小学古诗：《枫桥夜泊》原文译文赏析
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小学古诗：
《枫桥夜泊》原文译文赏析
《枫桥夜泊》
唐代：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【译文】
月亮已
落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵
我独自傍愁而眠。
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姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我
乘坐的客船。
【注释】
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天
：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；
霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”
，江指吴淞江，源自太湖，流
经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和
“枫桥”<
/p>
。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”
，
因张继此诗而改为“枫桥”
。
渔火：
通常解释，
“鱼火”
就是渔
船上的灯火；
也有说法指
“渔
火”实际
上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是<
/p>
后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一
种
讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺
：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒
山、拾得曾住此而得名。在今苏州市
西枫桥镇。本名“妙利普明
塔院”
，又名枫桥寺；另一种说法，
“寒山”乃泛指肃寒之山，非
寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺
钟在
第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半
夜敲钟，但当时有半夜敲
钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」
。宋朝大文豪欧阳修曾提
出疑问表示：
“诗人为了贪求好句，
以至于道理说不通，这是作文
章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”
，句子虽好，但那有三
更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知
苏州和
邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
【赏析一】
这首七绝以一
“愁”
字统起。
前二句意象密集：
落月、
啼乌、
满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁
的审美情境。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都
独具慧眼：
一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物
的心情达到了高度的默契与交融，共
同形成了这个成为后世典范
的艺术境界。
全诗抓
住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多
少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火
”难道不给诗人一点光明与
温暖吗？然而，
“对愁眠”
却凸现在人们面前。
旅途的孤独、
寂寞，
牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、
乌鸦悲啼，满目寒霜洒
遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以<
/p>
“愁”为中心的基调。人在逆境中（从诗的字里行间可以品味出
来
）
，最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄
恻，却偏逢残月。外出旅游者（也许作者不是旅游家）往往会对
家人无限牵挂，可谓归心
似箭，盼望与家人团圆，然而，他却客
舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一丝莫名的
预示，更兼乌
鸦悲鸣的不祥之兆
!
（听
到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系）
满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？
“江枫渔火对愁眠”
。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点
点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平
添几分悦目赏
心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作
者着力渲染秋江月夜的美景时，
笔束一顿便绘出一个
“愁”
字来。
作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情（愁）愈烈。诗人面对美
景，却没有
半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾
前文“月落”
、
“乌啼”
、
“霜满天”
，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的
“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮
？还是家事索怀、亲
朋离散？诗中没说，
不得而知。
但诗人无心欣赏夜景、
孤独难眠，
我们不难想象他
心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。
从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定
有什么事（或人）令他
担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这<
/p>
幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美
感
，然而和“乌啼”
“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”