君子之德
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1
、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚
2
、君子不重则不威。——论语
3
、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
4
、君子而不仁者有矣夫，未有小人
而仁者也。——《论语·宪问》
5
、君子固穷，小人穷斯滥矣。——
《论语·卫灵公》
6
、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
7
、君子和而不同，小人同而不和。
——论语
8
、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
9
、君子
乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
10
、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖
》
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11
、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
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12
、君
子求诸已，小人求诸人。——论语
13
、君子山岳定，小人丝毫争。—
—唐·孟郊
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< br>、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
15
、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
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6
、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
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、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
18
、君子暇豫则思义，小人暇豫则
思邪。——阮子
19
、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
20
、君子小人趣向不同，公私之间
而已。——宋·朱熹
21
、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
22
、君子扬人之善，小人扬人之恶
。——唐·吴兢
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、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
24
、君子有终生之忧，无一朝之患
也。——孟子
25
、君子于细事未必可观，而才能
足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。—
—宋·朱熹
26
、君子与君子以同道为朋，小人
与小人同利为朋。——宋·欧阳修
27
、君子喻于义，小人喻于利。—
—《论语·里仁》
28
、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
29
、君子之所取者远，则必有所待
；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
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、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
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31
、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨
32
、
君子
之行，
静以修身，
俭以养德，
非澹泊无
以明志，
非宁静无以致远。
——三国·
诸
葛亮
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、
君子之游世也以德，
故不患乎无位；<
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小人之游世也以势利，
故患得患失，
无所
不为。
——宋·胡宏
34
、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之
中庸也，小人而无忌
惮也。——《礼记·中庸》
35
、君子周而不比，小人比而不周
。——《论语·为政》
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、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
——《荀子·天论》
37
、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日
忘其君。——《读易
详说》解《易·否·初六》
38
、夫相收之与相弃亦远矣，且君
子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人
甘以绝。彼无故以合者，则无故以离
。——《庄子·山木》
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、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，
则小人退矣。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
君子慎其独也。
君子必诚其意。
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所
恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。
君子先慎乎德。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无
道，至死
不变，强哉矫。
君子遵道而行，半途而费，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
君子以人制人，改而止。
君子之道四
，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求
乎弟，以
事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，
不敢不
勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。
君子素
其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患
难行
乎患难。
君子无入而不自得焉。
在上
位不陵下，
在下位而不援上，
正己而不求于人则无怨；
上不怨天，
下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
君子不可以不修身，思修身，不可以不事亲，思事亲，不可以不知人，思
知人，不可以不知
天。
君子诚之为贵
。诚者非自成己而已也，所以诚物也。诚己，仁也；诚物，知也。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故
< br>居上不骄，为下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。
君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则，远之则有望，近之则不厌。
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君子之道，暗然而日章，小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文
，温而理，
知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
君子内省不疚，无恶于志。
君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
君子不动而敬，不言而信。
君子笃恭而天下平。
人不知而不温，不亦君子乎。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本舆。
君子不重，则不威，学则不固。重言，重行，重貌，重好。
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君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子不器。
君子周而不比，小人比而不周。
君子无所争。必也射乎。
君子攻其恶，不攻人之恶。
君子去仁
，恶乎成名。君子无终食之闲违仁。造次必于是，颠沛必于是。
君子之於天下也，无适也，无末也，义之舆比。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子喻于义，小人喻于利。