关于认识与实践的名人例子.doc
-
关于认识与实践的名人例子
【篇一：关于认识与实践的名人例子】
李四光对中国第四纪冰川的考察
（实践能改变错误的认识）
冰川的分布是研究地质构造的重要依据
,
有些外国人对中国的冰川进
行过考察
,
断言
“
中国没有第四纪冰川
”
地
.
质学家李四光提出
“
让事实
说话
”
对
,
冰川的研究投入了极大的精力
.
1921
年
,
他回国后在太行山的沙河县、山西
大同盆地口泉附近发现了
第四纪冰川遗迹
,
虽遭一些外国专家傲慢地否定
,
他却没有丧失勇气和
信心
,
继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐
山等地考察
,
又发
现了许多有力的证据
.1933
年
,
李四光以《扬子江流域之第四纪冰期》
< br>为题
,
在中国地质学会第十次年会上作了学术演讲
,
会后专门请中外学
者到庐山实地考察
.
有的外国专家私下对李四光说
,
如果这些遗迹在国
外被发现
,
早就被公认是冰川遗迹了
.
此后
,
李四光加紧了
对第四纪冰川
的考察
,
先后在扬子江流域、黄山等地发现了大量遗迹
,
最终推翻了外
国人的错误结论
.
其研究成果对掌握地下的水文和构造
,
对发展建设事
业起了十分重要的作用
.
第二个普罗米修斯
（实践需要勇气）
美国
18
世纪的杰出科学家、政治家富兰克林
,
以其发明避雷针等电学
成就而被称为
“
电学之父
”.
在富兰克林之前
,
人们对雷电一直没有正确的认识
.
富兰克林从一次电
学实验中受到启发
,
断定雷电是一种放电现象
.
为了证实自己的设想
,
他
决心把天空的雷电引下来
.
在
1752
年
7
月的一个雷雨天
,
他和他的儿
子一起做了著名的
“
风筝实验
”
他
.
将一块大的丝绸手帕扎到杉木条十
字支架上
,
做成一个风筝
.
风筝上面固定一根向上伸出几十厘米的细铁
丝
,
细铁丝与放风筝的细麻绳相连
,
麻绳下端系丝绸带
,
绸带上挂了一把
铜钥匙
.
风筝穿入带有雷电的云层中
,
闪电在风筝上闪烁
.
一道闪电掠过
,
富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木
.
他把手指靠近铜钥匙时
,
突
然
,
一道电火花向他手上击去
.
“
天
电
”
被引下来了
.
后来他又用莱顿瓶收
集了
“
天
电
”
去做试验
,
证明
“
天
电
”
和地电一样能被金属传导
,
能熔化金
属
,
能点燃酒精
.
从此
,
人们认识了闪电的本质就
是大气中的放电现象
.
富兰
克
林最早提出了避雷针
的
设
想
,
并
且经
过
多
次
验
试
,
制成了实
用
的
避雷针
.
德国大哲学家康德赞
说
他
扬
：
“
富
克
林是从天上取火种的第
兰
二个普罗
米
修斯
.
”
经
典
的
作
创
（实
践
是创
造
之源）
常生动
形
象
,
读
后
有身临
其
境的感觉
.
这
一
切都要归
功
于托尔
斯
泰的亲
自考察
.
无独有偶
,
中国古代第一部纪
传
体
通
史
的
作
者
< br>司
马
迁
也非常重视
地
实
考察
.
在动
笔
之前
,<
/p>
司马
迁
游历
过<
/p>
大
江
南
北
,
全国各地
,
寻
访
先
人
的
迹
.
遗
他曾经
访
问
过
夏
禹<
/p>
的
迹
,
眺望过
遗
范
蠡泛舟的
五湖
,
访
求
过
韩
信
的
故
事
,
访问
过
刘
邦
、
何
的故乡
萧
,
考察了秦军
引
河水灌
大梁的情形
⋯
⋯
他还
北过
涿
鹿
,
登长
城
,
南游沅湘
,
西至崆峒
.
壮游使他开阔
了
眼界
,
增长
了
< br>知
,
也为
识
撰
写《史记
》
< br>打下了坚
实
的
基
.
础
挑战
< br>亚
里
士
多
德
（科学的真理来源于实
践
）
16
世纪
的
时
候
,
古代思想家、科学家亚
里
士多德被认
历
是
为
史
上最了
不起的人
.
所有的人都把亚
里
士多德的话
当
做真理
.
只有一位数学老师
伽利略不这
么
认
为
,
他公开说
,
要从自然中发
现
真
理
,<
/p>
而不是背诵
亚
里
士
多德的书
本
.
一天上课
的
时
候
,
伽
利略对
学
生们
：
说
“
站在楼顶
上
,
左手拿着一个一
磅重的铁
球
,
右手拿着一个十磅重的铁
球
,
同时
扔
下去
,
哪个先着地
?
”
学生们
想
了想
,
回答说
：
“
亚
里
士多德
说
过
,
重的物体下降速度要比轻
的快
,
所以十磅重的铁
球
先着地
.
”
伽
利
略
摇
头
,<
/p>
说
道
：
“
不
,
亚
对
里
士
多德错
了
,
应
该
是
两
个
球
一起着地
<
/p>
.
”
学
生
们
铁
惊
呆了
,
居然有人敢公开
指出亚
里
士多德说
得
不对
.
大家议
< br>论
纷
,
怀
疑
地看着伽利略
.
于是
,
他拿
着两个不同重量的铁
球
来到比萨
斜
塔的顶
上
.
很快
,<
/p>
人们
看
见
铁
球
像
伽
利
略
说
的
那样
,
同时
落
到了地上
.
自从伽利略第一个站出来挑
战亚
里
士多德以后
,
更多的人认
里
士多德不一定是完全正确的
亚
到
识
,
科学的真理来自实
践
,
而不是一些书
本
上凭空想像
的理论
.
王清任著成《医林改错
》
（修正理论
错
误
需
要实
践
）
王清任是我国清代著名医学家
,
其心得之作是《医林改错
》
.
书
中
既有
他从事解剖实
践
和医事活动
的
笔记
式
记<
/p>
录
,
又有他临
床
实
践
和诊<
/p>
经
疗
验
的
病
案
式
结
总
,
还
有
他谈
医
论
< br>道
和评
古
说
今
的书
评
式
叙
述
,
凝
结
了
作
者一生从事临床医学研究的心得
,
他在一些领域里把祖国医学的理论
和实践推向了一个新阶段
.
他在研究《黄帝内经》时
,
发现书中错误不少
.
我国古代医书中对人体
脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切
,
所以
,
他决心修正其中关于
人体结构的部分
.
但是没有解剖用的尸体却成为困扰他的一大难题
.
当
时
,
他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的尸体
300
多例
,
逐一进行了解
剖和观察
,
绘制了大量的脏腑图
.
王清任修正了《黄帝内经》中的有关错误
,
写成了《医林改错》一书
,
并附上了
25
幅人体结构图
.
李时珍和曼陀罗
（认识要靠实践来检验）
李时珍是我国古代著名的医学家
,
被后人誉为
“
医
圣
”
他
.
是明末清初重
实践、重考查、重验证的实学学派的代表人物
.
他花了将近
40
年的时
间
,
编写了著名的医学著作《本草纲目》
.
李时珍在年轻的时候就听人说
,
有一种神奇的植物叫曼陀罗
,
人们一见
到它就会情不自禁地又唱又跳
.
李时珍费了一些周折
,
终于找到了这种
< br>植物
,
一时并没有发现有什么异常
.
他为了探明究竟
,
走到哪里手里都拿
着曼陀罗
.
后来他亲自服下了曼陀罗
,
发现它有麻醉和使人兴奋的作用
,
少量可以治病
,
过量时在别人的暗示下
,
的确可以叫你唱你就唱
,
叫你跳
你
就跳
.
后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂
.
李时珍和曼陀罗的故事
,
告诉我们
“
理论来源于实践
”
他
,
经常身体力行地验证一些传说
们的迷信思想和以讹传讹的做法
.
,
改变了很多当时人
【篇二：关于认识与实践的名人例子】
16
世纪的时候，古代思想家、科学家亚里士多德被认为是历史上最
了不起的人。所有的人都把亚里士多德的话当做真理。
只有一位老师伽利略不这么认为，他公开说，要从中发现真理，而
不是背诵亚里士多德的书本。
一天上课的时候，伽利略对学生们说：
站在楼顶上，左手拿着一个
一磅重的
铁球，右手拿着一个十磅重的铁球，同时扔下去，哪个先
着地
?
学生们想了想，回答说：
亚里士多德说过，重的物体下降速度要比
轻的快，所以十磅重的铁球先着地。
伽利略摇摇头，说道：
不对，亚里士多德错了，应该是两个铁球一
起着地。