省冠县人；不满二
十岁的时候，就中了举
人，后来又考会试，却多次不中。他的父亲做嘉善县的主任秘书，
裕峰随同他父亲上任。裕峰非常羡慕嘉善县名士钱明吾的学问，就
拿自己的文章去见他。哪晓得这位钱先生，竟然拿起笔来，把他的
文章都涂掉了。裕峰
不但不发火，并且心服口服，赶紧把自己文章
的缺失改了。如此虚心用功的年轻人，实在
是少有，到了第二年，
裕峰就考中了。”
7
*
* * * * * * * *
[
注
1]
《易经》原文：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神
害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之
终也。”
[
注
2]
原文：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者
而改之。”（
《论语·述而》）。
第
4
课最高的操守“不迁怒，不贰过”
【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好
学，不迁怒，
不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
【译文点评】
鲁哀公问：“你的学生当中，谁最爱好学习呢？”孔子
答道：“只有一个名叫颜回的，是最好学的人。他不迁怒别人，相同
的
错误不会犯第二次，
不幸短命死了。
现在没有了，
没听说过谁是好
学的了。”
8
这里
,
孔老夫子对颜回的早早离开人世，表
示了极大的惋
惜。
他认为继承学问道统的是颜回，
颜回没有帝王之才，
但却有师道
的风范。颜回足为人
师的学问德业在哪里表现呢？“不迁怒，不贰
过。
”但是“不幸
短命死矣”。
可惜他已经死了。
“今也则亡”现在
没有了。
“未闻好学者也。
”再也找不到第二个人了
。
从这段话可以
证明
----
学问并不是专门指文学知识。
“不迁怒，不贰过。”这六个字大概我们大家一辈子都恐
怕做不到。
孔子认为三千弟子中除了颜回外，
没有第二个人了。
凡是
生活在这个复杂社会中的人。都容易犯这六个字的错误。
“迁怒
”就是乱发脾气，尤其是莫名其妙的给人一阵训
斥，
让受训者不
知其所以。
举个例子来说，
我们最容易迁怒的是自己
的家人。
你上班在外前受了老板的气回家来，
妻子
好心前来问好：
“今
天咋回来的这么晚？”于是对妻子说：
“你走远一点，
少来烦我。
”
儿子在外面受了别人的欺负，
回家来给父母找茬，
家
里的饭菜这也做
得不对，那也做得不对。这就是迁怒。其实他不是骂妻子，儿子不是
嫌父母。在外面受了气，无处可发，只好回家来撒野。
我们还会有这样的体验，在一个单
位你去找领导谈事，
刚进门还没说啥就遭到一通批评：
“你不好
好上班，
成天乱跑，
，
，
。
”
原来这位领导上午有件事没有办好，
或者妻子打来电话唠叨了半天家
务，他正在烦心，你恰好去了他的办公室，
自然你就要挨骂了，这就
是迁怒。
这就涉及到人生的修养，
一点事不高兴，
脾气就发到不相干
9
的人身上，
不能反省自讼。
尤其是领导别人的人最容易犯迁怒别人的
事。
第二点最难做到的是“不贰过”。
所谓贰过，第一次犯了
过错，第二次又接着犯。等于一个戒烟的人，这次抽了，下次下决
心
不抽，可是别人给了一支好烟，又接着抽起来了。再犯同样的过错，
< br>这就是“贰过。
”孔子说只有颜回才能做到“不迁怒，
不
贰过。
”这
六个字，人们真能做到如此，不是圣人，也算是贤人
了。人若真能修
养到“不迁怒，
不贰过。
”那真是太不容易了。
所以孔子在此再三的
赞扬颜回，是有它
的道理的。这里有牵扯到人类的“行为”哲学。
譬如我们常说的“怨天尤人”，就是迁怒的一个例子。从
古自今一个
人到了最困难的时候，
就怨天，
这是最普通的了。
说到“怨
天”韩愈有几句名言：
人“穷极则呼天，<
/p>
痛及则呼父母。
”这是自然
现象。
司马迁在
《史记》
里写到对屈原
《离骚》
的评价时也讲过：
“夫
天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未
尝不呼天也；<
/p>
疾痛惨澹，
未尝不呼父母也。
”这里所说
的“穷”是指
一件事到了走投无路的地步，
就叫“穷”。
所谓穷途末路。
此时就会
情不自禁的感叹：“
；老天，老天，你睁开眼！，，，。”身心受到
难以忍受的折磨，往往就脱口而出：“我
的妈哟！、、、。”这是一
种人性的自然反应。
人到无可奈何的
时候，
心理上就逃避现实，
认为
这是上
天带来的不幸。
“尤人”就是埋怨别人、
诿过于他人，
反正是
“我没有错”。
民间流行一首诗歌：
“作天难做四月天，
蚕要温和麦
10
要寒。
行
人望晴农盼雨，
采桑娘子要阴天。
”天该满足哪一位呢？作
天都这样难，何况做人，则更难了。所以一个人为朋友效力，受人埋
怨，总是难免的。尤其是做领导的人，受人物议，更是必然。但不能
把这种埋怨转嫁给他
人，让他人替你受过。老子说：“人法地、地法
天，
天法道，<
/p>
道法自然”这句话要求我们要有效法天地的广大包容的
气度。这样
才能用：“不迁怒，不贰过。”君子最高的操守，来约束
我们自己，尽量在生活中少走弯
路
第
5<
/p>
课工欲善其事，必先利其器
备课详案
教学课题
< br>：珍惜时间，合理安排学习时间
教学目标
：
[
情感、态度、价值观
]
懂得时间的可贵，形成珍惜时间的意识。
< br>[
能力
]
能够根据个人的学习实
际，制定并发展一些具体实用的学
习方法，运用于具体的学习生活。
[
知识
]
学会科学地安排可利用的时间，
合理的制定学习计划，
完<
/p>
成学习任务；
教学重点
：如何珍惜时间
教学难点
：合理安排学习时间
教学程序设计
：
课件
1
：课前听歌曲《童年》创设轻松学习氛围。
课件
2
：
出示课题：
第二单元
学会学习
第四课
工欲善其事
必
先利其器
师引入：进入初中之前，同学们已基本形成了自己的一套学习方法，
11
但并不是每个人的学习方法都是科
学的，
有的同学常常事倍功半，
以
致影
响学习的自信心。
因此非常有必要掌握好的学习方法，
提高学习
能力。
出示：最有价值的知识是关于方法的知识——笛卡尔
师：什么是学习方法呢？看课本
生：读
学习方法有狭义的学习方法，广义的学习方法。
狭义的学习方法更重要的有四个方面。今天我们来探讨第一个方面
课件
3
：课题：珍惜时间，合理安排学习时间<
/p>
课件
4
：听歌
曲《童年》
师：歌词中一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴，这
句话说明了时间有
什么重要性。
生：
时间是一去不复返的无价之宝，
世界上最珍贵的东西也换不来已
经逝去的时间。
课件
5
：名言赏析：
时
间最不偏私，给任何人都是二十四小时；
时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。<
/p>
——赫胥黎
师
：
这句名言给你的启示。
生：
时间是公正的。
但是，
同样的时间对于珍惜它的人和不珍惜它的
人其意义却非常不同。
课件
6
：总结：时间的
重要性。
师：要珍惜时间。
生：
查找关于时间的名言警句，
课上交流
体验和感悟人生的短暂、
时
间的宝贵，形成
珍惜时间的意识。
师：
在我们的学习
和生活中有许多做法没有做到珍惜时间。
下面看小
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