《周易》到底诠释了哪些精神
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《周易》到底诠释了哪些精神
中华民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动地表现。
具体表现
在哪里
?
“
自强不息
”
的进取精神
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》
“
天行健，
君子以自强不息<
/p>
”
中的
“
自强不息
”
这条成语，就是对
这种精
神的经典概括。
《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有
“
朝乾夕惕
”&l
dquo;
持之以恒
”“
革故鼎新
”
等。勤劳是中华民族
进取精神中最突出的一个表现。
中华民族素以
“
刻苦耐劳著称于世
”
。
盘古开天辟地、
神农遍尝
百草、
虞舜勤劳躬耕等古代的神话、
传说，
就突出地反映了中
华民族的勤劳品格。
从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易
・
乾》
“
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
”
一语而浓缩成的
“
朝乾夕惕
&rdquo
;
这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
“
持之以恒
”
这条成语出自《周易
ӥ
9;
家人》
“
君子
以言有物而行有恒
”
，这也是中
华民族进取精神的一个重要表现。
中华民族在长期的历史发展过程中，
面对各种坎坷磨难，
却从来没有停止过
对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种
“
持之以恒
”
的品格，
才使中华民族始终保持了顽强的生命力。
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《周易
< br>・
杂》中有
“
革，去故也
;
鼎，取新也
&
rdquo;
的记载，
后在此基础上形成了
“
革故鼎新
”
< br>这个成语。
这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，
它是中华民族进取精神的又<
/p>
一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。
“
< br>厚德载物
”
的宽容精神
宽容精神是中华民族的优良传统，
也
是中华民族精神的核心内容之一。
语出
《周易
< br>・
坤》
“
< br>地势坤，君子以厚德载物
”
中的
“
厚德
载物
”
这条成语，就是对这种精神的经典概括。
它要求一个人像大地那样厚实宽广
，
像大地承载万物、
生长万物那样，
在
为
人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
《周易》成语中，提倡这种宽容精
神的还有
“
殊途同归
&r
dquo;
。
《周
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易
・
系辞下》
有
“
天下同归而殊途，
< br>一致而百虑
”
的记载，
后
形成了
“
殊途同归
”
这个成语。
现在我们使用这条成语，一般是指
“
走不同的道路而到达同一个目的
地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果
”
，但其语源却是提倡不
同派别、
不同类型的思想相互渗
透、
彼此交融，
从而在共同的目标下实现有机的
融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
“
< br>同心协力
”
的团结精神
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有
“
和则一，一则
多力，
多力则强，
强则胜物
”
和
“
天时不如地利，
< br>地利不如人和
”
的思想，认为只要内部和谐
团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不
胜。
《周易
&
#12539;
系辞上》有
“
二人同心，其利断金
;
同心之言，其臭如
< br>兰
”
之语，这段话后来形成了两条成语：<
/p>
一条是<
/p>
“
二人同心，
其利断金
”
，
意思是说两个人一条心，
力量
很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁
;
一条是
“
金兰之友
”
，
用来形容交情非常深厚的朋友。
两条成语
均是强调团结的力量。
“
信及豚鱼
&rdquo
;
的诚信精神
“
诚信
”
也是中华民族精神的一个极其重要的方面，
其内涵就是
“
诚实守信
”
。
中华民族是崇尚诚信的民族，
在求生存、
求发展的历
史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。
《周易
・
乾》中有
“
君子进德修业。忠信，所以进德也
;
修辞立
其诚，所以居业也
”
。后在此基
础上形成了
“
修辞立诚
&
rdquo;
这条
成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立
身诚实。
《周易》
成语中突出表现
“
诚信
”
内容的还有两条：
一条是由
《周
易
・
中孚》
“
豚鱼吉，信及豚
鱼也
”
一语提取出来的
&
ldquo;
信及豚鱼
”
，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信
用
;
另一条是由
< br>《周易
・
乾》
中
的
“
闲邪存其诚
&rdq
uo;
一语浓缩而
成的
“
闲邪存诚
”
，意思是防范
邪恶，存其真诚。
“
卑以自牧
”
的谦虚精神
&ld
quo;
谦虚
”
是中华民
族大力提倡的美德之一，
《周易》
六十四卦中
< br>的
“
谦卦
&rdq
uo;
，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞
&ldq
uo;
谦：亨，君子有终
”
，则表明谦道美善可行。
《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有
“
谦谦君子
”“
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卑以自牧
”“
< br>谦尊而光
”“
大而能谦
”
等。
《周易
&
#12539;
谦》中有
“
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》
曰：谦谦君子，卑以自牧也
< br>”
的记载，后形成了
“
谦谦君子
”
和
< br>“
卑以自牧
”
这两条成语。
“
谦谦君子
”
当初是指非常谦虚、
非常有修养的人。
后来语
义发
生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。
&ld
quo;
卑以自牧
”
则是
要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。
“
谦尊而光
”
也出自《周易
・<
/p>
谦》。《周易
・
谦》
云：
“
谦尊而光，卑而不可逾
。
”
孔颖达疏：
&ldq
uo;
尊者有谦而更
光明盛大，卑谦而不可逾越。
”
意思是尊者谦虚而更显示其美德。
出自
《周
易
・
序》
&ldquo
;
有大者，
不可以盈，
有大而能谦必豫
”
一语中的
&ldquo
;
大而能谦
”
这条成语，
后用来指既有一定的知识、名望、
地位或财产等，又能够谦虚待人的人。
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